장음표시 사용
881쪽
de quae ab homine infligi sole
bant,ut insinuatur ii quaest. 3. per varios canones , iam tamen solum est in uri excommunicatio minor,quae a iure infligitur ob illicitam communicationem per modum commerci cum excommunicato excommunicatione maiori iuXta cap. statuimu 3 de sent. excom in 6. iuxta camcum excommunicato I 3.quaest.3.μpost extra gantem euitanda scandala tantum infligitur ob dictam communicationem cum excom-muhicato denuntiato, aut notori excommunicato ob percussionem Clerici: 'uauis excommunicatio minor regulariter solo iure a
infligatur , potest tamen etiam infligi ab homine, praesupponendo tamen ea, quae disp. a. praerequisita esse diximus ad ferendam excommunitationem maio
882쪽
De et effia excommunicatio nis minoris , quae nunc es in D 'Con leniti iri Doctores, excommunicatio nem minorem dilectu tantiam priuare recepi ione , seu passiua participatione sacra-ntcnt Ortim ita dicitur ablata parti quia directe in capite . de exceptionibus , in capite vltim de Clerico cxcommuni caro in capite penuit de sentcnt excCnam quam ut in hoc non ponatur expressi particula tan
Vnde sic excommunicatus a s minus est prohibitus sacramenta suscipcres ac proinde suscipiendo peccat, imo mortaliter , de eo, quando clebrat , dicitur in capite Iim de clerico excommunicato quia susceptio sacramenti est materia grauis.
Est tamen dissicultas, primo an non solum sit prohibitus sacramenta suscipere, scd etiamsi inhabilis ad valide ea suscipienda. Et sol una et dissicii ita an sit inliabilis ad validam susceptionem acramenti poenitentia: quia adro liqua, cuius baptizatus si capax, non est inhabilis, sicut nec excommunicii rus excommunicatione maiori, ut di x maias disput . . di Dficult. .
misis Circa dissicultatem ergo Nauarr. capit eis. Coum. n. 3. COVarr. I. pari. g. 2. plures ali non docent, esse inhabilem ad validam susceptionem sacra
883쪽
sacramenti poenitentiae , quia nullibi videtur inhabilitari.
tum potest ab Ecclesia, ac proinde fit ipliabilis. Vnde sacramentum poenitentiae susceptum sic excommunicato , quamuis naturaliter oblito excommunicationis , ellit ullium , si esset denuntiatus, quod nunquam siti
tum priuare receptimne f/cramentoriim , quia sic excommunicatu valide administrat illa in quo Doctores conueniunt & id ad minus significatur in dicto capite vltimo dum de siccxcommunicato dicitur, non esse remotum a col- Iasione sacramentorum. Est tamen se tundo dissiculi an sic excommunicatus adiurnillae illicite sacramen
Vaetque dub. . Auila a pari capite. 6. disput. 1. dub. . Egid . dub. IT S Alseri vcs:issis. lib. .disp. .cap. 3.Sylvcst. in ira illa docent Aisu. sic excommunicatum illicit administrare sa Cran lenta,quod ex prcitum videtur iii dicto ca. - 'Vlt. dum de ex conina unicato excommunica tionem nox dicitur peccat mitem conterendo Ecclesiasticasacramenta.Ex dictis tamen Docco ribus aetqucE, SylvelLMArmilla docent De z- care mortaliter; Auila vero AEgidius . Alterius docent Peccare tantum venialiter.
