장음표시 사용
691쪽
initiecepto eu admonitione colliminante no eontineatur uina monitio:vel narro tribus: habet aut locum monitio ad seremiam rem suram pro peccato iam omnino comittariu do antequam censura imponatura iudice remissim est peccatum contra ius, aut pro plum aliquod, siue naturale, sue potitiuum, cui non est annexa censura saltem ipso facit
quia tun vi a iudice pro peccato illo feratur celara necessariu est,quod ante comissu pecca. tu praecesserit moniti limo sub cominatione censura siue generaliter, siue pecialiter facta.
Elt tamen discrimen inter excommunica tionem ex una parte,desinter suspensionem;&interdictum ex altera, quod excommunicatio
non agnoscitur instituta,nisi ut censura ae proinde temper ad eam prae requiritur moni- tio: suspensi vero, desint ei dictum quamuis in .stituta sint,vi censurae:)ωconsequenter etiam ad ea,ut sic praerequiratur monitio)nihilominias etiam agnoscuntur ferri, aliquandoFeruntur non vi censurae, sed in puram poenam, seu vindictam; qua ratione suspensio tertur in
cap.ram litem 33.de testibus, Mattestationi. bus,& in cap.cum in cunctH . de electione interdictum sertur ea ratione in capse .de sentent.excommunicat.in 6. quamuis sub nomia
iis suspensionis in in cap. Vio o 8.de sententiexcoinmunicat quia in utroque sertur adtonpus determinatum , Mite quod non exigit auferri , quamuis posita. sit emendario m tunc ad eorum lationem non prae quiritura monitio.Esttamraduertendum,
692쪽
quod quando suspensio,de inter lictuin seruntur ut censurae , possunt licite, QvalidE ferri
ob causam minus grauem, ac quando ser=tur inimam poenam , quia quando feruntur, ut censura exigunt auferri posita emendatione , non vero quando DIuntiar in puran poenam quia tinc tantum auferuiitur media
gratia in dispensatione , quae nequit licit fieri, nisi existe iue rationabili causa sob quod contingere potest, quod suspensio et interdictum ferantur licite in valide, quando Iuntur, ut censurae, quae illicite in inuali deferrentur, si ferantur in puram poenam quia sic lata, ellent poena maior,seu excedens culpam, ruta, ut censurae non excederene illam.
m alii debeat es manim canonica prae requisitA ad ui-- rensura a macris, nolito monitio praerequisita, ut iudex . serat censuram,quae facienda est ab ipso, imprimis debet eis russio , cuius homine
compretunditur praeceptum, tam negatiuuiis,quimamrmativum 'uia iure canonico praecrequiritur monitio , ut censura non seratur, nisi contra inobedientes Ecclesiae imb ipsi
censuram ferenti, aut eius antecessorio qui non erunt ei inobedientes . nisi monitio sit praeceptiua Secundo debet esse iuridica id est non Privatim facta sed ordine uiris , m mine
693쪽
mine iudicis, , ipsit eo, nisi inalitiose abscondatur : quia tunc sitffcit,quod fiat in domo propria rei, vel in alio loco , unde praesumatur, quod ad eius notitiam perveniet, dummodo talidem perueniat, alias non erit
in bediens ipsi iudici Tertio dcbet esse trina, vel uni pro ri ibus, pro arbitrio iudicis,& cum competentibus aliquorum dierim interuallis, nisi necessitas postulet temporum interualla moderari,sta disponitur in cap ωψ- ionem, de sentent.excommvn.in 6.Quarto debet fieri sub cominatione censerae,ut indicatur in cap. furu o de sent ilia excommunicationis, &confirmatur consueriidine iudicum,qui nun- qiiani infligunt censuram , nisi praesupposita commiuatione illius.Quinio,vi a iudi feratur emura contra eos,qui communicant cum excommunicato in locutione in in aliis, ob quae iure incurritur excommunicatio minor, praerequiritia canonica monitio, qua ille, qui censura est ligandus , expresse, is minatim
moneatur, VI pro excommunicatione maiori
disponitur in cap.constitutionem, pro omnibus censuris in capsatutum Tandem sexto,ut excommunicatio feratur ab homines, praere,quiritur , quod monitio fiat coram personis,
quibus possit iuridico probari,ve disponitur in
cap. secro. . Monitio ergo visit canonica c6pleth,&ὰ5-
petes id est,ut sit qualis praerequiritur iure canonico pro serenda quacumque essura,requirit quinque priores conditiones, proferedae i nun tione iam requirit sextam.
