장음표시 사용
141쪽
1 CApvT IJ. P cis dum est. I q. a. in Gregorianaeiutione ira inseribitur. Item ex concidio Vare si. In marg. s. guncta. 3. c. IJ9. Iuop. c. 222. In t . Extatis concilio Nannete se. 6. ex quo citarara Burchando,or Iuone: sed quia potuit ese repetitum in ahquo Varense eu Vasensi, non ψ-tatum. In epitome quidem concilior. sin Vasin c. 3. 2 Inscriptio cap. 7. Praetereaplacuit. distinct.28. kecineodem si bro est. Irran ex eodem tertio. Epausem cap. 6. inscriptio. Ium ex concilio Arelat.a . c. 2. In notis haec sunt. In Arelatensebus qαe extint, hic I epenitus canon non inuenitur. Sedientemia habetur in fertis c.2. Asiae. Desideratur fontis index. ue) In eodem lib. cap. H .can. 2Z. q. I. in raptistest. IIumi P.r a. Viduae,spri quam oec. Capitas 37. in criptio est. Irem ex concilio Arelati si) In mari haec seunt. infra 31. q. a. hoc o Iam. ex conci Toletano 3. c. IO. Iuop. 8. .i 8.es I9. Inscriptio cap. vit. 2. q.2. hec est. E contra inconcilio letoo .c.Io. Hocsanctam. In mag. 'est Enr h. l. 8. c. q.. Inopar. . c. 62. G par. 8. c. I8. oris. ) Gratiani verbasent in libro Romano ante caput I. cau. 2
q. I. Vnde cum Achatius oc. quereretur; contra Gelasim scribit dicens. Achatius non est factus sec. In notis haec sunt. Sententia huius capituli es eadem cum sententi, capitis paula postsequentis, ide Achatim,quamuis verba discrepent. Inscriptio cap. ,. s. Item Felix Papa, Achatius non fuit ut . In marg. est. Polyc. G. r. rit. 36. Et in notis. Polyca usu. I.ti. t 6. citat ex Gelasio. apud quem - habetur in commonitorio ad Faustum. IJ De consererat. distis. s. cap s. Diri emineodem libro inscriptio est Item ex contio Tarraconensi c. 6. In notis adiutur. Eu Mardus etiam, se Iuo citant τι Gratianus: Nahetur autem in Ca-' bionen. r. cap. 27. Wque ad vers. Qia bis. or in Capitularibus adrectasQJ, In mari haec sunt. Bu .Lah. c. N. Iuo par. I. c. χε .
6 Capitis i1. Sane Thessalonicensi i6. q. . inscriptio in eodem lib.est. Item ex Chronico Anastasi bibbothecary. In notis est Caput hoc acceptum est ex .Chronico Anastas bibliothecary in ys, qua de Anasta fio Imperatore narrat. multaque ex ipso originali sani
Inscriptio capitis octaui. potes. x . q. y in eodem libro
142쪽
Romano haerest. Item Anastasius, o Damasus Papa. In marg. haec fant. Damas epist. 3. ad Stephan. c.8. supra dist. 8 ue. errori or di
85.facuntis. Polyc. l.7. tit. H. AU. I I . c. I9. Inscriptio cap. 3. Er rari dis. 83. est. Item Innocentius. In marg. est. Deusdedi p. a. E=uIerius Papa ad Galliae prouincias, cir orientales in e . ad Iulium, o Aerapti' inepsol. ad Felicem II. Inscriptio cap. x M. 86. est. Item Ioannes via I. Facientis culpam sec. In marm. haec sunt. Greg. γ.rg. si II . indicI. 2. Pelagius 2. stol. 3. Eleuterius sup. M. 8 s. c. error.2. qu.I. neragere, es 23. qu 3. c. quIpotes. Iuop. 6. c. III. In notas additur. Caput hoc ex vari s hentemdis hinc inde cosiectis confectum quar. prama que ad ver . emendare, sumptas. ex epist. B. Gregor Isai. tib 7. indict. 2. Theodorico, G Theoberto Regis. Francor. 8) Ante caput quartum. Ficumque Epissopus I 6. q. . in eodem libro haec verba sunt. Item ex eodem 6M, quae adTolet. q. referun-rur In mari haec sint. Post. l. 3. tit. I 2. AU. l. I. c. 28. Burc. l. I.