884쪽
Naua , uarr. Vci cap. 27. num. 2 . P. Suar dis . secl. 2. Petrus Solus in P. Philli uc. docent, P. Phili sic excommunicatum non peccare admini-Pσέ.Sot strando sacramenta. Et erit, quia excommunicati minor id non prohibet , cum non priuet activa adminiit ratione sacramentor una, sed tantum eorum receptione , ut dicitur in
tribus praedictis capitibus. In cap. autem illo ultimo dum dicitur peccat autem conferendo sacramenta, tantum est sermo de sacerdote celebrantes, de quo in principio capitis fuit sermo, ut denotatur illa particula autem, quae refertur ad praetetitum: dicitur autem peccare conferendo aliis verbi gratia , ordines sacros , de Euchatast iam , sed non praecis quia confer , ut denotatur illis sequentibus verbis Jea ab eo collata virtutis pion carent esse tu; arma noui co latione, sed ab receptione est remotu , cd peccat quia confert celebrando , qua ratione etiam suscipit Eucharistiam , in quo peccat dicitur autem , Pontifice quod sacramcnta ab eo collata non careant offectu ; quia sic excommunicatus, illa administrans non peccat ex eo, quod illa confert, ac proinde alter suscipiens , licite, S: fructuose illa recipit ab eo , quod non fieret si excommunicatus illa illicite conferret, quia illa, saltem excepta Euchai ii ies, conferret illicit mortaliter quia collatio illorum sal tem excepta collatione Euchar: stite, est materia grauis. Inde quamuis cclcbrans peccet mortaliter non fit irregularis , ut dicitur in eo capito quia
885쪽
quia non peccat νsa actione celebrandi, de effectione Eucharistiae,sed tantum eam suscipiendo. Addidimus etiam e Gommunicationem mino orem directe tantum pris ire receptione sacramem torum; quia tiam uis etiana praue passiua ςlectione ad beneficium, ut patet ex dicto capite vltim non tamen directo, sed dire cie; quia ex dispositione huius capite ex eo priuat illa , quia priuat receptione sacramentorum ad quani beneficium saltem sntote ordinatur , quia ordinatur ad celebrandum , ac proinde ad susceptionem ordinum , aucharistiaeci priuat autem passiua electione, quas inhabilitandi; quia electio sic excommunicati facta cie terra est irritanda vi dicitur in dicto capite ; non
tamen est irrita, ut coni; a Couarr. r. pari Coua ns. 8. contra alios docent P. Vasque diib.
irritanda quando ignoranter fit , quamuis norantia vincibili. Vnde excommunicatus minori excommutescatione peccat, cmortaliter acceptando beneficium,
886쪽
2hi ρ fravoluere ab excommunica risne minorit
γ T cap. nuper ' de sent excoim dicitur ex- communicationem minorem posse absolui, proprio Episci po,& a proprio sacerdotes, seu Parqcho tolle quoque absolui a confestario ordinario appronato,constat ex dictis disp.is. dissiculi. 2. Est tanae difficultas an possit absolui a simplici sacerdote non approbato , qui non potest a mortalibus,sed tantii a venialibus absoluere. P. VaΜ P. Va'. diab. II. P. Autla 2. p. cap. T. disp. I. P. Auido dub. i. pq gid dub. 7. de plui es aljj docenty non posse;quia ad absolutionem etian ab excommunicatione minori requiritur iurisdiei io contentiosa, quia non est a culpa, sed a poena a iudice inflictah in si inplici autem sacerdote non est iurisdictio contentiosa.
