장음표시 사용
21쪽
reuiriti etiam dicuntur ta6e diurrint in saepe quimonium prus urunt, α illud non con- Nomine ergo pons is desidem est nomine sponsi in odiosis tantum comprehendi
muniter ω propriissime dicitur sponsa; H-cut etiam non une a m i , seu ianuisis , in odiolis antita comprehinditur quae coim simini uit uatrii' rabilibus nomiii uxoris, seu coniugis,etiam comprehendatur sponsa de futuro,ut decer-isitur in L - ε, Cod de bonis, uua liberis;quod resimi est admitti in im rimonico, quoties ratio motiua legis fauorabillis etiam currit in sponsa defuturo, , nomine
ponia etiam comprehenditur di m
libus,ritiae contraxit non coruummauis
Sunii Rii , non 'er Φ0ns, futuro: m teria aut dicitur. M linis, quando lex directe intendit fauae , quamuis inde alicuir tet indirecte nocuin illud;odiosayeLO, Muid lex direct Simendit nocere, qu*uis vide alicui resinet commodum indir , de quo eget 4M est saucius Elaxo: a. Hoc
22쪽
Hoc ergo supposieo , sponsalia tertio mo- d' sumpta,du qui , agimi usi dictis cibspondendo, quod significat sponte promitriri matri monii vi spinis, si tu ur,qui sunti N,missi sporis ili ergo sunt situ rum nis-ptiari mnaκtua pronvisio, ut definiuntur in cap. nostrate 3 quasti Cepta Particula 'tim: ea tamen deducitur ex l. i. f de ii ii salit, ubi sponsilia dicuntur repromissio;im sinuatur quoque in cap. praeterea secundo, in cap. seisiis quinto in in cardo jam octa'
uo,Me sponsalibus.Ex qui non ob aliam rationem sponsalia dicuntur Rinumero id xali, nisi qui sunt promissio. Exivio dςducitur, impedimoninm p il la cae honestatis quod ex sponsalibus ori iacvidi cenuis disp. t a non oriri, quando promis sio matrimoni nuti uix mutuo se ita, id est, ab utroque contrahonte, quamulis cis fuirit ab uno quia ad sponsalia . ex qui 'soritus, requisita est mutua tr*missi'
nouam malitiam. DIrricular clim procedit de spo selibus, ut regularitersunt, quaaatio' ne facta obligant ex fidelitate, 6 ex iustitia, ut dicemus dissicultate sexta. . . . l
23쪽
Ouam Couuar. q. DecretaI 'I. c.i.Viualdus se visau. sponsalibus num io. Basil. lib. a. Cl. docent,fornicationem sponsorum cum aliis perionis, non addere nouam maliti m , sei
culpam supra malitiam luxuriae , ac proinde circumstantiam sponsilium non esse necessario explicandam in confestione. Sanc vero lib. I. disputat. a. AEgid dispum lat. 11. Lib. I. illiu s tracticio. cap. 7. Sarmiento lib. i selectariun cap. s. io muniter Doctores docent, fornicationem
Onsorum supra malitiam luxuriae addere nouanc dirum iniustitiae domi alterum ex ipsis. Et merito , quia sponή per sponsalia, ut regidariter fiunt , ibi mutuo reddunt ius iustitiae ad corpora . qualia sunt qualido sponsalia fiunt' muti tum domini ius in illis: ergo violatio corporis promissi sponsi, aut sponsaei est iniusta, seu contra iiD
stitiam , utpote serra ius . quod quilibet
sponses haDet in corpiis alterius; ac proindevicta fornicatio,praeter malitia luxuriae comtra castitatem etiam habet malitiam specie distinctaminiustitiae contra iustitiani. Dicta tamen fornicatio non est proprie adulteriu, ' - Vt contra Paludan in A.dist. 27. quaest. I. art. 3 dc contra nonnullos Iurisperitos docent μμ re Couari ubi supra, communiter Docto res,quia dicta fornicatio non est motitio ali
nitor in quo consistit propriaratio adest rij, quia sponsis non m conceditur to
rus,quod non leuiter confirmatur ex l. imer.
g. leg Iuliam de adulteriis ivbidicitur,
24쪽
mbprie ad erismi nuptam committiturispo si autem non est nupta. .
