장음표시 사용
931쪽
acquirit post adiim interdictum , ut contra. Ldc alios docentP.Aui. -p.dis. I.dub.3.Syl P. Auiti. uest & sayr.quia sententia non xtenditur ad Siluest. fiuiua,quado in ea id non exprimitur, aut indicatur:est tamen discrime inter personas,quq de nou adueniunt populo generaliter interdicto, de inter terram de nouo a Domino acquisitam , quod haec non fit pars terrae antea interdictae,persona Iero illa fiunt pars populi antea iniqxdic inde ideo fiunt interdictae , non verb terra ilia. Terra tamen illa, qua Dominus alienat desi-iait elle interdicta,ut contra Sayr.4 Auit docet AEgi. alii quia alienatione desinit esse il-
lius,& solii erat interdicta quaten erat illius ' DIFFi CULTAS VI.
SVpponimus interdictu posse ab ipso latore is limitari quoad effectus,quia non sunt iure
connexi si ut sunt effectus ex comunicationis. Conueniunt ergo Doctores interdicto ab
solute, Mabsque illa limitati ne lato, quod
est in tegrunt,tria prohiberi.Prim celebratio' bem, seu publicam dictionem diuinorum OL siclorunt.& etiam auditionem eorum publico, inon priuatim dictorum.Seci do aliqua sacra, . metita , praeiertim eo um susceptionem. Ter tio Ecclesiasticam sepulturam , ut constat ex capsesententia 6 dc ex camsi ciuitas i 7. excarire admi ter a . de seniuntia excόmni
932쪽
ΡRimus ergo effectus Jnterdicti integri est
prohibitio celabrationis,dc auditionis onficiorum diuinorum celebratorum , ea autem
dicuntur diuiua officia,quae nomine Ecclesiae, seu a clerico,viminissio publico fiunt,non vero , quae fiunt priuato modo quo laicis seri possunt, Iolent sine respectu ad ritum Ecclesiasticis proprium,de quo videri possitne P , Ρ. Sua=. Suar d. q.sect. 3,&P.Auilas .p.disp. .seαi. Ra u. Circa quem effectum iure antiquo tempo. re interdicti localis generalis concessum erat clericis pastoribus in capite permittismi 17 de sentent.excomm.tatiel in hebἡomada mis incelebrare pro conficienda Euchari itia seruan da pro infirmis,& in cap quod in te Ita de poe- nitentiis,& remissionibus concessum erat clericis4n Ecclesiis conventualibus horas canonicas legeres, non cantare , dc non pluribus quam tribus sit ut, i in tamen iure nouo Bonifacius 8an cap.rinui inarer, de sentini ex- comm .in 6.Concessit primo , ut omnes mini' stri Ecclesiae non interdicti personaliter pos sint tempore interdicti localis mill quotidie celebrare in Ecclesis , de monasteriista, alia diuina ossicia , sicut si non esset interdicium,
933쪽
ianuis almen clausis δε exclusis excommuni-
otis, interdictis, 'ampanis non pulsetis, summissa voce, ira, extra Ecclesiam audiri non possint in quo cap. sicut & in aliqui bus aliis nomine diuinorum officiorum,on intelliguntur administratio, susceptio sacra
mento Ium, ut ex contextu deducitur
Dicta ergo concessio tantum faeta est pro interdicto locali , ut constat ex contextu, non speciali,sed pro generali, ut docent coma muniter Doctores in deducitur excipio contextu, S ex fines iitifici; lex usu, fit pro Ecclesiis, etiani hospitasum . moliasteriis
ubi ordinariὸ fideles solent ad id congrcgari; non vero pro aliis locis extraordinariis,quam
uis approbatis ad celebrandum sacrimiis pro
oratorio approbato: lutation dicuntur Ecclesiae,nec monasteria: 8 in dicto cap.ubi fit di ista concessio, tantum fit mentio Ecclesiarum, ni masteriorum: multis minus pro ibesa non priuilegiatis:sayrus ergo, fit Auila,qui di sun curii dictam concessionem fieri pro omnibus η locis,ctiam in quibus alias secluso mordicto, possunt diuina celesbrari,nimis extendunt con- .essionem Pontificis. Existimamus ergo extra dictas Ecclesias, Milion alteria non posse mis- . sas quotidie celebrari, nec officia diuina coimventualiter dici Et dicta concessio si clericis,quia fit mini- I9stris Ecclesiae,quibus ex ossicio conuenit diuina celebrare, aut .s inseruire . com Pontifex elit in scelestis, monasteriis ossicia di- , in solita dici , ac proinde etiam sit omni- bus
934쪽
bus personis religiosis , etiam foeminis icetiam personis non religiosis deputatis ad ei 'Miendum diuitiis ossiciis,ut sacristis. Fit autem' omnibus clericis , etiam minoribus ianitinii
ordinibus initiatis imo& prima tantum lonsura non coniugatis, quia. Omnes isti iuncini
nistri Ecclesiae, non timen coniugatis, quia omnes isti sunt ministi Ecclesiae, noli tamen
coniugatis,quamuis non biganais, Sc quamuis gesta litibus tonsuraui in habitum clericalem,
quia isti non gaudent, nili priuilegio canonis,
