장음표시 사용
661쪽
nigenam , ratione violationis praecepi generalis, aut specialis Episcopi non conii te iris materia alias iure ruiturali, aut diuino prohibitam,fieri si ituit, ipsi,quia tali violariolienon delinquiit; quia nodum est ei subditus,ut eius praecepto, bedire teneatin in valli Di,
quando praecesti mihisis it contui imat riam dias iure naturi diuino ram,quia violationes isti, 'tra praeceptum natur: te h
gneraliter,sive specialiter,pro violatii 'diar, , ligetur censura annexa ae Ho satisfaciendi ,si non satisfaciat. Seeundo est difficultas an alienigena ligetur censuris annexis statuto perpetuo Episco ratus in quo est. Phil tutius trach. II cap. s. in fine, partem hi ut. assirmativam tuetur,quia statutum perpetuit mrespicit territorium, de personas ratione ter
AEgidius ver,ubi supra partem negativam , traddir,& merito;quia nemo obligatur statv-j,
xo,ac proinde nec censurae annexa ligatiar,
nisi ratione domicilii, aut quasi domicilii fiat incola illius Episcopatus, aut Reipublicae,ubi est statutum illud: quia statutum ita respicit territbrium personas ratione illius , ut non res piciat omnes qui in eo sunt,sed tantu eos qui ad illud pertinent,& sunt ilicolae illius. obseruandum est in quo Doeu,res conue 'niunt statutoantea Acto descensura ei anne-
662쪽
Σa, etiam comprehendi eos qui post factum statutum fiunt lubditi; quia obligatio statutuetiam durat eo tempore,quo iam sunt subditi: imo addimus, ut contra Sayrum uitam Suak aduertunt SuareZ disp. s. section. s. 8 AEgidius Auid num. 19.edicto, seu praecepto generali,& censura ei annexa comprehendi cos,qui post publicatum edictum fiunt subditi supra dicto modo, quia etiam post publicationem edicti, durat eius obligatio, impostio poenae, alias tunc non comprehenderet eos,qui erant subditi tempore publicationis. Vagi vero , seu vagabundi ligari possunt censuris , ab Episcopo loci, in quo actu habitant,& non ab alio Episcopo, quia sunt subditi Episcopo illius, mei soli , quia actualis habitatio in his est loco domici iij, quia non habent alium modum domicilij , quod eis conuenit iure non scripto, sed usu,& praxi introducto.
Vtriis censu post valide ferri ob peccatum
SVpponimus,in quo Doctores conueniunt, censuram stricte sumptam non posse ferri valide dc consequenter, nec incurri nisi ob peccatum,seu culpam quia censura est poena, quae necessario respicit culpam. Est tamen difficultas an serri possit, cincurri ob peccatum tantum veniale. Circa
663쪽
Circa quam conueniunt Doctores primo, excominianicationem imaiorem non posse, hisi ob peccatum mortale, ut dicitur in can. nemo Episcopora, a i quaest. 3. quia est poena Argrauisumi,4 consequenter peccato veni li , utpote leui, maior inaequalis in iniusta, ac proinde nulla , quando ob peccatum tantum veniale sertur. Vnde non potest valide ferri, nec incurri ob non parcndum superiori in re leui imo ut contra Glossam in capit duo 6 distinctione docent communiter Doctores , nec ob nota, comparendum , coram iudice in re leui; quia nec in non parendo superiori in re leui nec in non comparendo coram illo in reicui potest effrinis tantiam peccatum 'eniale,
seu leue. Conueniunt secundo , excommunicationem minorem posse ferri, es incurri ob peccatum tantiam veniale , quia omnibus pensatis est poena itaisci quia quan tuis ex obiecto sit graue malum ob inaximam semen facilitatem , qua auferri potest, est leue quia auferri potest a consessario ordinari , imo a quolibct implici sacerdote. Vnde id intelligitur de excommunicatione . . minori , t nunc fertur, quae tantum fertur
Liuies,'iram potest consessarius peccati venialis auferre,& etiana potest intelligi de
excomihunicatione minori si seratur generaliter ab hon,ine , quia etiam potest ri consessirio pecc ti veniali, auserri non Minoi est ' veruta de excommunicatiohe minori,
664쪽
minori,si specialiter seratur ab homine, quia haec tanto potesta iudice in soro exteriori auferri ac proinde tunc esset grauis poena, quia est graue malum ex obiecto,& esset dissicile ablatu. Est ergo punctum difficultatis an suspensio, inter dictum integre in plene, ut communiter seruntur, possint valide ferri s consequenter incurrit ob peccatum tantum veniale Addidimus integre,& plene , ut communiter feruntur , quia si tantum sint ab una actione,
Mad breue tempus,vr ferri possunt pro arbitrio iudicis quamuis tunc non erunt censuret possitntor pote poenae leues ferri,& incurri ob
peccatum tantum veniale. Ca, t. Caietanus ex prinis ii 22 μ rno se capit a . num. 16s Henriqueet, inuita
