장음표시 사용
311쪽
ET RESIDENTIA EPISCO. etsi sae remanenti Et, hinc est , qubd aquam nostram spiritualisi gratiari, & salutaris doctrinae quam nostra fecit is, qui semetipsum pro salute nostra tradens secum omnia sua nobis donauit) pecunia bibimus;& ligna nostra,quibus animas nostras sollemus, sustentamus nutrimus,ci calefacimus hoc est, sacramentoru&car testium charisinatum somenta ,&suffragia nobis a Christo grati se hibitolaim, pretio comparauimus: quia Milicet multi ex his mercenariis S alienis, qui tenui mercede a Pastoribus conducti,& curatis ecclesiis
appositi sunt ues sqpina ignorantia decepti, uel cupidi
tate attracti , iaci etiam uictus egestate impulsi res s cras& spiritu alia dona subditis vendunt,& circa huiusnaoditi a merc ntur; atque ita domus ecclesiae negotiationis officinas facientes,tum simonias, tum sacrilegi tu uero superstitiones, & innumera alia mala, bac de cauta committunt: ac insuper quia suo tantum& non ςcclesiae cummodo,& decori intendunt in eoru 'parochiis; ecclesiarum utensilia, de sacrificii ministerio ij necessaria,uelut Eucharistiae tabernacula,calices,pallae, corporalia, & linteamina alia sacris faciendis opportuna tanta undique spurcitia,maculis,& faetore tabesciit, Inno. III in turpe sit dicerenta quod si per dioeceses & parochias iρ- g at les discurras, nullum huiusmodi curatum reperies t qui non magis coquinae,quam ecclesiae nitorem procu- Pecretaret;& non magis in sul,quam in Christi corporis ministerio munditiam praeseserat. Quam uero absurdum sit sto. u in sacris sordes negligere,quae etiam in profanis dede- clia, Leerct nemine latet:& Canones ipsi testantur.Et hi nuhilominus a dominis suis conductoribus non corriguntur, quoniam ipsi de e.estate,&mercedis modicitate causan
312쪽
,6, DE ORDINE; IURISDICTIONE:seqPsal. 1 o. causantΠr, excusationes suas in peccatis excusantes . Sicque utrique tacent, utrique negligunt, utrique ecclesias,& gregem Christi defraudant, disperdunt, lacede his. cu rant scandalizant,& ad aeternam damnationem secum
trahunt.Et propterea uere pupilli atque orphani tales parochiani dicuntur,qui tum patre,rum tutore,hoc est tam Praelato proprio,tanquam patre consolatore,& in spiritualibus, & in temporalibus etiam ubi opus est 3 nutritore; quam alio quouis illius uicemgerente , qui zelum Dei habens derelictarum animarum tutelam suscipia priuati reperiuntur.Et matres nostrae, ecclesiae,s scilicet quae nos spirituali lacte nutriunt, ipsis sponsiis, absentibus,& eas negligentibus, quas uiduae remanent: quia dum sponsos habent, tanquam non haben tes sunt;cum ij sibi non adhaereat unde spirituales Deo Inno III. & euangelio filios generare possint. Propter quod In- nisi eum Arelatens Episcopo scribensi alta pride. s. Propter laboris angustias, aut persecutionis incursus, uerum, non debes deserere sponsam tuam,cui defigendo manum apud extraneum' hoc est, apud creditorem qui alius est a fideiussores te fide media copulasti: quonia,. Tim. . si labori scausam praetendis,exemptu te Apostpli sublevabit, qui suadet tibi laborem huiusmodi non refu- co i, asserit, pro communi salute, plus caeteris
Matti io. laborasse; quia licet etiam non sequatur laborem esse istus,nihilominus tamen labor est apud Deum merito, rius,sicut scriptum est. Reddet Deus mercedem lab Sapi. io. rum sanctorum suorum ,& reliqua.Vnde etiam recoleir l Ges quid gloriosus ille Episcopus Martinus dixit:
Martinus quippe qui cum uiribus corporis repente destitui caepisset,Domine inquit si adhuc populo tuo sum necessarius
313쪽
ET REsIDENTIAVE PISCO.sarius,non recuso laborem fiat uoluntas tua;illius prosecto exemplum secutus, qui dixit i Cupio distatui, &esse cum Christo; manere autem in carne necessarium Philip. t. est propter uos Ai uero tribulationem, & persecutione Matth. s. allegas; scire debes quod beati sunt illi,qui persecutio δ.Tim 3. nem patiuntur propter iustitia quoniam cum proba ti fuerint, accipient coronam uitae, quam repromisit Deus diligentibus se. Qua re, si tali Episcopo non licebat, uel persecutionis, uel laboris nimii praetextu, se a b ecclesia sua subducere, neque episcopatui cedete; quo pacto a residentia se excusabunt,qui onus non portantes, neque bonori, & utilitati cedentes, nullaque uel persecutionis uel importabilis laboris subsistente causa;sed solo ambitionis, aut libertatis, aut comm ' di desiderio a propriis ecclesiis absentes, siue frustra assistentes,adebita, &solicita eorum cura immunes', &alieni remanetὸAc praeterea Damasus in epistola quar In Decte.