quamuis secundum ius legis, rim non vidcaturesse diocesis orc. ad ditur in notis. Inconcilio impresso cum manuscriptis costato legi nquia secundum ius legis, eius videtur esse dircesis, admiItenda non esse. Iuo autem in tertia parte etiam clarimpost vers. s scribe vocvel verbum) possident, c habet. eam teneat . quia secundum ius legis, eius viritur esse diaeresis, or admittenda non est sec. Burcha din autem, quamuis secundum im legis, eim videtur esse Harces. In Pannormia vero quemadmodum apud Gratianum. Prouinciam in Auctorglosa interpretatur, id est, dioecesim: se in vario concilior. editioni ου or duobus codicibus. Vaticanis Iguur parochiam. qua voce saepe diaeresis Agnificatur, utin canone Apsobr. I . Episcopo non liceat alienam parochiam propria rebcra perua-
dere: or in concilio Antiocheno cu.al. vocem inponia is aby verterunt parochiam, at diarce . omninoque in Toletan is hae voces confunduntur, ut olei., c. 2O.s Tolet. . c. M. O . o Brachar. 2.
c. a. Et in huius capitis initio vox dioecesis partem quandam, id est, parochiam significat. Verum in codice concilior. Lucensi Regio, ormetustis exemplaribus Gratiani, o Pannomiae, se apud Iuonem
par. I. in marg. est prouinciam.
9 Gratianu p. q. i. in pris. in eodem libro Ba scribit. χροά
143쪽
autem vivente Episcopo alius superpom, auisuperordinari non possit, ex cocilio apud Aruerniam celebrara definitum est, in quo legitur,
io) Capitis quarti, Is qui non habet. distis. 3 . inscriptio in Romano libro es. De hoc dicitur in concibo Toletano I. c. II. Sequitur mox miniatis litteris. ciui non habet uxorem sed loco istius concubinam, a communione non repellitur. In marg. haec ni. Iuosar.8. c. 64. Parinoribb. s. cap. 9. Et innotu . Integer comi canon, quι apud Iumem quoque,ctis Pannomia refer 'est hic:Si quis habes uxorem circ. Neque vero omne concubinari genus eo etiam tempore
permittebatur. De quibus quid in legibus gentilium Imperatorum legatur inihilopus est referre. Certe Iustinianus nouelia I 8. c. s. svis apud Iulianum antecessorem quodam combinas comparat quodam modo uxoribus , quosne dotalium tabularum sollemnitate duriZe fuerant. Ad quod concubinarum genus referendum es,quod scripsit Beatus Augustinus in libro de bono coniugali, se refertur
infra 32. q. 2 .c. olet. In quib. haec tria erantnecessaria orc. quamuis c habitam non audeat anestare uxorem; quia non interuenerunt in umenta dotalia, o alia, qme iure ciuili, o canonico requirebantur, ut esset legitima uxor: quod habetur in praedicta noue a 38. o infra 3o .ms c. aliter. Itaque huismodi mulieres, cum non sent uxores vocabanturconcubinae: seMobilia tria, ac pr.ecipue, quod in assecta marisab permanere Patuerent, permittebatur ι scommunicare , habebanturque r. tmquam uxores minussolemniter ductae. Et hoc est, quod hic se in sequ. capite dicitur, pro uxore, o loco uxoris habere concubinam: Idque Gratianus ipse adflnem cap. praecerparag. concubina, indicauit. Nam concubinarum ad tempus adhibitarum et si liorum procreandorum causa haberentur, plane illicitus erat concubinatus: quod asseratissim B. August. cap. Audite. insta eadem se in eodem libro de bono conivg. c. concubin.e.
ii) Inscriptio capitis Iecundi Dilecti imis. I a. q. I. in eod. Bbro haec est. Item Clemens in epistola quinta. Et in mari est. AU. ibid. oce l. 7. c. i. Vers. Deniq. ita scribitur. Demq. Graecor. quidam
144쪽
sa missim hic ita sciens esse, ait, communia debere esse amicor. omnia. In omnibus autem seunt e dubio, se coniugesi Et in notis. i Verba haec absunt ab originali in recentioribus concitior. edi Fonibus impresso, o duobus ipsius manuscriptis codicibus uno Vaticano,
altero bibliothecae S. Marci Florentiae, Cr AAnselmo. Hancvero fenIentiam a Platone acceptam heretici quidam volebant in Christianam religionem inuehere. Ita enim scribit Epiphan. haeres να.