694쪽
tionem censura indiser ' Ton omnes conditiones prm requit Hae a iure in monitione praeuia ad lationem censurae a iudice, de quibus diximus difficultate praecedenti eodem modo requiruntur; quia in primis, quod monitio sit praeceptiua, iuridica;imori quod ulque ad notitiam rei perueniat, requiritur ad valorem censurae, ita ut aliter lata lit nulla iure naturali Ecclesiastico:quia.aliter non fertur contra inobedientes Ecclesiae,aut eius ministris, quod ei contra ius institutionem,seu naturam, quam habet ex institutione Ecclesi ;qui, vero sit trina,vel una pro tribus, cum competentibus interuallis , etiam quando necessitas non postulet ea moderari,non est nocelsarium ad valorem censurae, sed tam tim, ut licite fiat; quia ad valorem censurae, absque fundamento requiritu plus,quim an io monitio iuridica quod est verum quamuis censura feraturaiqdice delegato, non Alum quando in deles tione non exprimitur, ouod seruexur triana monitio, vel una pro tribus in quo DD. y coi ueniunt sed etiam quando id exprimitur, in vi contra nonnullos ertit aetque dub. 3 α. 'pam quod monitio fiat sub commin
tibiae censurae non est necessarium ad valorem censurae, sed tantum vilicite feratur,ut coutra. Autlani;
695쪽
Auitam; ω Egidium indicat ouarr.I. p g. O ciis, UaZq. dub.i6.ad finem, dum docent , igno νω, 'rantiam excC-mmunicationis non excusare ab 'anc hirsu illius in uia dicta comminatio nullo iure requiritur ad valore, quia non iure puto Ecclesialtico, quia nullum tale ex rat,nec iure Iiaturali centurae supposita eius institutione quod dici potestius naturale Ecclesiasticum: quia iure naturali, seu natura ipsm censurae,
sufficit quod praesupponatur contumacia, seu inobedientia respectu Ecclesiae, ad quam sunficit,quod fiat contra simplex ius, aut praece- plumis cleii seu ministror imidius, absiue
'duei, moneatur nominatim qui . ligas diis est censura ob communicationem cum excommunicato in locutiqne, in aliis ob quae iure incurritur excommunicatio mi. nor praerequiritur ad Morem talis censurae, ut exprimitur ii dicto cap costisiuisse,in supponixu in dicto cap. statutum imδ in eis dialarem illius etiam requiritur . quod se canonica,seu se m petens; in capi iam eodem titulo,ad valorem praerequiritur cali nica monitio im in ipso cap νοψ---, ad valorem illius requiritiu, quod se ita ci-nonica, ut non selum ea moneatur nomin lini censura seri dus, iod etiam sapponitur in cap. statutum, sed etiam quod alia requi.
sita seruentur rite. Vnde ad valorem cuiuia cumque censurae ob communicationem cum excommunicato in piae dictis credimus requiri monitionem cum omnibu supradictis conditio
696쪽
eonditionibus requisitis nempe ad valorem suspensionis. interdicii monitionem cuni quinque prioribus conditionibus,& ad vat rem excomi minicationis etiam, ' sexta uar ditis dissicultate praecedenti.
SVpponimus, ignoramiam ali m esse facti, qua videlicet quia ignorat actum fulmiv.g. . Nidomatiam este iuris, sue naturalis, siue positivi, qua videlicet quis ignorat,suuin factum,. g. homicidium esse prohibitum; aliam esse ipsius censurae annexae se i o prohibitor de quamlibet ignorantiam ex iis alteram esse inuincibilem , aut physice ; quia physii: vinci non potest, ut quando rei ignoratae nulla est orta dubitatio, nec suspitio, quae ignorantia absolute dicitur inuincibilis, aut moraliter, quae quamuis physice vinci potest, quiam ignoratae orta est dubitatim nequit tamen moraliter vinci; quia diligentia prii denti, seu probabili, qua maior fieri uon obligat attenta substantia, & circumstantiis negoti vinci non potest Dd haec dicitur probabilis, seu moraliter inuincibilis,alierarii esse vincibilem nullo modo inuincibilem, qtrae non solum physice, sed etiam moraliter vinci potest, 'an ignorantiam vincibi lem pii, osse culpabilem, aut mort liter, qvanilo
697쪽
quando videlicet est rei grauis, est plene
voluntaria , aut tantum venialiter, quando
videlicet est rei leuis, vel rei grauis , non tamen est pleno voluntaria, quia scilicet dubitatio praecedens non fuit plene considerata: se rursus ignorantiam vincibilem alteram esse supina , seu crassam, quae videlicet non vincitur quia ignorans ex taedio addiscendi non curat scire, malle tam esse affectatam, quae non vincitur quia ignorans directe ex fine aliquo,siue liberius vivendi, siue ex alio omittit requirere,& scire. Hoc ergo supposito circa ignorantiam facti Doctores conueniunt prim , ignorantiam facti inuincibilem , quamuis solum moraliter , impedire incursionem censurae quia excusat ab omni culpa adhuc veniali Labsque culpa autem saltem veniali, nequit censura incurri. Vnde quando quis in nemore occidit Clericum existimans inuincibiliter,saltem
moraliter, esse feram non incurrit excommunicationem , quod est verum, .ut contra nonnullos aduertunt ouarr. I. p. g. IO. Coua .