no habet peccatum imortalo,ut limitat auar.&P.Tolet quia eo ipso,quod absolutio ab excommunicatione minori potest fieri a quo , cumque potente absoluere sic excommunicatum a peccatis, ut possit eum a peccatis absoluere; quia absolutio ab excomunicatione minor est praerequisita ad absolutioncm a peccatis, Mob hanc caulam in dicto cap. nuper
dicitur, posse fieri , proprio sacerdotes, 'a
887쪽
men iste alias non tui bc ilia isdictionen a cCntenciosam: ob eandem caulain id extam concedimus confessario ordinario ergo Orm simplex sacerdos possit sic excommunicatum Iaon habent en peccatum motiale abi Oluere a suis peccatis , poterit illum absoluere excommunicatione minori, quamuis alias non habeat iurisdictionem contentiosam et non solum in confessione sacramentali sed etiam extra,vi de absolutione ab excommunicatione maior iuremon reseruata,id concessimus proprio sacerdoti , S. confellatio ordinario disput. is .difficult. r. a reteruata id concessimus delegato virtute Bullae;aut alterius simi
Quod vero in capite per tantum dicatur, polle absolui ab Episcopo,&aym- prio sacerdote , c non dicatur , posse ab aliis , non obstat , quia praedicti, id non possunt ex vi alicuius delegationis in eo cap. Ponti sie illis factae; sed tantum id pos
sunt ex voluntate superioris e X communican
tis, de non reseruantis a Pontifice in eo capite declarata , ex eo quod eam non reseruer,&quia causa, ob quam id ab excommunicante interpretati uc conceditur proprio sacerdoti, ut scilicet possit sic excommunicatum a peccatis absoluere, etiam conuenit conses sitio ordinario generalitor, dc simplici sacer- loti, respectu sic excommunicati,non habentis mortale , ideo absolutio ab ea cxcommunicatione conuenit consessario ordinario
seneraliter, de simplici sacerdoti, respectu sic
888쪽
excommunicati non habentis mortale,quamuis alias non habeat iurisdictionem contentiosam,ea sola parte iurisdictionis contentiosae ad absoluendum concelsa interpretatiue aiuperiore excommunicante. Addidimus excommunicationem minorem
incursam ob peccatum veniale etiam posse ab lolui a simplici sacerdotes, quamuis sic ex - 1 abis' cic in municatus habeat peccatum mortales, ut Ar ν indicant abiena Armilla,cum ille possit absoluere a peccato, ob quod fuit incursa, sicut etiam proprius sacerdos confessarius ordinarius possunt ab illa absoluere, quamuis sic excommunicatus habeat alia peccata mortalia reseruata, a quibus non possint absolue- Ie , ex eo quod quantium est ex se pollunt absoluere , vere a peccato , ob quod fuit incursa: imo posse absolui a si a plici sacerdote,nlin. quamuis sit incursa ob mortale, indicat Feli-Arm L ntis, Armilla,quod non est omnino a ratione alienum quia cum excommunicatio minor non exigat ad sui incursionem peccatum mortale,non videtur exigere absoluentem potentem absoluere ab eo peccato
889쪽
vsvENfro Gles stiea stram sumpta, te qua tractamus,s censura, qua inrisin priuatur u potest tis eic*uen entis aut rationeum, clericalis , aut ratione ben sci ,-- ratione utrius qua E si auteni suspensio censura , ut constat ex capite quarenticio de verbor.significat quia est poena mederinalis M-- spiris di i mi, continetur sub nsura
tanquam sub genere, in quo conuenit cum excommunicatione in interdicto, ut constat
ex dicto cap. reliquae vero particulae ponuntur pro dinerentia; quia eis dissere ab excon municatione,& interdicto;quia in primis suspensio aliquando priuat usu beneficii, monexcommunicatio, nec interdictum, deinde priuat aliis quibus non interdictum,quamuis eis priuet excommunicatio:& licet excommu-rucatio anterdictum priuent aliquibus eis,
890쪽
dem bonis, quibus suspensio , tamen diuerso modo, ex quo differentia quasi specifica inter
suspensionem, excommunicationem, interdictum desumitur; quia suspensio priuat illis
bonis, nempe usu potestatis clericalis, quatenus est usus, seu nainisterium , ut sic potestatis clericalis ex comunicatio vero priuat eo usu, quatenus est communicatio per modum societatis cum alio , circa quem exercetur, aut quatenus in eo cum aliis personis communicat: interdictum vero priuat illo usu quo priuat , quatenus est quodam bonum secundum
se participabile ab liquo, non ut est ministerium , seu exercitium potestatis clericalis, nec ut est bonum commune fidelibus inter se , seu nicum aliis ex quo deducitur suspensionem tantum posse serri contra cle
Vspensio stricte silmpta in primis altera est
iure,& altera est ab homine Deinde sunpensio altera est totalis , qua quis simul susipenditur ab ossicio,& aleiateficio, ut expresse fertur in capite tuarum ii de priuilegiis,&4ltera est partialis, qua quis suspenditur, vel ab officio tantum,vel a beneficio tantum: fus. pensi pa tialis ab officio subdiuiditur in plu-ἔes alias pro varietate ossiciorum Ecςlesiast