장음표시 사용
981쪽
qurando se offert necessitas aliqua exercendi ordines sacros,quia in hoc casu magis rem i re,& minus caute se exponit periculo iaciendi contra irregularitatem, quam in priori casu dicto, eodem modo censendus est a iudice irregularis ad dictum effectum,nempe ut nor permittat eum aliquid essicere contra irregularitatem,quamuis non ad enectum infligendi illi poenam aliam iure assignatam,quae non sit prohibitio,ut dicemus dissicultate seque ii in dubio facti. γAd rationem autem aduersariorum respondemus,eam regulam iuris in dubio melior est conditio possidentis tantum habere locum in materia iustitiae,non in materiis aliarum virtutum quia in dubio ad quem pertineat do minium alicuius rei possessi est titulus f ciens ius possidentis ita melius, Z potiusquam alterius, ut hic alter nequeat rationabiliter conqueri , quod possidens in dubio diamini rei eam tetineat , ob quod non se exponit temere in absque ratione periculo retinendi rem illam , quamuis forte sit alterius, respectu vero libertatis ab irregularitate 44-quocumque alio iure, praecepto non est verὸ dominium , quod possit meliorari , nec vere
possessio qua possit meliorari, ac proinde in dubio iuris periculum faciendi contra taleius est temerarium Labsque ratione.
982쪽
DIFFICULTAS IV. Virum in diano facti cui annexa est irregu larita censendus sit quis
QVod quaeristius est, an qui pur absque
probabili iudicio dubius est, an commi- seii crinaen ut habeat defectum,cui expresse
est annexa irregularitas, censeri debeati regularis. Conueniunt Doctores in dicto puro dubio iante factam prudentem diligentiam ad illud superandu,eu,qui sic est dubius,teneri se gerere ut irregulatem ad eum effectum , ut absti . neat ab omni eo,quod irregularitate prohibetur quia ante eam diligentiam temere se ex- proni periculo faciendi contra prohibitionem irregularitatis.
Est ergo disticultas an si post factam pruindentem diligentiam maneat dictum purum
dubium quod non raro euenit)sic dubiusce sendus sit irregularis ad dictum effectum. Circa quam conueniunt Doctores,eum qui se est dubius , etiam post factam prudentem diligentiam , an commiserit homicidium, censendum esse irregularem, ad dictum effectum quod exprimitur, cap. ad audienti
irae in capsignificasti is de homiciato, Mid
non solum est verum in foro interioli conscientiae, dc quoad Deum,in quo Doctores co- ueniunt,sed etiam in foro exteriori,ut c*mra
983쪽
quia in dictis duobus cap. etiam cst sermo quoad forum exterius praesertim in capite ada entiam,vi deducitur ex illis verbis ad auo dientiam apostolatus nostri peruenit , id est ad nostrum tribunal exterius, sane forumcesisterius, seu iudiciale discrepare non debet ab interiori conscientiae, nisi quando exterius fundatur in aliqua praesumptione, quia quan- do fundatur in rei veritate, ut in casu praesenti contingit,cognita verit te utrumque forum
consentire dc ber. Dissentim x tamen Doctores,an non solum
in casu hona eidii, sed etiam in omnibus alijs casibus in pu o dubio facti sic dubius censeri
debeat irregularis ad usum effectum. ἀ ita p. 7. disp. . dub. 3. SuareZ, cu Esidiuss- 'α. v biIupra docent, sic dubium non essescen--UM sendum irregularem in aliis casibusi excepto homicidi ob peculiarem dispositionem dictorum duorum cap. quia in dubio facti generaliter melior est conditio possidentis suam
libertatem ab iri egularitate.
Vassise Vasque ubi supra plures alij docent sic
dubium censendum esse irregularem ad dicam essem,in etiam in omnibus aliis casibus.
