장음표시 사용
671쪽
s fidei ex odio,aut ex amore quia id non est
discredere, nec adire curiam e animo, nec noprocedere in causa fidei ex odi O,aut ex amore.
DIFFICvLTAS ILVtrum censura possit ferri ob peccatum exterim absque inobedientia respectu Ecclesia SVpponimus, iudices Papa in seriores non
posse licite ferre censuram ob peccatum exterius praeteritum factum absque inobedientia,seu contumacia respectu Ecclesiae, seu ministrorum Ecclesiae,id est,quando non praecessit aliqua iuridica monitio, seu iussi, aut prohibitio,qua monuerint opus illud peccati non esse faciendum,quia ferre censuram, non praesupposita dicta monitione prohibitum est iure canonico in cap. Romana s.& in cap.Con situtionem, .de sentent excommunic in 6.&in cap.reprehensibilis 16. de appellationibus,ri in aliis capitibus iuris. Est tamen difficultas , an censura possita dictis iudicibus valide ferri absque dicta inObedientia, id est, ob peccatum , quod non sit Contra ius, aut praeceptum Ecclesiasticum, quamuis sit contra ius naturale,aut diuinum, aut humanum saeculare. Caietanus 2.2. quaest. 69. art. 2. Almaynus de . potestate Ecclesiastica c. io.& Cord. l. t quq st. : ζι aT.ad 2.docent cxcommunicationem malo. armis 'rem ac proinde maiori ratione suspensionem,
de interdictum posse valide ferri , etiam
672쪽
iudicibus inferioribus, ob peccatum ex Grius absque dicta inobedientia. Quod variis exemptis ' canonibus probatur,na quibus dici tui lata censura,nulla facta mentione monitionis: eis tamen id non probatur efficaciter; quia quamuis in eis nonia a mentio dictae monitionis , non tamen significatur, nec supponit vi non fuisse factam Natione tamen probatur , quia peccatum terius quamuis non sit contra praeceptum Ecclesiasticum,potest esse dignum censura,&potest ab Ecclesia puniri in bonum animae illius, qui peccat; ex alia parte censura ex eo,
quod feratur absque inobedientia respectu
Ecclesiae non irritatur iure aliques ergo ferri potest valide ob peccatum exterius,quod non it contra praeceptum Ecclesiae.
excommvn.dub. I 2. communiter Doctores
docent, censuram non posse valide ferri a iu-clicibus ac provide nec incurri nisi ob pecca- tum exterius inobedientiar, seu contumaciae respectu Ecclesiae. Et meri id, quia excommunicatio uno etiam suspensio, interdictum, ut uni censuraro instituta est ab Ecclesia in poenam contra sibi contumaces , seu inobedientes,quia eam instituit excitata in admo-
M.f. i, lyx' Christo illis verbis Matth. 8. Λου
Ecclesiam non audieritμ tibi sicut ethnicus, pubucanm: Amen dico vobis quacumque ili averitμsuper terram erunt ligari in eoelo ob id ad eam infligendam praecipitur iure canonico
673쪽
nico fieri admonitionem, imbarinam , aut unam pro tribus, ad imitationem trinae admonitionis, quam Christus ubi supra praesicripsit fieri peccatori, quamuis unam tantum praescripserit fieri ab Ecclesia , Malias duas
proximo. Ergo contra institutionem, nat Iam excommunicationis,& aliarum censurarum est ferri ob peccatum, quod non sit ino- bedientiae,seu contumaciae respectu Ecclesae; ac proinde aliter lata erit nulla in inualida non iure Ecclesiastico puro superaddito na-turae censurae, sed iure Ecclesiastico naturali, id est,iure suae naturae quam habet ex Ecclesiae institutione, ex quo constat ad rationem
Id veris quod addunt Suare , Autla, &Iηaνεα AEgidius, nempe ad valorem censurae praerequiri contumaciam respectu Ecclesiae comminantis sub censura, l1um est, ut indicat O Guare. uarr. .p.6.9. Io.QVaZq.dub. Is ad finem, AEu, quia absque fundamento aliquo talis comminatio requiritur, imis contra rationem: quia quamuis ea comminatio non fiat ab Ecclesia, qui ei non obedit vere dicitur contumax in Ecclesiam,& eam non audire,quod lassicit,ut censura puniatur:quod non leuiter confirmatur ex eo,quod in cap.vrant rum 2 de constitutionibus in . t quid fauorabile , priuilegium statuitur non incurri censuram annexam statuto ordinariorum ab eo , qui eam probabiliter ignorat , quo supponitur, quod incurreretur, si id non statueretur in quod incurritur censura iure communi lata,
674쪽
ac pio inde quod in obedientia respecti Ecclesiae comminantis sub censura non piae requiratur ad valorem censurae, quia qui omnino, aut proba liter ignorat censuram , non est sic inobediens Ecclesiae. Addidimus non posse censurati valide ferri absque inobedientia respectu Ecclesiae a iudicibus Papa inferioribtio; quia contra non paucos existimamus pollectiam coXcommunicationem valide serri a Papa absque di ista inobedientia; quia potestas Papae ad ferendas vaticle censuras non est limitata ad eas dicto tantum modo ferendas; quia non es limitata per ipsius institutionem, per quam inferioribus limitatur, ut pateta quia sibi nequit eam auferre nec limitate, nec limitata est a Cliristo illis verbis: Biali cessam non audieriis itibi sicut et-ιcus,s publicanus invia Christus
illis verbis,nec limitavit Ecclesiae facta itatem ad censuras eo tantum modo instituendas, deferendas , nec eas eo tantum modo instituit, quia eas vere non instituit. Nilailominus Papa
illicite feret censuram absque dicta inobedientia,quando ad secum dispensandum in sua institutione non sit rationabilis causa; quia Papa suo
iure tenetur quoad vim directivam.