Primum quidem, quodipse Epiphanes, cum patre suo, o sectae antistite Carpocrateor. Verum apud veteres etiam Christianos hanc uxorum communionem vehementer damnari solitam Tertullianinis apologetico euidenter usatur his verbis. Omnia indiscreta sunt apud nos praetervxores sec. ia) ms verbis utitur Gratianus in eodem libro initio ae in. 8o Loca vero, in quibus Primates orc. sunt ordinandi, haec sunt secundum Lucium Papam, se Clementem, arque Anacletum. Ait enim Lucius Papa. Vrbes o loca G. In marg. s. Extatapud Si phanum I. u. 2. QS. AU. l. 6. Elin schosi s. Locaὶ hic inti-tulatur8o. iustis. oc. Et quidem primates ibi constituuntur, ubi olim ponebanturprotoflamines gentilium. Archiepiscopi, ubi a chi mines. Discopi, ubi eorum flamines M. Capitis secundi inscriptio est. Item Clemens Papa ad Iacobum epis. I. In illis vero ci- altaribus in quibus olim apudethnicos primi flamines eorum,atque
primi legis doctires erant circ. In marg. s. Leo IX. epist. 3. Polyc. I. a. tit 12. Burch. II. c. IJS. AUL6. c. I ID Pnmιflammes A. A chi mines. Divin. 99. cap. i. scriptio est. Vnde Anactetus Papa ait ad scopos Italiae epis. 2. Prouinciae mutu ante Chriss aduenum tempore diuisa sunt circ. Et in marX. est. Iuopar. c. 3. Paunia I. . c. ay Et in notis. Hoc caput integrum reperatur a Greg. vi I. lib. 6. VI. F. 3 . Rouomsi. Turonen. ac Senonem. Archiepiscopis scripta,ex qua, ore. Nonnulla rit restituta. Gratiani verba seuntd in. ar. inprin. vers. Horum discretis. Horum, inqui discretio
a gentitibus maxime introductas, quisuos flamines, alios - pisciter flumines, asios archistamines, alios protoflamines appellabant. x
is) Capitis 2 . . presbyterum.I7. q. . in eodem libro inscriptio est. IIum ex concilio Moguntino sub Rabano c. 2 . J Palea. Im
145쪽
Invitis est me Palea in uno tantum Vaticano Gratianicodice H DIur. Inscriptio cap. 2. dep. t. o rem. es. Ex concilio MEBino. Et in marg. s. Habetur in synodo Maguntina sub Rabano Amchiepiscopo ca . refert Iu h. l. 6. c. 7. I par. IO. cap. 136. Gransire Palea IT. q. q. c. qui presburum. i l Ante caput IJ. Nobilis homo. secundaq/MUL in eodem libro haec merba sunt. Item in concilio TriboriensiJ Palea. In mari es.
ext. de puri can. c. . Eurc. l. I 6. c. I9. Et in notis. Buruandus
etiam citat ex concilio Trabunen. cap. IO. 'riburiens Pisi quod extis impressam, habentur nonnusia adhanc rem facientia. Infra Ilio cap. I. purg. cano. est: Ex concilio Tribuno. In marg. hic seunt. Referunt Bur . i6.decr. c. I'. o Grat,iae Pagea 2. q. q. scribes. IJ. se habetur c. I. xit. de purg. vulg. in I. compia.
si1ὶ In eodem libro Romano inseri io cap. 23. Statu i quoq. a. q. F. haec es. Item in eod. c. I . hocs, in Salerasadiensi concilio)In marg. es. Burch. ibid. id est, in De operis ) Iuo p. I s. c. i8o.