Doctoresalutem, qui admittunt nucii , tionem sponserum cum aliis persimis supra
malitiam luxuriae addere malitiam iniust, tia . conueniunt, fornicatione a sponsis su 'ira malitiam luxuriae addere malitiam iam iustitiae grauem , seu mortalem ac proinde circuipstantia sponsalium esse ab ipsa, ω, viro ad eam accedente necessario explican- iam iit --bne. aur. Est tamen dissicultas, an idem contingat in fornicatione sponsi Sanc. I illlucius sari. Bartesu negatiuam tuentur mila eristimantFit με M. Iponsum, Menti ad quam accedit,leuem imiurim irrogare pomae. .
Sarmiento vexo in Egidius partem as Samion natiuam tradunt Et merito, quia ex una parte fornicatio sponsi, sicut & sponta, ratione sui absque alio danui. siue infamiae, siue alius mali, est iniusta, utpote contricius sponse in corpus sponsi , cui Amicatio
mariti est contra dominium uxoris,&ὰ con tu, ex altera parte materia est grauis:ese
ir semicatio spons, sicut desii iis cuni
aliis personis,addit nouam malitiam grauri seu mortalem iniustitiae;ac proinde circum εstantia sponsalium etiam est necessario e
plicanda in confessione ab sponso, stat ablponsa in ab aliis, cum quibus fornicau- tur: imb tam in sponso, quam in sponsa tulisit terium mesuin infidelitatis virtutemsi delitatis iob violationem promis '
25쪽
sonis; sed non malitiam mortalem,sed tani tum venialem , adhuc in sponsa, iuxta ea, siue diemitu dissicul. Et quando fornica-t1o est publica, praeter dictas tres malitias; addit sestein in ponsa quartam malitiam in. iustistae 'biinfamiam , desin sponsa est o litia grauis, in fornicatione fronsae grauiter infamatur sponsus; non in sponso,quia fornicatione sponsi non infamatur , i items auiter siloma. I Obseruant Sanc. Egid. filios natin exfornicatione sponsi , aut sponsae, cum alia persona, quamuis non sint legitimi, este a meri .haturales, de nonspurios; quia soli impedimentum dirimens matrimoniuin inter parentes edici filios ruri's
Vtrum promisi matrimoni, ad sui malia
rem requirat acceptationem. N IN VAE 3 par tit. I. cap. I 8.&. 1 Armilla verb. φωνή - . docent,
et romissionem matrimonibu sit valida dicto
ad obligandi non requirere acceptat aenia Et deduci videtur ex cap .veniens quinto, qui Clerici, vel voventes, .ubi promissio matri moiiij factur absenti censetur valida δε m. men non videtur fuisse acceptata, chim sueunt facta absenti. Et ratione probatur qua Uonussio matrimoni nullatum, ne e na
26쪽
ilite naturali, seu sua tuta quia qui pro-
inittit , qtiam iii alter non acceptet, si non
implet promissumsitu coplarii a facta proniussi. quod vi seriis es c mseu veritatem in faetis , non minus quam diserre contra mentem est contra Veritatem etiam particithari Castella requiratur acchiaptai ad valo in promissionis Molit enium canonico, quod sola ad posset reqiu rere in promissione viai non salsitia ira, ptizatorum; quia haec in baptietatis non sub r
Hatrimoni, ad sinisorem ad obtinui litur ' i' 'requirere acceptiationem is merito qui, promissio cuiuscumque rei sit,ant accEptationem non obligat ex iustitiai neque ex si delitate , ex quibus Glis obligatio promis sionis oriri potest. Et in primis non ex iustitia, quia nihil pVtest ad aliquems verbi gratia; iam ex iustitia pertinete inquan meum.aut quasi ineum absque meo consed sit alias etiam pollet ad me pertinere me te sistente Deinde neque ex fidelitate qui ei cui fides est oblata, citati nocui accepit, seu acceptauit, ab offerente non est necessaridseruanda, sicut neque illi, qui postquam fidem accepit, eam remisit; quia qui illanet
non accepit, ita se habet, ista est suu illiu
27쪽
Vnde quaecumque promissio, etiam manui Moiij, quamuis infanti facta, potes apte acceptationem reuocm quia ante eam rum obligac quod si infans, quamuis sit incap xammandi , p uest emanciparios constat exi Caleem n ationiblis liberoru, est qui ad emancipationε non est necessiri. acceptatio , quia per emancipationem pater Mamex solo iure humano habet in hilum. Excipimus tamen promissionem factam civ x xi, dc Olaci ; qua qua ii cenationem non obliger ob rationemras. v. Di, ut aduertunt aetqueZ, dc Egidius: nihilomini sinquit reuocari iure ciuili id lente veruium tit Mid promit immen non tenetur suam promissionem indicare promissariis qui ex desectu notitiae nona emptabunt uic promittens non erit in-
. praedici P autem cap. veniens pro aduer- Laeus adducto , non constat promissionem illam , quaninis absenti factam, non fiuste acceptatam Limbion deficit indicium acceptationis .ciunt e cap. suDponatur, eum,
cui facta est promissio, vinum notitiam illius
Adrationem vero respondemus, accepta .