675쪽
Vtrum quando censisa fertur ob aliquod peecatum tantum feratur ob illud completum in suo genere Conueniunt Doctores censuram latam Tob aliqtiod peccatum , tantum ferri, incurri ob illud in suo genere completum, ut verbis sonat; ita SuareZ disp. .sech. 3. Auila a. p. cap. F. disput . . dub. 3. 4Egidius I 3. n. s. quod non leuiter deducitur ex cap. perpetuo sanctionis .de elech.in 6. Et ratione probatur,
quia impositio poena est odiosa:ergo est stricte interpretanda. Vnde qui conatur percutere Clericum , si vere non percutit, vel quia errauit, vel quia impeditus fuit,vel aliter non incurrit excommunicationem canonis si quissisadente: qui precutit aliquem, si non sequatur mors non incurrit censuram, si lata sit ob homicidium, quousque mors sequatur Scit non sequitur, quamuis miraculose impediaturi, nunquam 18 incurre quia quamuis ante mortem actio ex parte delinquentis sit persecta,non tamen est perfecta, ut significatur nomine homicidium, quod significat actionem delinquentis , Ut coniunctam cum morte de qui scribit ad aliquem non incurrit censuram latam ob scribendum ad illum , quousque ad illum perueniat scriptura: &qui erofert haeresim abG
676쪽
que assensu haeretico interiori , non ineurtit excommunicatim em latam contra haereticos, quia non est perfecte haereticus. Et ob eandem rationem, qui consulit , aut mandat opus,cui est annexa censura hanc non incurrit, quamuis ex consilio aut mandato
fiat opus nisi illa sit etiam extensa ad consulentes, aut mandantes quia qui consulit, aut mandat opus non efficit illud in rigore: imo addimus quod quando censura fertur ob
Consilium, aut mandatum non incurritur , si non sequitur opus,in quamuis sequatur non incurritur ante opus sequutum quando censura principaliter sertur talum propter opus, ut fertur excommunicatio contra mandantes percussionem Clerieiciat quado censura etiam fertur Nincipaliter ob consilium , aut mandatum,statim incurritur ante sequutum opus: quamuis nunquam sequatur , ut fertur ex communicatio in c. i. de homicidio in .con tra eos, qui mandant aliquem occidi per asesassinos quiexcommunicatio iam non habet locum,quia iam non sunt ast assini 04 ut feritu in elementina de poenis cap. I.contra Religiosos mendicantes,qui in concionibus docent aliquid animo retrahendi populum P lutione decimarum , subinteli ge tamen animo exterius expresse , iuxta ea quae diximus
Obseruandum est eensuram latam ob con silium, aut mandatum non principaliter , sed tantum accesseries qua ratione censenda est ferri quoties non constat etiam seiri princi
677쪽
paliter quae non incurritur , nisi sequuto effectia,aliquando non incurri, quamuis sequa tu effectusci tunc videlicet quando es iens effectum non efficit illum motus, c6silio,aut madato, sed eo de modo efiicit illu , ac si non fuisset cos ultus nec madatos,quod contingit,
quando consilium , aut mandatum, vel non
Dic, principio eis cax , vel si fuit desiuit esse
efficax ante effectum sequutum. est tamen disi crimen inter consilium in mandatum quan- tu ad decisionem essicacis , quod mandatum eo ipso,quod reuocatur. reuocatio fit nota mandatario,desinit esse efficax, quia in man. dato agitur res mandanti sis in eius gratiam, ut ei placeatut,ac proinde cognita opposita voluntate mandantis, etiam mandatum d csinit mouere , seu esse efficax r in consilio vel Λnon agitur res consulentis , nec in eius gratiam; ac proinde non eo ipso,quod reuocatur, quamuis reuocatio fiat nota consulto desinit mouere, esse efficax.Sed an reuocatio , seu
poenitentia quantum est ex se efficax consilii, aut mandati impediat incursionem censuraedicemus difficultate is.