Inscriptio cap. 13 e. q. s. Contra inconcilio Vormaciens c. I s. se contingit, circ. Et In marg. Burc. LII. c. 66. In notis. Sic expleta
Missuὶ In hoc capite addita fiuntnonnusia verba ex comitio, quae a cuberaribus videbantur omissa. Sed hoc loco fatis virium est, varietatem indicare. Nam in concilio imo sic legitur.Etsic in ultima missae celebratione,pro expurgatio sua corpus cst ranguinem Domini nostri Iesu Chrisi percipiant, quatenus ita mi innocentesse esse ostendant. 16ὶ Graiiani verbasunt ante caput quintum di n. 9I.- ego rianis libris. Item Hieron'mu ais caput primum epistolae MDiu, adea verba G min. Obmidem era resister, quis Episcopus. In marg. es. Idem ego spresbyterisAU. l. 7 cap. u7. θ. l. a. tit. 39. Rubrica scriptum est. Presbyter idem est, qui Episcopus, ac sola consuetudines sum Eriscopi. Haec miror Mnfuisse
146쪽
in Gratianum, & de Romanorum selectorum sententia. Dialogus decimus tu
est, quod dicebas B. Antoninum in Gratiano reprehendere 3 Habesne eius librum λ B. Et librum habeo, & schedam locorum,qtrae sesecti quidam viri Romae nota 1 unt. A. De singulis ab Antonino scriptis vidcainus, qui ct ille dixerit quid mox Romani addiderint. B. Beatus hiatoninus Florentinus, ut nosti, Anti stes in Summae maioris quarta parte titulo xi. cap. rix. post Petri Lombardi Parisiensis Episcopi, quem Magistrum sententiarum appellant, xiv. articulos perscriptos, in quibus colvira uniter non tenetur, de Gratiano sic ait: In decretis quaedam ponit Gratianus, quae non tenentur, quaedam alia a concilijs vel summis Pontificibus edita, quae sunt reuocata, seu immutata per consuetudinem generalem contrariam , & abrogata. Mox addit exemplum i ejunij quadragesimae, quod clerici seruare tenebantur a sexageuma: hodie non seruant,sed initium faciunt ieiuniorum ut laici. A. Hoc idem Gratianus ait distin. Iv. excepta voce, seXagesima; pro qua vocem, quinquagesima , substituit. B. Romanis videbatur tollendas esse has voces Gratiani cieiunandi propositum susciperent,&) quod non displicet. Damasus in Telesiphoro ait. Hic constituit, ut septem
hebdomadis ante pascha ieiunium celebraretur. Et Ambrosius in sermone non edito de sexagesima. Quadragesima, inquit, sex septiinanas habet, cui addidit Telespho, Austiis. ν. Pontifex septimam hebdomadem, & vocatum est hoc tempus quinquagesima. Quae verba etiam Anselmus a refert. A. Id statutum esse clericis, dicendum est ex Te- par. .e11ἀ c. lesphori epist. I. cuius verba reserunt Ιuo, b & Anselmus,
147쪽
e dc libet Caesaraugustanus, d&Tarraconensis, e & Gratianus. B. Alterum exemplum adfert Antoninus tide rogationum diebus quibus erat ab operibus cessan. c. 2o. dum, M ieiunandum ex concilijs Lugdunensi Sc Aurelia,nensi quae refert Gratianus de consecratione dis in. Iri. c. fI. dc Ii I. g A. Concilium Lugdunense non exstat, sed a c-
fertur a Burchardo h dc Iuone i Et in concilio Magunti i.
No cap. xxxvi. idem fere statuitur, sed nihil de rogationi b. dicitur. neque aperte in Capitula lib. Caroli, ' Ludonici. Sed Aurelianense concilium de rogationibus ita statuit c. t Ii o par 4. c. Max. in Coloniensi editione, in collectione Isidori Merca- ιι itoris capit. xxiv. Rogationes, id est, litan laSante ascensΟ- e. 16. ., tib x. nem Domini placuit celebrari, ita ut praemissum triduanum jejunium in dominicae ascensionis sollemnitate sol - 1iatur. B. Romani varietatem notaru ut: pro praemissum, alibi scriptum, post missam: quae mihi scriptura non pro 'i . batur: licet eam Iuo i adgnoscat. C. Quaenam est domi- e. n. dec. nica ascensionis, an quae post ascensionem an ea, qtlae ascensionem praecedit B. Neutra in hoc capite. sed dominicae ascentionis tollenitas dicitur, ipsa dies ascensionis Domini. C. Cur libro vi. Capitularium dicitur. m Post dominicam dies tres. In ascensione domini diem unum 3 B. Suspicor desiderari litteram V post vocem, dominicam: ut significetur post dominicam quintam. A. Placet opinio tua. Et lib. L pirulari uni Litania maior ante ascen sonem Domini Aristituitur. Sed perge, quod coeperas. De his enim rogationibus recte Antoninus notat, aliud in his concilijs praescribi, quam quod vi us receperit. a B. Idem inquit de hebdomada sancta Sc hebdomada paschae quae erant in praecepto, quoad cessiitionem ab operibus ut in dicto concilio Lugdunensi. A. De hebdomade sancta ..ti nihil Gratianus retulit: nihil ante eum Barchardus, &Ixio nihil est indicto concilio Maguntino, neque in Capitularib. De paschatis hebdomade Omnes fere eadem scri- bunt. In concilio tamen Maguntino quatuor dies tantum . cum omni honore celebrari decernitur.At seria quinta dicitur licentiam esse arandi ante missam, d seminandi, M
148쪽
hortum, & vineam excolendi, M sepem circumcludendi. Ab alio opere cessandium. Post missam vacandum ab omnibus. B. Post haec de litteris dimissoriis refert, quae Gra-printip. tianus distin. lxxia i. diligenter scripsit, quae nomine Attici Constantinop . Episcopi in concilijs sunt post Chalcedo
a Iust par. 6. c. nensem synodum. Eadem referunt Iuo, a &Anselmus. bbla,ιιι ι. Sed M sermulas earum litterarum, quas Gratianus conia eris. scripsit, habenr Burchardus, e Iuo, f&Anselmus: g quis 3μ c. b. 3- alias quoq. addunt,&Romani alias se pollicet itur adiectus Iu μιν.s. e. ros. Haec quasi usu abrogata improbat Antoninus, quod Α ., 43s, ad eam formulam attinet, quae tradita dicitur in synodox AU. ιι ι. Nicaena litteris quibusdam Graecis adiectis. Ipsas litterascit . dimissorias necessarias esse ait clericis peregre profectis, ves distin. lxx ri. cap. i. in quo multorum negligentiam reprehendit. A. Laudo id quidem : sed ex veteri formula duo elicio: alterum est, Episcopis linguae Graecae cognitionem fuisse necessariam , alterum, tempore Nicaenae synodi Indictionis numeros in usu fuisse. Indictionis enim mentionem fieri in hac formula video. B. In ecclesiarum consecratione iubentur Episcopi Graecas littera, &Lati- ' nasin pauimento scribere. Qui eas ignorassent, quo pacto scripturi fuerant C. Cum in Graecia Nicaena synodus habita fuerit, mirandum non est, Graecis litteris iussisse
haec conscribi. Quae vero in consecrationibus iubentur
fieri, satis esse aiunt, si coeperit vel qM litteras scribere, quae utrique linguae communes su , B. Sequitur de
3 tWς βῆ saetainentis a ieiunis tantum praestandis in iudicio, quod b etiam vis abrogatum esse dicitur. A. Cornelio Pa I p pae falso adscribunt Burchardus, a Iuo, b Anselmus, e dc
Gratianus: d ut antea dimimus, e non Cornelij verba sunt,c AUώεi sed Caroli Mages ii Capitularib. I quod etiam Iuog adgnoscit. Illic ita scribitur.Jed &Mobi, honestum videtur, h.η. .m. Vt qui in sancti, habet iurare, hoc ieiunus faciat cum omniti honestate, &tiinore Dei. His verbis, nobis honestum vibf Capit. b. t. desur, milia legis corctio est, edadmonitio ςst non me- L. a , pta. in sanistis dixit, cur iri indicio Antoni v e. si . niis interpretetur, caussam nullam video. B. Additur ab eodem.