absellities, des siue ulla limitatione dorent, posse ser i, de .curri ob peccatum rantum, itas , Misi etiam excommunicatio minor piaest, scia me st maior poena , quam iusipensio , 5 interdictum, adnue jen ,, uise, s. t. suare ver disputat section. . AEgi-
V sunt diu disputat, is diab. 8. QVasque i. a. disputat. 18. doceo non posse, merito excepto inrerdicto particulari personali puro lato a iure, vel generaliter ab homines, de non reseruato P quia suspensio in interdictum plene lata sunt ex obiecto grauia mala, Mexcepto dicto interdicto non possunt facile auferri , sicut aufertur excommunicatio
minor ex quo tabent , quod sint maiori
665쪽
, quam excommunicatio minor in quamuis non reseruentur, non possunt auferri Deo
fessario ordinario . sicut potest auferri excommunicatio minor ut de suspensione di 4 cenaus in suo tractatu difficul. Io.& de interdicto difficultate is excepimus interdictum Personale particulare purum id est,non adiunctum locali in latum a iure, vel generaliter ab homine, ion reseruatum, ut possint ob
Peccatum tantum veniale ferri,& incurri, ut
dicemus in suo tractatu difficult. 3. quia ex alia parte istud sicut alia non est intentae
maior,imo est minor priuatio, quam excommunicatio minor, ex alia ita iacile potest auferri, ac excommimicatio minor , quia potest consessario ordinario auferri, Ut dice mus in eo tractatu dissiculi. 6. statim expendimus,& ex alia non est adiunctum interdicto locali, quod non potest, nisi ob graue peccatum ferri,ut dicemus in eo tractatu in ficult. 3.Quod autem nulla suspensio,& nullum interdictum, nisi diei up possint auferri a consessario ordinario probatur: quia illa censura, Mea sola potest a confessario ordinario auferri, cuius absolutio non reseruatur, M potest sacramentaliter fieri quia isto solo modo potest ordinarius confestarius censuram auferre, in cuius absolutio prae requiritur ad absolutionem a peccatis, ut confessarius non impediatur ista censura a suo osticio,& cuius absolutione non perturbatur tri εν bunal serentis censuram,ut contingit quando persona ligata censura est iudicialiter inco- Rr
666쪽
gnita;quia censura lata sui a iure,vel generaliter ab homine; nulla autem suspensio impedit absolutionem a peccatis, quia dari potest suspenso manenti suspenso, nec interdictum personale speciale mixtum, seu ad luctum generali, sicut nec istud generale locale ex concessione Pontificis in cruma materia . de sentetia excommunicationis in 6.& quamuis i cale speciale,& generale personale vere impediant absolutionem a peccatis nihilominus non possunt auferri a confessario ordinario, quia ablatio eorum requirit iurisdictionem cxteriore,&etiam ablatio interdicti generalis localis,quia nequeunt auferri sacr metaliter, quia nec locus , siue specialis, siue generalis, nec c5munitas positi sacra metaliter absolui. Vnde quod dicitur in cap. nuper 39.de sententia excommunicat nempe excommunicationem latam a iure, quando non reseruatur, posse ab ordinario,& a proprio sacerdote auferri,est verum generaliter, in excommunicatione lata a iure,de quo ibi est sermo,&etiam in excommunicatione lata generaliter ab homine no reseruata: quia excommunicatio impedit absolutionem a peccatis,& absolutione ab excommunicatione,iam lata a iure, quam lata generaliter ab homine non turbatur tri-.bunal ferentis illam; quia persona sic excommunicata n5 est iudicialiter cognita,ac proinde ab ordinario fieri potest tam in foro exteriori,quam in sacramentali:, si alias est conseia
farius, quia in utroque habet iurisdictionem, ω proprio parocho sacerdote in soro tantum Disitia ' Corale
667쪽
ttim sacramentali quia tantum in hoc habit ilicisdictionem, de idem,ob eandem rationem Pontificis, est in aliis censuris muta id docet Pontifex non definiendo sed declarando intentionem excommunicantis , non reseruantis excommunicationem, V patetri contextu eadem est intentio in ferente alias censuras, eas non reseruantes, proportione tamen accommoda,ita ut censurae quae exigui
ad sui absolutionem iurisdictionem extello Arrem, ut sunt suspensio ob rationem dictam, de interdictum personale generale, utrumque locale, personale speciale adiunctum locali siue generali, siue speciali ah tum positi ni auferri ab ordinario iurisdictione exteriori,&quae possunt sacramentaliter auferri, Mabsque turbatione tribunalis ferentis,ut sunt interdictum personale speciale purum latum a iure, vel generaliter ab homine, possunt etiam au ferri a proprio parocho sacerdote,quia potest sacramentaliter absoluere in ob hanc rationem etiam a consessario ordinario.