ta luam contra Episcopbs scribit qui propter suam ipsisum quietem Chorepiscopis plebes suas committe- :. B.Ire non formidabant,eos in huc modum arguit, &dam cccxxxi nat .Primum scilicet quod ii curam sibi a Deo commissam negligant, cum Dominiis tamen dicat. Bonus pavi Iora. im,
stor animam suam ponit pro ovibus suis. Mercenarius autem uidet Lupum uenientem,& dimittit oues, & fugit. Deinde illi inquit Episcopi,qui talia praesumunt, meretricibus similes esse mihi uidentur, quae statim ut pariunt,insentes suos aliis nutricibus tradunt educandos, ut suam citius libidinem explere ualeant: nam sc& isti infantes suos, hoc est, populos sbi commissos, aliis educandos tradunt,ut suas libidines expleant, id
est, pro suo libitu saecularibus curis inhient, & quod
314쪽
cuique uisum fuerit,liberius agant. Protalibus cminanimae negliguntur,oues pereunt, morbi trescunt, har- .r. i res es,& schismata prodeunt, ecelesiae destruutur sacerdotes uitiantur, & reliqua mala proueniunt. Non haec. t. iv - Dominus docuit, nec Apostoli instituerui; sed ipsi qui curam suscipiunt,ips peragant, &ipsi proprios naani La. is. pulos Domino repraesententi nam ipse ouem perditam diligenter quaesuit, ipse inuenit, ipse propriis humeris reportauit,nosque id ipsum facere perdocuit. Vnde ipse pro derelictis ovibus tantam curam habuit,quid nos miseri dicturi lamus, qui etiam pro ovibus nobis, commissis curam impedere negligimus,& aliis eas educandas tradimus Θ Corrigantur haec igitur, fratres,nees Gen 73- cesse est:ait sanctusPontifex. Atque inde metaphoram Iacob inducit, quis pro ovibus soceri siti Laban dienoetii ue gelu urgebatur,dc aestu. atque insonanis & di. di dici iii ligens in tali cura tam solicite perseuerabat , quanto
inquit labori quatisque uigiliis,qui oues Dei pasci i
' intendere debetὸ Et propterea attendite uobis,quic . . a. que ministerii huius opus, atque prouinciam arduam
suscepistis,attendite inquam ii ibis,& pretio dep . . tat A sto, quod a Domino uestro regimini creditum est. CLuitas enim est, uigilate ergo ad custodiam zc ues sunt, intendite pascuis infirmi sunt, atque filii Dei sunt , eoq rum igitur curae atque tutelae diligenter studete:&sposa quoque est,ideo ornatui pius intenti estote. Porro ciuitatis Dei custodia triplex erit,ut suffciens sit;hoc est aut tyrannorum: a fraude haereticorum;dc a tentationibus daemonum. Ad pastus aptem Ouiu Christi pastu scripturarum pertinenti saneta scilicet, Dei praecepta, dispeusationes,st consilig, qμη sanis praecipue menti
315쪽
bus proponuntur,exercitatos habentibus sensus ad discretionem boni, ac mali, atque iis,uidelicet qui incolumem,purgatumque animae stomachum habentes uirturum saporem gustumque sapientiae sentiunt. Praetercaad infirmos filios tum diligens & assidua cura, tum discreta disciplina applicari congruit. At uero sponsae huiuscemodi ornatus in bonis operibus, honestis moribus & frequentibus,ac seruentibus orationibus consistit. Et sicut ad conseruandam,tuendamque Domini ciuitatem tam sortitudo, quam prudentia, atque fidelitas requiritur:& ad pascendum Christi gregem tam doctrinae sanitas,quam taliae integritas debetur, ne si solumodo doctus fuerit Praelatus, non autem bonus, non tam nutriat doctrina uberi quam uita noceat sterili: &quemadmodum etiam male ualentibus curae assiduitas,& filiis exercitatio disciplinae conuenit, ita sane ad honestandos mores, uitamque resormandam, atque ad omnes spiritualis huius sponsae requisitos ornatus praeparandos, tum ueteris hominis mortificatio, tum exercitia uirtutum ,& tam interior mentis & cordis,
quam exterior iugis sensuum custodia exigitur; quibus quidem mediis ad cordis munditiam peruenimus, per quam Deum ipsum speculantes, agnoscentes, gustantesque, ipsius filio animarum sponso copulamur; atque cum eo unus spiritus csscimur. Praelati igitur quicunque pro compello habeant, & perpetua memoria teneant, se ab ipi domnium rege, pastole, medico, patre, & sponso dilectissimo esse sua uice in terris reges, Pastores,medicos patres,& sponsos populi sui es.sectos: iuc in is profecto ita dilexit, qu5d non auro ,
uel argento, sed inexhaustis laboribus ,&persecutio-L L nibus
316쪽
,s6 DE ORDINE; IVRISDICTIONE:nibus,acerrimisque doloribus atque proprio pretioso
sanguine tam care redemit,tamque essic citex illis c6- mendauit.Praeterea ii obliuioni non tradant, se demuHeb. 3 3. pro animabus sibi subditis exactissimam rationem reddituros,eorumques anguinem,qui ex sua incuria perie FZς-3 33 rint, de manu sua a tremendo iudice requirendum, &animas suas pro animabus eoru debitis suppliciis su Dponendas, atque prae illis acerbissimc cruciandas fore. Maii , potentes potenter tormenta passuri sint. Ideoque curent omnes illi, quos constituit Dominus super fa-Lu i a. miliam suam dare fidelibus subditis cibum in tempore suo.ut ipso omniu, quae in caelis, & quae in terris sunt,
Domisto,atque ta triumphantis,quam militantis ecclesiae Praelato adueniente, singuli ab eo audine tandem Mati. as. mereamur. Euge serue bone, ct fidelis, quia in pauca
fuisti fidelis supra multa te constituam, intra in gaudium Domini tui. Quod nobis omnibus ipse concedat, qui cum Patre, α Spiritu sanisto uiuit regnat Deus sine fine.
autem omnia sp ingula, tam quo ad Icous, quam quo ad uerba , S. R E. pedibus humiliter Allecta esse uolo. t ,