Et merito alias sic dubius te mei esse exponet periculo faciendi contra prohibitionem irregularitatis,& id essicaciter deducitur ex dicti, duobus
984쪽
duobus capitibus 'uia in eis generaliter traditur doctrina pro omni puro dubio acti: quia in eis non traditur ratio aliqua peculiaris,in propria dubi homicidi), sed generalis omnibus dubiis excepto dubio in materia iustitiae ob peculiarem rationem traditam difficultate praecedenti quia in eis capitibus non dicitur in dubio homicidi abstinendum esse a ministerio altaris 'uia in eo dubio,sed quia in dubiis tutiorem emitam debeamus eligere, ubi expendendum est , qudd dicitur
debeamus, quo denotatur runc non imponia Pontifice peculiarem aliquam obligationem pro casu homicidi), sed obligationem generaliter in dubio cuiuscumque facti,aliuam
de prouenire , ex lege videlicet, aut e praecepto cuius transgressioni dubius se temere exponit. Addidimus ad dictum effectum , nempe ut se abstineat ab omni eo , quod irregularitate prohibetur quia solum quantum ad hunc effectum id probat ratio facta, ne scilicet ex
ponatur temere periculo iacten d c G li I. FIO
hibitionem, ac proinde poccandi,di ei solum quantum ad hunc est sermo indictis duo bus Id vero quod diximus non solum est ver una γ in foro iisteriori conscientiae in quo conne ζ τ' niunt Panorm Sylvester. Auila, quod sci I licet sic dubius teneatur se gerere pro irregulari ad dictum effectum, sed etiam quidquid praedicti dicant in foro exteriori , quod scilicet,ut talis iudicandus sit iudice ad dictum
985쪽
effectum,non vero ad effectum cotidemnanissit Lim priuatione bencsicij dc aliis puris poenis, quae non viri prohibui irregularitatis, qui uis puris pcem nemo potuit integre comdemnari in dubio,in de eis procedit regula
l. luris in . cum iura partium sunt obscura
reo fauendum est potius quam actori, quia contra rationem est, quod poena taxata pro aliquo delicto certo infligatur pro delicto dubio , quia sufficit alia minor an in aut tanta
pro qualitate dubij. DIFFICULTA V.
Conueniunt Doctores et,qui absolute est irregularis prohibitum else ordines E elesiasticos susciperein eos susceptos exercere,ut deducitur ex cap.Hnificasti 16. de homicidio,& constat ex definitione ii regularitatis tradita difficultate si valide tamen ordines suscipere, quia Ecclesia, a qua irregularitas instituta est , nequit impedire valorem faciamentorum, si adhibeantur omnia a Christo
requisita: quamuis impedire posset alorem primae tonsurae, utpoth ab ipsa institurae
de facto , tamen cam non irritat, quia credi
non potest Ecclesiam incapacitare ad primam tonsuram,quae est principium,i quasi dispositio ad ordines , eum,quem ad ipsos ordines incapacitare non potest in valide uti ordinibus susceptis, excepta potestate sacerdotali ad
986쪽
ad absoluendum a peccatis, quia valor ipsiusvsiis ordinis , excepto dicto ordine Ia.tuin
pendet a potestate ipsus ordinis collata per
ordinationem in non ab Ecclesia:excepimus tamen potestatem acierdotalem ad absoluendum a peccatis , quia contra Egid disp. 18.19dub. i. & contra alios existimamus absolutionem a peccatis factam ab ii regulari esse nullam,quia irregularitate impeditur quis ab usu ordinum quantum' potest ab Ecclesia impediri Ecclesia autem potest ab lutionem a peccatis irritare muta quamuis sit usus potestatis , seu iurisdictionis ordinis , pendet tamen ab Ecclesia , quoad applicationen, subditorum quia ex vi ordinis nullus est determinatus .absolutio autem in non subditum est nulla. Quia tamen irregularitate non nisi susceptio ordinum morum usus prohibetur,ideo irregulari potest suscipere quodcumque aliud
sacramentum,etiam poenitentiae 4 exercere quemcumque actum , siue iurisdictionis , siue non iurisdictionis, qui non sit usus ordinum. Vnde irregulari potest exercere quemcumque actum, qui potest exerceri ab initiato prima tonsura,vi sunt, absoluere e censuris , dispensare in votis, concedere licentiam audiendi confessiones, concedere indulgentias, assistere matrimonio in alia quae non sunt
usus ordinis ex ossicio iacta, quamuis suppo Qvant primam tonsuram.
Est tamen dissicultas, an iriagularitas priuet beneficio Ecclesiastico. Conuenturio cto .
987쪽
res illicitum elle conferre beneficium irre lari ex homicidio iniusto ex industria facto;quia id prohibuit Tridentinum seil. I cap. 7. de reformatione,& cuicumque absolute irr gulari,ut deducitur ex αὶ de Elericis pugna tibus in duello. Dissentiunt, an irregularis sit incapax recipiendi beneficium , ita ut collatio ipsi facta sit nulla.
