장음표시 사용
201쪽
ac proinde momenta relligionis parvi fieri contemni, legum violentam auctoritatem,disciplinam instabilem,probis incommodam , a non raro noxiam justitiam venalem, avaritiam, ambitionem, simul tionem, ac invidiam rerum Dominos, u de tandem inextricabilibus implicati negotiis , nervos Reipublicae, si non plane succidi, certe insanabili vulnere debistari sentient , in studia subditi contraria abibunt, melior saniorque pars alienabitur, religionem mutando perdent. Su cedit generositati infida vastities probitati versutia, e simulationis omina prore-ςens vis vero ac violentia , variis te insinuantes artibus , in apertam tandem Pitannidem prorumpunt, divina humanis amiscent , nilque incontaminatum resim
Vera, qui historias e volverunt, me sobhere norunis neque solum Hebraeorum ob dictas causas populo, sed maximae terrarum orbis parti haec obvenisse , sciunt Pauca enim regna paucioresque Respublicae, integra stabilique valetudine ad perfectam senectutem pro vectς senio defecere: Coinplures ante absolutum justae aetatis decur-1um, aut ipso vigoris flore dictis morbis
Quarum rerum testimonia , an non de
202쪽
nostrum exhibuit seculum illustrii Divono procul dubio munere, Hispania atque Italia , aliorum doctae aerumnis incoin' modisque, quantum potuere, leges divi nas ac numanas , a majoribus acceptas, Vera sapientique ratione , antiquo in statumstoritateque conservant unde Italiam florere, Hispaniam supra omnia Europae regna aput extollere, opibus crestere, numerosesimis potentissimisque, quibus ambitur , hostibus , brtiter viriliterque resistere videmus ceteris decrescentibus , aut veterem potentiam, partamque a majoribus auctoritate aegio tuenti-
Tantilli res est negotii, laetam domis cem, aut perpetuum habere bellum cum omnibus idem sentire, aut cum singulis singula amplecti invidere nemini, aut livido oculo defluentem ex alto, in alterius sinum agrumque, testem aspicere rorem, favoremque , Certum e sanae men1is dici atriin quem collimemus, figere scopum, aut cum erraticis erronibus Caeca ratione, aegrotaque mente Vagari, sensibus dispes '
203쪽
Cause ιrpetuitatis stemmatis Austriata
impietas concordia in orthodoxa rei ione. S igitur roget aliquis, qua maXime ratione principes absolute imperantes, nec regni negotia soli procurare valentes, duraturam imperii quietem , AEum m ruinque inconcussam stabilitatem parare poterunt λResp. si Academiae auctorem audis,
principe Philosophante;si Christianae Philosophiae Doctori aures praebes, Regnum Dei, ejusque adipiscendi rationem, quam vocat JuHitiam , quaerendo si ab utroque dissentientes, principe nunc leonem, nunc vulpem imitante. Philosophatur prinCeps, cum ad utriusique justiti: e normam, generoso sua ac forti dirigit animo Id autem recte fieri aegerrime potest, nisi ea si raeditus animi perspicacitate, mentis vi, judicii acrimonia, ac rationis lumine, ut Omnium, qui arcana secum ac communia pacis belliquetractant concilia , muniaque conditione, mores, indoles, atque ad virtutem vitiaque proclivitates habeat notissimas. Diversissimis enim
204쪽
enim homines conditionibus,si uspiam ter rarum, in Principum aulis , familiis , conclavibus, accubiculis versantur.
Improbi quidem adulatione , traxi --
neque se insinuant, ad omnia mutabiles, temporibus, hominibusque, ut res priva tas augeant, servientes, clam ac palam bonis malisque artibus ad summa nitentes; probi Vero vocati tantum intrant. Facile autem internoscuntur. Malis enim utentes .artibus , omnia com do 8 utilitate metiuntur; hacque de cauta, facti implicati, amicitias his servitura tantum admittunt , avaritia Sambitione aguntur, invidia anguntur, mordent, traducuLt,
male loqui flagrant , deniquo diriticipis intricatis negotiis , Reipublicaeque tumul-
tibus, rem facere, potentiam stabilire, au- ctoritatem War similiaque malignae prudentiae sinisaconcilia, cum sui similibus inire videbis Bonis innixi artibus , hoc solum ob oculos habent,principis ut digni t existimatioque , publica vero quies ac bonum , rebus omnibus pro feratur. Hi sine invidia, factiohe, ac avaritia res prin.
. cipis populique tractant, opes honoresque sibi nec suis defuturos, sal, o principis Reipublicaeque statu, prudenter judicantes. Regnum Dei , ejusque justitiam princeps quaerit , cum probitatem ac innocen-
205쪽
tiam sectatur , pietatem relligionemque non simulate colit, nullaque de causa horum e gradu Avelli se , nec semitis educi sinens, leonem vulpemque imitatur, cum justitiam probitatemque omnibus in atri inbus palam praetendens, vim in abdito parat, ac , ut omnia depravatae Voluntatis suae caecis affectibus pareant, omni arte
Quos vero e tribus, Austriac Principes sint secuti, historicorum volum,na perlegito in luce meridiana clarius apparebit , nil principibus Austriacis in
xelligione fuisse constantius, pietat1 cultu sincerius, legum conservatione diluemetius , disciplina efficacius, erga justitiam sinetius, fide continentius, in communi vita temperantius, nec ad parandam augendamque auctoritatem prudentius. Pr inde nil mirum, si capitaliores nunquam habuerint, nec habeant hostes, quam v terum religionis, legumque contempto-ires, disciplinae perturbatores, impios, manilesque impurae vitN atque aegrotae memtis homines. Quam verdamarint Continentiam, temperantiamque , Aulae eorum fiugales modestae , matrim*niaque laeta sobole foecundissima , loquuntur. Hinc in bellis
ssi summam finemque spectes praesenti
206쪽
auxilio Dei semper adjutos reperies, multaque alia caesitus accepisse Hira quibus non stium Austriacorum Regna, sed cor pora ac mentes divino nutu agi, re que, judicare possumus. Vide quae dicemus in 3. part S. Quid igitur mirum, si tredecim Caesares ex hac familia Germani quaesierintl Si isti, diversa quanquam fortuna cum laude atque auctoritate praefuerint Haereditarias ditiones, imperii majestatem limitesque, maximis rebus gestis defenderia leto ita 'x verissime Austriacos a summo Numitiesuscitatos protectosque dicere possimus, Dei ut essent dextera, qua Catholicae religionis antiquus status, ac Jesu Christo per
majorum manus ad nos manans veritas,defenderetur, contraque innumerabiles conjjuratos hostes protegeretur falsitas veris, mendacium, atque impietas, hydrae nunquam quietae' compescerentur boni ac probi haberent, ubi tuto delitescerent mali improbi, quod horrerent ac ref --midarent.