149쪽
ab eodem. In quadragesima, in aduen tu, in diebus domi nicis non exigantur, vel exhibeantur sacramenta, sollem nia scilicet, ut in iudicio, dc similia. Q d etiam ait esse abrogatum consuetudine. A. Plenius haec, ni fallor, But-chardus, , 8c Gratianus 1 ex concilio apud sanctum Me h bdardum, &sine inscriptione liber Tarraconensis. Sed ἱfontes non inueni. Λ septuagesima usque ad octauam paschae, ab aduentu Domini usque post consecratos dies, sic enim illi duo habent; Gratianus usque ad octauam Epi- 'phaniae,& in ieiuni js quattuor tempori &in litania malo are,&in diebus rogationum. &in diebus dominicis, nisi de concordia, dc pacificatione, nullus semper sacra iurare praesumat. 1ὶ B. Vis dicam libere, quod sentio 3 Α. Di - .cas licet. B. Haec, εc alia quaecunque ex incertis libris sun pta, pro non scriptis habeantur. A. Censura grauis est tua. Sed Antonini cetera redde. B. Multa inquit, antiquo iure edita, quae Gratianus notat, postea immutata sunt. vide electione Romani Pontificis, item de aliorum Episcoporum electione. Namque non soli Cardinales olim Pontificem eligebant; neque soli Canonici ecclesiae cathedra
lis Episcopum, sed adhibebantur alij religiosi viri: & a
Metropolitanis confirmabatur electio, antequam Romani Pontifices ecclesiarum cathedralium prouisiones sibi reseruassent. A Nota res est, &de his plura in Gregoriana, & alijs collectionibus dicuntur. Ex quibus apparet multa esse apud Gratianum superuacanea: sed eadem antiquitatis cognoscendae caussa legenda sunt. B. Sequitur de
aetate ordinandorum , dc de interuallo seruando in ordinatione. A. Haec etiam varie constituta sunt,neque ultu in
crimen est Gratiani , si aliud posteriori faeculo visum est constituere, siue in Viennensi concilio a Clemente V. siue in Tridentino sub Pio quarto. B. Idem dicturus es de gradib. consanguinitatis, dc affinitatis prohibitis matrimonio coniungi, quod non est a Gregorio lX. a immuta- , . itum, ut ait Antoninus; sed ab Innocentio III. in concilio generali Lateranens can. L. Postea refert illa, quae de sur-
to diximus in monaueri Oracto, ut communIcent mona- Gret. IX.
150쪽
chi cum illa contestatione: Corpus Domini sit tibi hodie
ad probationem. ex concilio Vormacien . cap. XV. &apud Burchardum, b & Gratianum. c Id malefieri ait Antoni-e a. q. s. e. 13. nuS B. Thomam secutus. Mox verba concilij Carthaginensis affert, ut sacramenta altaris non nisi a ieiunis cele-4 AU. ιι. ,. brcntur, excepto Vno die anniuersario, quo caena Domia ε 3. - ni celebratur. A. Concilij Africani verba sunt cap. Iix. inai Corpore canonum, &Carthaginen. III. cap. XXIX. in Isieramenta. dori collectione, Sc caput xli. est Graecis concilij Carthai CU-ώ - - ginen. refert verba eadem concilium Matisconen. II. cap.
vi. & Anselmus, d & Gratianus, e & liber Caesaraugusta a Dec secrat. nus. fB. Exceptionem illam caenae Domini impugnat vir Antoninus ex verbis Augustini a Gratiano alibi relatis: ah De conpere. atque ait consuetudine esse derogatum. A. Huc fortasse pertinet, quod in concilio Laodicensi cap. L statutum est non oportet. b Quod non oporteat in quadragesima in ultima septima- quintae feriae ieiuniti soluere, & quae sequuntur. Qii odd D. Vis. alijs Verbis Martinus Bracaren. scripsit cap. l. Vt antea dia A. t. a. II. is ctum est, cs6) B. Illud quoque praeceptum, ut in ea detrae Ad. Hui3. caenae Domini omnes communicarent,d quod non αώ. . Soteris Papae est, sed concilii Cabilonensis ri cap. xlvII. ut L . y si s- a te dictum est, e abrogatum 'esse ait consuetudi-g M. Dr. 1. ne. Vt illud etiam concili j Agathensis cap. xlix. Sae
Pine ιι culares, qui in Natale Domini, Pascha, & Petecoste none. i,. comin unicauerint, catholici non credantur. quod etiami De confv.4. Burchardus, f& Iuo, g & liber Caesarausust i, dc Grati nus i referundi A. Mihi Augustini oraculum maxime pla-k c. ii. e. di'. cet: Cotidie Eucharistiae communionem accipere, nec
iri,iis , nζc Vitupero: Omnibus tamen dominicis diebus m . olis. c. comunicandum hortor. Innocentij tertij praeceptum in Iὰ cocilio generali cap.Xxl.fuit,ut ad minus in paschate sacra-κ, iis A. i. mentum Eucharistiae omnes susciperent. I 8 B. Illud. v. 'quod falso Sergio Papae adscribunt Iuo, m & Gratianus, nr AEq. ...is. Triforme est corpus Domini; quod Amalari j, siue Ami- triforma. lari, o est: ex quo capite elicitur, partem quandam hostiae . . seruari debere, viatici, ut creditur, caussa: abrogatum co-