Cρ ηψrri Henriq.lib. q. p.2. communiter Doctores Π partem Armativam tuentur,quia deduci videtur ex cap. cum bona 8 de aetate , inualitate in ordine perficiendorum, d ex discito capite a de clericis pugnantibus in ex cap. 7. ex vltinio de clerico excomm D
Sylvest ver excommunicatio . num. q. Felinus in eapit inquisitioni de accusationibus num. 6. Nicolaus Plonius partem negati-1- . E. VRm xδdunx non ablque probabilitate viati a sexentur sv x disp. q. seeαι , Egid. disp. i8. num. 6. quia ex nullo iure dicta incapacitas deducitur , quia in dicto capite cum bona tantum est sermo de abiolute impensis , desperseuerant b*s per triennium in suspensione imb ex eo non constat tales suspei sos esse inhabiles , sed atrium csse expoliandos benesiciis antea postessis tunc acquisitis , in
cap. 7 de clerico excommunicato tantum est sermo de ex comunicatis, Ex cap. vero ultimo eodem titulo,&ex cap. 2 de clericis pugnan
988쪽
cite conserri irregulari,& collationem elle irritandam. Vnde irregularis multo minus est priuatus beneficiis ante irregularitate obientis, in quo Doctores conueniunt; quia haec priuatio ex
nullo tute deducitur: imo ex cap. clerιcis . C
clerici vel monachi deducitur,clericum obir--. regularitatem ex mutilatione membroruir uenientem non esse ipso facto priuatu, sed priuandum,dc consequeter multo minus ob irre-pularitatem ex aliis causis Unde beneficiarius irregularis licite retinet beneficium, quousq; a iudice priuetur, dum possit per se,aut per alterum exercere ossicium beneficio annexum. De aliis vero peculiaribus effectibus aliquarum irregularitatum dicemus,quando poreas sigillatim discurremus.
A pω feratur irregularitas' Conuehiunt conimuniter Doctores nullam elle latam, set impositam irregulari- ratem,nisi , iure humano Ecclesiastico, quod satis indicatur in cap.-- 8 de sentent. -- comm . in . dum dicitur nullam incurri irregularitatem, nisi sit expressa in iurein sane nulla est lata iure naturali, ut patet, nec iure diuino, quia non veteri,quia ius diuinum vetus caeremoniale quo non nussa erant irregularitates,morte Christi cessauit,nec nouo gra
989쪽
irregularitas ergo solo iure humano Ecclesiastico fertur & non nisi Papali; quia a nullo Episcopo inferiore legitur iure lata: imo eam iure ferre reseruatum est Papae, ut perpetuus Ecclesiae usus ostendit, satis congruenter; quia irregularitas est grauissimum in alum . dc perpetuum, is sui instituti ne ob solam, indecentiam ferenda , non in poenam, ac proinde fuit maxime conueniens, ut iure, quo volo executioni mandatur, solo Papa feratur. Est tamen dissicultas, an irregularitas ferri,
imponi possit per senientiam a iudice Papa
Scotus in Α dist. 23.q. I.&Gab.lect 2.in Pan. s. ' lit. D,partem assirmativam tuentur, quia ex una parte iudices non sunt iure aliquo impediti ad ic ferendam irregularitatem, & ex altera irregularitas non est malum adeo graue, ut excedat meritum cuiuscumque delicti.
. Solus vero in . dist. 22. q. .art. . Suar. disp. ΑΟ.sect . Auit p. 7.disp. I. in line,&communiteris,Ma. Ochores pariem negativam tradunt, quod usus Ecclesiae ostendit,qui nunquam legitur lata sententia,qua a iudice inferiore imponatur irregularitas,3 satis congruenter;quia irregularitas non est instituta, ut poena ad puniendum delicta, sed ut impedimetum ad euitandam indecentiam Lad iudices aut, infe- riores per sententiam iis tam pertinet indocentias vitare,quam punire delicta. Iudices ergo Papa in seriores, etiam Episcopi ad ferendam irregularitatem, tam per sententiam , quam per ius impediti sunt iure Pa-
990쪽
rati non scripto, sed viva voce, aut aliter
L 33 pq sint irregularitatem contratera Conueniunt limo octores intrabilem ad valide ius cipiendum ordincm,ut foeminam, quamcumque perlon m non baptizatam non posse i regularitatem contrahete; quia irregularitas est quaedam priuatio prohibitiva susceptionis ordinum, exerciti, susceptorum qui autem incapax est ordinum , nequit priuari susceptione , nec exercitio eorum quia priuatio supponit subiectum capax formae,cuius est priuatio irregularitas verδ est qua quis est extra regulam,in qua esse poterat. Conueniunt secundo , omnem habilem ad valide suscipiendum ordinem etiam Episcopum excepto Papa posse irregularitatem contraheres, quia ex una parte est capax prohibitiuae priuationis susceptionis ordinis , de exerciti orginis suscepti: ex altera parte quicumque , excepto Papa, est omnino subiectus iuri Pontificio , quo irregularitas ei tur: excepimus Pontificem,quia quamuis sit se lectus iuri suo quoad im directivam non tamen quoad vim coactivam, nec quasi coadhi-uam,irregularitas autem,quamuis sit prohibitio , quia tamen non est pura , sed poenalitas quaedam, di malum quoddam,pertinet ad vim coactivam.