Phil. Reinh. Vitriarii, Institutiones juris naturæ et gentium; in usum serenissimi principis Christiani Ludovici, ... ad methodum Hugonis Grotii, ... A Dno. Johan. Jacobo Vitriario, ... novè edidit cum Notis David Ludovicus Vullyamozius ..

4쪽

INSTITUTIONES

IURIS NATURAE

SERENISSIMI PRINCIPIS.

CHRISTIANI LUDOVICI,

AD METHODUM

In opere suo de Iure Bessi or Pacis s conscripta or aucta

IURIS CONSULTO U ANTECESS. ORDINARRscensuis , U nove edidit eum NOTIs

Aecessit, ut in Mitione Deae Bata rum Ann. ITI9. Johan. Francisci Bu D DEI Historia Juris Naturalis , ut & Synopsis Juris Naturae& Gentium secundum Disciplinam Hebraeorum.

Sumptibus Editoris.

Apud ANTONIUM CHAPUIs

5쪽

. et t

6쪽

AUCTORIS

L. B. S.ISI Serenissimus. Princeps tanta in fonestam anim rum culturam fuisset propensione , vera nobilitatu apicem virtutissublimitate metiretur, forte nec desidera set, ut has Institutiones Iuris Naturae & Gentium script I complecterer, nec ut Praelo submitterem. Quorum inrumque cum pro innata sua o propria bonitate in omnes, quos virtutis se eruditionis amor commendat volueris feri, aliis enim necessistam futurum, quod Hi recto animi judicio uiue putabat hoc mandatum non minore animi volupIate quam fucunditate ex quendum suscepi. Nam licet Serenissimi Principis nomen omni scholassico conatu sillimius esset, reedere tamen debui, non minus flectari ex Academia devotum obsequissumque animum, quam ex Pa ras non minus ex sub illas Doctorum, quam e tabernaculist a . militum

7쪽

militum oblata, clementi cr benigno vultu suscipi. Videbam praeterea, nultis hactenus Institutiones Iuris Naturae Gentiam ita fuisse conscriptas, ut totius legitimae Iuris dentiae I Iuralis eo-menta exhiberent ; id quod, si voto dr animo conatus resondit, in his benevolus cr quin ocur deprehendet. Secutus sum magni IIugonis G Roxii Divinum opus de Iure Belli & Ρacis , Libros, Capita or Paragraphos ; attamen non simili vel caeca quadam subjectione , verum ut liber in Gera Rep., qualis es haec nostra Litterarum, in qua unusurique Mere sentit, tibere loquitur , dummodo lingua ab t impia se injurima licentia in Deum, in Patrism ct in Proximum. Ubi G R O T II opinionem veram puto , quia hae meae Ins7itutiones continent Elementa eorum, qua, ut ita loquar, sunt in i ius Pandectis Iuris NM. HGent. ; ipsa verba G R o TII ubique retineo : ubi vero ab eo dissensio , in margine notatur. Theologiam Theologis relinquo. In Libro tertiist , quia a Capite decimo urique ad caput decimam septimum retrotegit vestigia , conjunxi cum capite quarto caput decimum es undecimum, cum cap. V. cap. XII, cum cap. VI. cap. XIII., cum cap. VII. cap. XIV, cum cap. VIII. cap. XV., cum cap. IX. cap. XVI. Et cum Celeberrimus PUPPENDORE Ius sit perpetuus in Divinum nostrum Scriptorem Commentarius , quamvis alia methodo

semper ipsum comitem videbis. Dissentientes, si cui forte Guasti

nes maxime Pontroversas sub examen revocare animus est adjeci.

Et ne quid ad complementum mei Compendii de set, Definitiones, Divisiones , or multa alia, ab aliis praetermissa , in singulis CULIibus a me proposita se explicata invenies. Ceterum cum Filius meus Joh. Jacobus Vitriarius primum in Heidesiergensi, jam vero in Utir ectinis Academia Iuris Publici or Privisti Professor indinarim, in ultima harum Desitutionum Editione ann. I7o . Indicem locupletissimum plurimas Guassones adjecerit , aliuauxerit, Summaria Angulis Capitibus praemiserit, 'ut etiam Dudia' risD'

8쪽

AUCTORIS.