tionem ad minus requiri iure naturali , seu
ipsim promissioni , ut promissio sit
28쪽
vadita ad obligandum 'ui; quamuis non
nforma redieta menti,etiam qualido pro-
x me non amplex mari Mn--αγ-ptatam non est contra fidelitatem , seu ve- - - : In norando, ob discrimen inter
quem alloquimur , ut paleis non ero Veri
tas in operando. ut diximus in pr*batione nostrae opinionis, plod non ς' nuru cum sint virtutes specie distinctae, ut Mocet bivii M. q.
portem inminuam tuentur. Primo , quia acceptans promissionem matrimonij, in mar promitteriri se velle inire matrimoniamini eo haecautematarnatio inrepromissio secundo, quia promittens matrimonita, illud promittit sub conditione m omisiis itis: ergo eo ipso, quod alter acceptat priar mimonem suo conditione repromissionis sibi factam, repromittit, aut saltem reprOmittere censetur. solus veris in dist. 7.q. a. silichia a di*.' partem negativam tradunt. Et --
29쪽
forinaliter repromissio i neque' iungitur promittit formaliter, neque interpretatihuid est, non censetur reproli latere: anteceinceptatio promissionis:-atriti inii non e formaliter repromissio ι qui aceeptatio haeesumiesim fit admittendo fidem instiri πο- tacite, se accipere fidem matri. Uni oblatat haec autem admissio, se Passicultatio non est
promissio ; quia iuγn est oblati fidei pro- sed aeeeptio ali Lei hii tres con
stat accretationem promissionis matrimonii non censeri repromissionem quia dicta admissio. Passimiais esse absque repromissione quia Me quis assirmare se accipere iMm matriumvirlibi oblatam, id es tiandώ, Eec expreM, nee msici se
illi daresdem orec id anteocte: nee id i obligMiιU:i prunam ergo iniis avrespondemus negando acte anteiri promissionem matria monij eo ipso afirmate pibmittentis velle Durematrimonium cum eo, sed tant i in nare, seaccipere Sem,ia tuis oblaturi secum contrahendi matrimorum Et quam uis acceptans Massirmaret, non eo ipso re promitteret; quia simplex assirmatio, mira quis asinnat protinuenti se velle contrinore matrimonium cum ipsis non est oblatio
30쪽
fidei , sed tantum nuda in s ita assii r. quod quamuis, Θ umia matrim dum
regulariter proinittat hab conditione reprae, missioni sudetameni in est necessariuphetuqudmqne. Et quamuis .nbcessarioseret sub ei conditione ac proinde promissionem illam ac yeptarer sub conditione repromissionis, nolitantiendi, ipso repro---. non apponere conditionem illam , sub qua 'promtuens promisit, non ς- ere Fomi ,
son em promittentis absolutim,sta rapi in
VA et ora et disput. q.num. 29.Veracru I in ppendice ad speculum dub.9.&Ba lii bina cap . partem negatiuam tuentur a u. quiacontractus matrimoni,non est gratuitus, quasi donationis , sed est mutuus, quasi commutationis, pi: quem sit mmo corporum traditio; ergo promisit contra j liendi matrimoni non est quasi donandi sed quasi commutandi corpus pro corpore:e gQ promissio contrah&lim trimoniunx ib uno fidio facti,absque repromissione altei tu ,ne-