Nulla ergo suspenso potest valide ferri
ob peccatum tantum veniale,non solunt specialiter ab homine, sed nec a iure, nec generaliter ab homines; quia nutu potest facile auferri,quia nulla potest a confessario ordinario auferri in nullum interdictum potest valid εferri specialiter ab homine ob peccatum tantum veniale quia eo ipso non potest facile auferri , quia non a conse Isario Ordinario in foro sacramentali , sed tantum a iudice ipso in soro exteriori, sicut etiam excommu- Rr a
668쪽
nicatio minor, si feratur specialiter ab homine , non potest ob peccarum tantum veniale ferti valide ob eandem rationem. 48 Ex dictis deducitur,eum,qui in violationestatuti, aut praecepti, cui annexa est censura aliqua excusatur a peccato praerequisito adlationem validam , ad incursionem illius, siue mortali,sive veniali pro diuersitate cessi- rarum quocunque modo excusetur, siue defectu aduertontiae, siue vi, aut metu , siue graui aliqua necessitate, siue alia via non incurrere
Vtrim censura possit ferri ob peccatum puro
Abian. t tianus quodlibet. 8. q.i lit. G. Medi nan: LILC de poenitentia,trach. de oratione'. II. de Corduba lib. .quaestionum Theolog.q. 3. docent,ferri posse censuram ob peccatum pure internum. Et ratione probatur; quia potestas Ecelesiae est spiritualis:ergo potest praecipere,& prohibere actus pure internos,in spiro tuales,& inobedientes praecepto,aut proni-bitioni censuris punire. Et confirmatur variis exemplis quia in clemen. r. de haereticis excommunicantur Inquisitores, qui in eausa fidei odio, vel amore aliquid omittunt & in
Clementin x de statu Monachorum excommunicatur Monachus Benedictinus, qui absique licentia Praelati se conserta Curiam Regiam
669쪽
Regiam animo accusandi illum in in ean. si raciam quis d. o. desumpto ex Concilio Grangensi
Cap. 8. anathematizantur, qui in die Dominiaca ieiunant in contemptum eiusdem diei in plumbris Canonibus Conciliorum anathematigatitur,qui crediderint contra id,quod in ipsis decernitur. Suare vero disp. . sech. a. Egid disp. dub. 8.vaZq. I. 2.disp. I 6Ο.& communiter Doctores docent & merito non posse adhuc valid ferri censuram ob peccatum mere inter num, quod non exeat in actum exteriotem sensibilem, quod deducitur extrua nos &ex calascut tuo 3 3.de symonia, ex can erubescant x. Et ratione probatur; quia homo ne qui actus pure internos cognoscereri ergo quamuis sit superior nequit de illis iudicare, nec eos praecipere,nec prohibere ei ac proinde
nec eos, nec eorum omissiones censuris , nec
alia poena punire cum hoc tamen bene stat, quod prohibito actu exteriori, etiam indire , se accidens maneat prohibitus actus interior efficax voluntatis,quia est causa actus exterioris prohibiti:& prohibito,seu facto illicito actu exteriori nequit non esse illicitum ad illum conari nihilominus poena imposita pro opere exteriori non incurritur ob affectum essicacem illius, si non fiat opus ipsum quia poena non derivatur secvngario exactu exteriori in aT tum efficacem,sicut de-tiu itur culpa seu malitia. Potest tamen Ecclesia non ordinaria pote state suprema legissatoris humani, sed extra
670쪽
ordinaria,& speciali Christi commissione gerens vicem Christi a peccatis pii re internis
absoluere, Lin votis pure Hernis dispensare. Ad rationem ergo aduersariorum respondemus. quod quamuis potestas Ecclesiastica etiam, quoad forum contentiosum sit spiritualis, id est, ctica ea quae conducunt animae ad vitam aeternam quia tamen residet, con-
celsa est hominibus modo generali, Dordinario,qui vere sunt sensibiles, dependenter 1 sciatibus cognoscentes, de iudicantes adeo talis potestas directe non se extendit,nisi ad ea,
quae sensibus percipi possunt.
Ad confirmationem desumptam ex dictis exemplis respondemus , ut optime a ZqueZ, nullum actum interiorem contentum in illis praecipi,neque prohiberi,nee puniri ab Ecclesia,nili verbo aut alio signo exterius indicetur, quamuis Oiungatur cum exteriori actu, ac proinde inquisitores non incurrere ex communicationem, quamuis ex odio , vel amore
non procedant in causa fidei, nisi signo aliquo exteriori indicent omismionem procedendi prouenire ex odio, vel ex amore nec Moinii achum Benedicti num , quamuis adeat curia animo accusandi superiorem nisi ex erius indicet adire eo animo; nec eos qui in contemptum diei Dominicae ea die ieiunant, nisi indicent exterius id ori in contemptum , nec eos qui intelius discredunt,nisi extorius indicent animum haereticum; imo non sussicit postea fateri se interius discredisse , nec adiisse curiam eo animo, nec non processisse in cali-