Virum ransisa lata contra facientes etiam comprehendu consulentes, ct mandantesὶ Conueniunt Doctores,vno aut altero exiscepto, censura lata contra facientes aliquod opus , v. g. percussionem Curici, non
678쪽
comprehendi consulentes, quando in latione censurae id non significatur invia consulens non dicitur ab solitic , simpliciter facere opus:qui enim consulit percussionem Clerici, quavis sit causa moralis percussionis, quae fit
ex vitalis consilii, no tame dicitur percutere. Est tamen difficultas, an comprehendantur inandantes, seu commendantes in committentes alieri opus,ob quod sertur censura. D 's Sylves . excommunicatio, 9. 3.79. δέ excommu- 'sit' P. Lo.q. . ω Rosessa excommunic. I. casu Li. vlt. Partem assirmativam tuentur, quae deduci videtur ex cap. mulieres in . de sent ex commuta dum dicitur eos quorum aut horitate,
aut mandato alij iniiciunt manus violentas in L D Clericos eis excommunicatos excommunicatione lata ab Inn. II in can. j quis Iaademediabolo 7. q. . reseruata sed Apollolicae, haec
autem excommunicatio in eo canone tantum
fertur contra eos, qui manus violentas in Clericos iniiciunt, ergo censura lata contra facientes, etiam mandantes. Et ratione insinuata in eodem cap. probatur , quia qui aliquid
mandatessicere absolute, etiam simpliciter dicitur illud escere Iudex enim , qui mandat, seu committit exequiatori,quod aliquem suspendat,absolute dicitur illum suspendere, ergo censura lata concia facientes aliquid etiam comprehendit mandantes, quia etiam isti vere in absolute dicuntur illud essicere. ma Nauarr. veris cap 7.num si AEgid. disput. id. 4. Hum. 88. communiter Doctores partem negativam tradunt. Et merito , quia lex pess
679쪽
poenalis,utpote odios , stricte est accipienda secundum propriam in rigo rosam significationcm verbolum qui autem mandat , seu committit aliquid efficere.id non efficit proprie,& in rigore , quia mandare , .essicere sunt in rigore distinctae actiones, quamuis mandans opus aliquando dicatur absolute,&simpliciter illud efficere tunc videlicet enim quando id solet effici per alios , ut aedificare, fuspendere, sepelire mortuum,& alia. Ex quo constat ad rationem pro aduertariis adducta in quod non leuiter confirmatur ex eo, quod in non paucis iuribus , quibus fertur censura contra facientes aliquid, etiam additur contra mandantes,ut constat ex cap. vltimo de poenis in 6. ex clementina . eodemtit. ex multis excommunicationibus Bullae Ccenae Domini. ' unde excommunicatio , quae in dicto cap. mulieres dicitur , aut supponitur incurri ob mandatum percussionis Clerici, non est ex vidicti canonis, sequissuadente , in quo tantum
fertur excommunicatio contra percutientes
Clericum, sed ex vi dicti cumulieres,in quo ex ρε communicatio illa lata in eo canone extenditur ad mandantes, ad quam extensionem fa ciendam motus fuit Pontifex ratione pro aduersariis adducta , quia scilicet ille dicitur
committere delictum, cuius aut horitate , mandato committitur,quae ratio non sufficeret ad illam excommunicationem. incurrendam, nis Pontifex ea motus faceret dicta extensionem, sicut etiam inequanta Ap. de sent.
680쪽
excommunic extenditur excommunicatio dicti canonis ad non impedientes percussionem Clerici cum possint, ad quam extensionem mouetur Pontifex,quia illi consentiunt. Et consequenter etiam extenditur ad consulentes , auxilium praebentes quia etiam consentiunt: consentientes autem pari poena plectendi sunt, ac facientes , quae ratio nos sufficeret ad illam excommunicationem incurrendam, nisi etiam ea motus Pontifex talem extensionem faceret. AEgidius tamen excipit casum , nempe quando lex esset sere frustratoria, non comprehenderet mandantes , ut esset lex prohibens sepelire excommunicatum defunctum,si sola persona, quae suis manibus sepelit incurrat excommunicationem, non id mandantes , id tamen absque sufficienti fundamento excipit, ut in eo casu non habeat locum ho-stra doctrina supradicta, ob quam in c.si ciuitas II de sent excommun tia 6 necessarium fuit, ut interdictum, quo ciuitas interdicitur, etiam comprehenderet suburbia , quod Ponti sex illud extenderet ad suburbia , quamuis este fere frustratorium, si illa non comprehenderet.
Vtrum quando censira extenditur ad modantes, consulentes eam incurranis ante opus δε- Putum reuocent mandatu,aut consilii. DIfficultas haec tantum habet locum, &procedit de censura lata ob opus, χx-- tensa