ω ii, ut constat ex cap. unico de clericis coniugatis ini quo verum existimamus contra
Auilam, quamuis ex mandato Episcopi alicui Ecclesiae inserviant, dum non siit depurati ad
inseruiendum diuinis officiis, de fit etiam cle ricis extraneis alterius Ecclesiae, aut monaste ij:ita tamen prae cris permittitur celebratio diuinorum , ut crediderim eis non permitti pure assistere, nisi assistant quasi ministri, seu; o quasi unus ex dicentibus , aut inseruientibus, quois re ipsa nec dicant, nec inseruiantisicut solent nonnulli canonici assistere,qui cis tantum conceditur celebratio diuinorum in ob hanc rationem ulla existimat sacerdotem non posse communicare de tu aliena,quia. ei tantum permittitur celebrare. Praedicta tamen concessio fit cum quatuor moderationibus,prima est,quod id fiat ianuis clausis.Secunda quod fiat siminissa voce,ita ut imoraliter non polsit a sol in secis audiri, aut videri. Tertia quod nation pulsaris campanis,
935쪽
candum populum ad diuina ollicia.Vode non prohibetur pulsatio capanae, quoad conciono, nec quoad silutatibnem angelicam,nec quoad designandas horas diei, nec videtur prohibi a pulsatio canapanulae qum elauax Eucharistia . etiam si DD.conamulutei postum doceat quia non fit ad conuocandum populum , sed ad captandam attentionem , iam existet iram in templo assistemium secrificio,vt adolet. Ench ristiam. Quarta est, quod excludantur excommunicati, desinterdicti: ubi per Daterdi istos etiam intelliguntur, qui caus, interdicto non dederunt, uantum sunt interdicti ratione ipsius loci alias interdictum generale locale se te relaxeretur in totu, qhiod satis in sinuatur tu textu,dum ante dictam,qncessio . nei; dicitur, quod non figi relaxatio interdicti,nec quoad delinquentes,quamuis iamice 11 nitentes,& paratos satisfacere,nec quoad eos, qui non deliquerunt , nisi tantum, quod cis, etiam sanis, conferatur sacramentum poenite . tiae.Cui accedit quod postea innocentes etiam dicuntur interdicti , quia innocentes certis quibusdam festiuitatibus permittuntur accedere ad altare,non ero ui qui causam intemdicto delerunt. Vnde laici , qui non habent priuilegium; quamuis innocentes non possitiit diuinis cD nciis assistere:nihilomitrias carptates usu ratio' nis non sunt excludendi, ut contra Nauarr. doceam Auila ,- Egidius; tum quia isti non
sit, ψ'acps prohibitionis uetia, quia notasti ' stut humano bdo,d assistutia antu humana
936쪽
prohibetur, kob hanc postetiorem rationem non sunt excludendi interdicti dormientes, si constet eos non e lite euigilaturos tempore o fictorinii nee excitulendi sunt adulti innoce res habentes priuilegium ullae, aut aliud: imo isti diebus feltis tenentur audire sacrum, -- . x contri Milani,& Egidium docent Henri- quo lib.is .cap. 48 3c solus in distinct ar. quaest. .art. I. quia e priuilegio aufertur prohibitio assistendi, hac autem ablata praeceptum assistendi, ipsa prohibitione impeditum, expeditur, reuiuiscit,in obligat alias clerici
priuilegiati indicto capit adma mater non tenerentur quia quamnis possimus non uti priuilegio, quand o non est praeςeptum oppositi,
secus tamen quando est. Obseruandum est, quando alicui particulari conceditur priuilegium cesebrandi , aut ase sistendi diuinis; tiam psius familiares domosticos posse cum eo assistere, ut expresse conceditur in cap.licerii de priuilegiis in . non tamen familiares communitatis priuilegiatre, ut dicitur in eodem capit.quinviis possint familiares propri singularum personarum communitatis peris miliares autem 'mesticos intelliguntur non onmes familiae, ut quidam immerit,uolint, sed tantum qui Dominiani Nauari comitari solent , ut docent Nauarrus cap. 17. Amti. num. IIo. Auilain Egidius , quod est verum, A ri4 etiamsi habitent extra domum:imb loco e rum,qui ob absentiam , vel aegritudinem non comitantur Dominum,possunt assumi alis. Circa eundem primum effectum anterdicti
937쪽
eonceditur secuti do in dicto capruma mater, ut in citi u. talibus Natiuitatis Domini Musu rectionis, Pentecoctos , Alsumptioni, virgini si quibus ivlai tituis . addidit festiuitatem corporis Clariit d Eugenius is totam octauaui diuina officia solemniter celebron- tur, ac si non esset interdictum, exclusis tamen excomaritia icatis, sed non intei dictis, ita tamen , ut qui causam interdicto dederunt non appropinquunt alteri, ubi nomine interdictorum comprehendiintur, etiam localiter tantum interdicti, ut ex contextu ipso deducitur.