207쪽
supremi principes Hasuti sunt incarnati Regis Christi auama inde fidelitalis Obligatis in principibus , erga Regnum domini sui. N Sc immerito Austriaci principes tantam curam ac sollicitudinem,pro clesia Dei gessere. Considerarunt se vi Carios esse, incarnati Regis Jesu Christi, cujus regnum interris dilatare, ac defendere, armis languine teneantur. Nimis enim enormiter aberrant supremi principes, si privatum tantummodo securius, latiusque imperandi fastum,ad curam suam pertinere arbitrantur dominici interim Regni,hoc est , Ecclesiae incrementa,ac decrementa, susque deque ferant Cogitandum etiam atque etiam supremis principi bus est, non ita se eis rerum dominos, quin dominum se superiorem agnoscere,occolere teneantur lilius Vasalli sunt, k quo coronam is sceptrum , vitamque ipsam fiduciario seu raudatario jure rece
Quis vero nesciat, primam esse aselli llegem magnitudinis ute auctorem vene liau, fidemque & obsequium praestare pa
208쪽
trono suo cujus tam arcta est obligatio,
ut ei periclitanti opem ferres, omniaque humanitatis ossicia exhiberes, imo vero etiam adversus fratres, ac liberos suo, pro salute ejus, arma capere, teneatur. Fides enim ac dignitas agitur; cui sempiterna inuritur labes a cliente, patroni desertore.
Nam inde nascitur, ut si indecentibus machi mitionibus dominum ossand-, lib. 2. de Dud.
cons tit. 17. si dignitatem qu sugillaverit; si domini astrum oppugnaverita lib. I. tit. . Sisariclitantem deseruariis lib. 2. tit. 2 .s aliquem iam 4mnem, captivitatem , aut jacturam facere molientem,fraude eelaverit, ibid. si eum, cum potuerit, non liberaverit ibid.
si inimicis 6us suas amicitias rapulaverit ilib. 2. tit s7 si in aliis se versatus fuerit, ut potius inimicus, quam deus es credatur Libid jure commissi laudo excidat quod si simul subditus fuerit, etiam laesae majestatis plerumque reus habeatur.
Cum igitur supremi principe, Masallis suis, homines ab hominibus, tantam fidem pos talent, quanta erit illa, quam sceptrorum suorum largitori Deo, ejusque regno tuendo, principes ipsi adversus perduelles majestatis ejus praestare tenebuntur Rus regni dico , quod acquisivit sanguis θ', Ac . . quod ei in praemium acerbae pasisionis
209쪽
sonis a Patre retributum est: suis, isquito possessionem tumis terminos terra Et rursum Isai. cap. 3. Si posuerit pro peccato animam suam, vi ιβ πιο -- Cujus quidem regni sui gloriam di auctoritatem, Prae Ο-mnium terrenorum regnorum fastu, tanta complectitur teneritudine dilectionis, ut per Prophetam dixerit gemis,agnum, quod non servierit tibi, peribit sae gentes staturina a istabi-ur. Non est, quod te assiixerit, con lculcaverit, everterit , sed via non semierit sibi , paribis.
Nam ex quo filius Dei incarnatus, ct ab eo onstitutus se ex super montem sanctum eiu , Ps. 2. hoc est, super Ecclesiam, ipsi isti omnis regnorum,regumque gloria ser lvire debet, utpote quos ipse minimarum rerum, hoc est, temporalium , di instar simi transeuntium administros in imperio suo statuit Reges eorum inquit, Isai 49.
210쪽
Gente Austriaea. Pars I. 39Hinc fit, ut humanus iste principatus,
qui propter caducam hujus vitae rationem ad breve tempus durat, nisi regno summi istius imperatoris amplificando serviat, ex magni Constant judicio apud Euseb.orat. de laud. Constant Capramram, pastorum, - ---uim immo , non multi prastantiis. Mmolsior sit. Eternus enim solum aeterni tatis suae principatum , regniimque diligit; hi cujus gloriam . amylincationem
torquet ipse,& ab omnibus emporalium suorum principatuum prςfectis,retorqueri cupit, ac jubet, quicquid per temporum lapsus fluit. Quicquid igitur amplitudinis,fimmitatis, oriae,fastusque transitorii,mota ces illi hominum curae,quas regna vocant, amatoribus rerum frivolarum polliceri videantur, illi regno comparatum, cujus
lius gloriam Christus diligit , spectatae
quaerit, velut Crepundia sunt apud Deum: cui nisi ultro serviant, sive directe, sive indirecte collata cedant, quasi in favillamassiva area, γε vento ruitur, conterenda sunt.