iissimas duas Disertationes Viri Excelsentissimi Iohann. Francisci B u D D EI, tunc-temporis Phil. Moralis ac civilis in Academia Fridericiana Pros PubI. ordin. ex dictarum Institutionum Editione Hasiensi, in majus earum ornamentum, o sudiosorum commodum retinuerit, ea omnia hic quoque servata videbis. Cumque nuperria me Vir plurimum Reverendus se Celeberrimus Joh. mois angus J a G E R u s , Primarius in Acad. Tubingensi Theologia Professor. in ob minionibuι suis ad Hugonem GROTiuri de Iure Besti Pacis, ex colligio quodam ML mihi opiniones aliquas affinxerit, or ut tales refutaverit, decepim My cui imposere aliquis nomen meum praeposeuerat, ut ipse Vir Ecce emissimus in Litteris hum ni is ad me datis a I. Febr. IIII. agnosimi Superes B. L. ut Te moneaup, ne vel huic , aut Dui M. S. Idem habeas , nec alias mihi opiniones tribuas, quam quas publice in hisce meis Ι Niutionibus editas videbis. Hisice male benevole Lector,'si quaedam occurrant , qua non Placent, amice ut dissentias, noser que Audiis faveas , etiam aifue etiam rari.

1 3 PRAEFAE

9쪽

PRAEFATIO EDITORIS

Ordine & Dignitate , omnia alia quaecunque sint Jura antcucdit, de Iure in genere aliquid dicendum est, ut quid sit Ius, & praecipue ejus Divisiones intelligantur. Jus igitur in genere, eo sensu de quo hic agitur, est Norma

quaedam, secundum quam Hominum actiones dirigi debent, &Lites inter eos ortae finiri; talis Normae utilitas & necessitas in nifesta est, sive singulos Homines spectemus, seu quztenus Societate quadam inter se conjuncti sint. Si singulos Homines spectemus , facile animadvertemus multis Appetitibus eos omnes obnoxios esse , qui ad quatuor praecipuos referri possunt; Primus, est Appetitus nostrae ipsius Conservationis ; Secundus , Appetitus Honoris seu Existim tionis ; Tertius , Appetitus Divitiarum ; Q iarrus denique , Appetitus Voluptatum ; Hi Appetitus generales , ex quibus innumeri singulares oriuntur, varii admodum sunt, & inter se saepius pugnantes, non tantum in variis Hominibus, sed etiam

in uno eodemque Homine, pro aetate, statu, & variis circumis

stantiis; Ne quid dicamus, de Cupiditatibus quibusdam morosis,& ab impetu coeco oriundis, quales eleganter expressit Martialis, hoc Datico sNon amo te Licini, neepo sum dicere quare sHoc tantam fossum dicere, non amo te.

Nisi igitur Appetitus illi coerceantur, temperentur, & ad certam quamdam Normam dirigantur, non potest non esse muserrima

10쪽

P R AEFATIO EDITORIS. - VM

serrima Hominis conditio, sed necessitas talis Regulae , ulterius adhuc apparet, si jam Homines spectemus, tanquam in Societatem conjunctos, qua Societate Vita eorum carere nequit, Muix vitalis est ; Hic enim, non tantum ex conflictu Cupiditatum unius Hominis , cum aliis Cupiditatibus alterius , rixae & bella inter eos necessario nascuntur, sed etiam aliquando ex similitudine Cupiditatum , dum unam eamdemque rem, qua simul duo pluresve frui nequeunt, singuli appetunt, unde neque latrones sine alicujus Regulae observatione, simul vivere posse dudum observatum est; Ceterum Norma illa de qua agimus, non tam tum utilis & necessaria, sed etiam pulchra est, unde oritur sensus . honesti, etiam in perditissimis hominibus; quodnam autem sit fundamentum ultimum obligationis illius observandae , postea in suo loco videbimus; Debet autem talis Norma actionibus non

tantum externis, sed etiam vel maxime internis, a quibuSexte

nete proficiscuntur, praescribis Ex usu tamen obtinuit, ut Jus fere respiciat tantiim actiones externas, & de internis praecipue ag

tur in ea Disciplina quae dicitur Ethica. Haec de natura & necessitate Juris in generei Jam ut ad ejus

Divisiones transeamus, Ius omne est, vel commune omnibus

Hominibus , vel quibusdam tantum proprium ; Ius Commune omnibus Hominibus , est illud quod dicitur, Ius Naturale se

Gentium, Naturale, quoniam ab ipsa Natura Hominis fluat, quae Natura cum sit omnibus Hominibus cujuscunque loci & temporis communis, ideo n0n potest non esse omnibus Hominibus Commune s Ius autem Gentium dicitur, quoniam ex quo Homines in varias Gentes divisi sunt, singulae illae Gentes, inter se Jus illud observare debent, cujus Regulae eaedem omnino sunt, quamvis applicatio earum, aliquando paulo diversa sit, propter . constitutionem Societatum civilium; aliquando tamen per abu

sum, Ius improprie dicitur, de quibusdam Consuetudinibus s