Circa hanc secundam concessionem est dinscultas primὁ,an per festa Pascitatuni intelligantur primi tantum dies. Henriqueet cap. 7.&Suaridisp.3 .s 3.do 1 cent tantum intelligi primos dies,quia in Pa μὴ is schate Natiuitatis , secundus dies est festum Saari
sancti Stephani, ae proinde idem videtur de aliis Paschatibus.
Auila s. partaclij. sect a dub.' docent , merito,comprehendi omnes dies festiuos, dein primis in Paschate Resurrectionis in Pentecostes, id non potest nefari, quia ψmnes illi dies festiui tantum pertinent ad ea mysteria vi in eorum honbrem obseruantur in Paschate quoque Natiuitatis negandum non est reliquos dies festiuos post primum siue duos iue tres etiam pertinere ad festiuitatem Natiuitatis , quamuis principalius ad alios sanctos in obseru3ri non tantum in
938쪽
eorum honorem sed etiana in honorem Natiuitatis quia quamuis in honorem sanctorum non obseruarentur , etiam obseruarentur in honorem Natiuitatis saltem duo post primum , sicut fit in aliis Paschalibus obseruetur totius dies post primum, ubi obseruatur, non parum iuuat Nativitas Christi I icipiunt autem singuli dicti die festiui a primis vesperis,quia inde incipiunt eorum δε-
Icinnitatus clito ad celebrationem, exceptis fe- stiui alibus Re .urrectionis Pentecostes,
a quae incipiunt a missa vigilia , quia in earum vigiliis missa per anticipationem si de ipsis
selliuitatibus, finiuntur autem festiuitates singulorum dierum in completorio inclusiue, den in in secunes vesperis, ut contra non a cos flocent Auila, P. AEgid quia completo-p.arcii riviri Sim pertinet ad celebratione illius diei. Circa eandem secundam concessionem se- eundo est dissicultas , an in his sestiuitatibus . tantum permittantur missa, talia diuina onficia, an etiam communio. supponimus,eis, qui dederunt causam ii terdicto locali generali, qui eo ipta sunt per isonaliter intexdiisti, non permitti communi Ο-nem',qui eis non per tritur,cce ciere ad aurare , absque quo modo ordinarior non est
Circa alios , qui tantum sunt localiter in- si arm. terdicti,suar.disp. 3, 4- .4 Egid docent eis permitti communionem quia eis permit-xii ur participatio diuinorum , sub quibus com
939쪽
comprehendi videtur communio. uila vero . p. list. .sech. a.dub. i. 4yl a 6 Mest. vcrbo interdictum num docent, ei Aμιι non perinitti communionem. Et merito quia bi s . eo interdicto prohibita est communio, id in Cap. alm mater tantum conceditur celebratio inisse in aliorum diuinorum ossiciorum, ac
proinde quando ino permittitur participario diuinorum, non conceditur aliquid inoui, sed participatio dictorum , citius signum est, quod ea diuinorum Participatio etia permittitur personaliter interdictis,quibus non per mittitur accedere ad altare.
De secundo essectu interdictis
SVpponimus interdicto etiam prohiberi
aliqua sacramenta praesertim eorum sit DCeptionem, ut constat ex cap .sisententia i 6 de sent.ex coman 6 de ex . ressoU 3 de sentent extam.sed non omnium,quia non pi bibetur baptismus, nec confirmatio, ut constat ex cap. quoniam ' de sent excom in 6 imo nec solemnitates eorum,ut ex eodem deducitur,nec prohibetur sacram tum poenitentiae , montantum constitutis alticulo mortis , sicutimc olim,sed nec sanis 'uia id conceduur in 'capite alma mater exceptis, qui aliqva culpa causam interdicto dederunt, nisi prius de delicto satisfaciant , aut dent susscientem cautionem de satisfaciendo , aut ii neutrum Lil a
940쪽
pollini ciuient se , quam Iinuim possim. . facturos, aut ad uituros quantum possitu,
Ecclesiae satisfiat 'elisquentibus , cd icii u
frohibeatur susceptio sacramentorum exceptis casibus in iure expressis, δc sacramentum matrimoni,non ex ipitur cid tamen intelligitur de sacramenus ommissis administrationi Ecescsiae administratio autem sacramenti matrimoni non est commissa Ecclesiae seu ministris ab ipsa ordua atis,aut deputatis , sed tantum ipsis contrahentibus henedictionestanaen nuptiales fieri non possunt , quia sunt ossicia diuina. ' Prohibetur tamen communio absque celebratione adhuc sacerdotibus, ut contra suar. A Nila. Egld. docentinui a S ahi quia iure anti- quo etiam erat prohibitumia ramen tum Eum charistiae,quia non ela excepti, usi consti tutis in articulo mortis, ut constat ex cap. - quod in te ii de poenit. remissionibus4 ex op permitti qua 17 de sent excomm. In cap. autem alma mare tali tum permittitur cis bratio missae non communio more laicorum Prohibetur etiam extrema metio adhue clericis, non athen religiosis mendicantibus, nec religiosis nostrae Societatis ex priuiligio, nec