Vasqueet diib. 4. quamuis ignorans det ope. quetram rei, alias illicitae,v. g. illicitae venationi; quia ex eo quod ignorans et operam rei alias illicitae non delinit ignorare inuincibiliter factum suum ex tali ignorantia, aut eum tali ignorantia, quia factum sic ignoratum nequit esse voluntarium, seu liberum, quia voluntarium est, quod procedit a principio intrinseco cum cognitione.
698쪽
a, bili allauius circi instantiae, ex qua oritur illa culpa, ob quam sertur censura, ut quando quis inuincibiliter ignorat hominem, quem occidit esse Clericum ob rationem dictam, quia scilicet ea ignorantia, quamuis non cuset factum, culp , seu malitia i -- homicidii, excutit tamena malitia sacrilegii
homicidii Clerici, ob quam tanto , &ἡGie... , ψbm-lui miniustitiae lata est excomuni is . R ' Addit couarr. ignorantiam inuincibitati comitantem secti non impedire ne ii , censurae , ut quando quis occidit Cleri eum existimans inuincibiliter esse feram , lud, tamen actualiter animum,quod quanish seMret esse Clericum illum nihilominas occide .ret:Id tamen falsum e rad enunt Vagotires,ubi supra,&ο.Auila, parr.cap.3.disp. s. h. . ,.quia tunc occisio Clerici non habet inal
' - - sacrilegii, quia circumstantiaeseri istas
luit inuincibiliter ignorat quamuis si uissemus habeat talem, alitiam. quia dicta igi- antichon excusat animum a tali ensura autem tanti,m est lata ob eris is exteriorem sacrilesam, non ' - -
Et ob supradictam rationem O .rii inaduertentia actualis facti, quamuis ML
silentia suxae:imo mando centura praerequirit culpam, morialemis cuiatili 'irensura desectus ploriae aduertentii, quia absque pinia,O-tia,non fit peccatum mortale vin
699쪽
vincibilem facti,ad hii crassana, seu supinam, noti impedire incursionem censurae, quando est plene voluntaria , quamuis perans non det operam rei illicitae laliando censura fertur absolute contra eos, qui aliquid fecerint, non addita particula Fientem, nec aequi ualen- teri quia haec ignorantia non excusat a culpa
mortali ob quam tantum incurritur censura, CXceptis excommunicatione minori,& inter
dicto personali particulari puro,non reseruato lato a iure,vel generaliter ab homine, quae etiam incurruntur ob tantum enialem. Conueniunt tertio Doetores ignorantiam a vincibilem facti ordinarie crassam , seu supinam impedire incursionem censurae, quando consura non fertur absolute contra eos, qui aliquid fecerint, sed cum addito particulae scientercontra eos videIlicet,qui Iliquid scienter fecerint quia dicta ignorantia non aequi- ualet scientiae,quae requiritur ad incursionem talis censurae, quod etiam est verum quidquid indicent Cordub. Mouar. in quamuis ignorans det alias operam rei illicitae , quia ex eo,
quod det operam rei alias illicita non efficie
Est tam dissicultas an ignorantia vincibi lis facti impediat incursione celare latico tra eos qui scieter aliquid fecerint, quadis est affectata,vel aded crassa, ex tanta negligentia ut
moraliter censeatur intenta, seu affectata.
700쪽
vasque veto tib. II. Sylvester verbo culpa quae it ira Angelus in abiena verbo doli docent , impedire. Et merit, quia quod fit ex ignorantia , vel cum ea, quaecumqtie sit, non fit .stienter, leu cum dolo , quia vere fit ignoranter B quamuis dio a ignorantia fere aequi ualeat scientiae , seu dolo, quoad incurrendum culpam, non ramen quoad poenam , quando haec imponitur contra scienter, seu ex dolo peccantes. Et ob eandem rationem excusat a censura lata contra eos, qui aliquid facere praesumpserint, aut contra eos qui ausu temerario aliquid fecerint, quia pro eodem sumuntur, idem est aliquid facere scienter , seu ex dolo in illud facere ausu temerario, irae sumere illud fa-ςere,imoin illud contemnere.
onuenturi Doci ores ignorabitam iuris cuius nomine etiam comprehenditur Et pxum xx nstorium, tam generatriquam ciese, quo satium est prohibitum quan- inuincibilis est,quamuis tantum moraliter impedire incursionem censurae , quia haec non incurritin itis ob culpam , a qua excusat. dicta ignora tia quia qui ignorat inuincibiliter,quamuis tantum moraliter suum factum esse prohibitum iure aliquo , siue naturali, siue hostii o non peccat, de ob eandem ratio