장음표시 사용
131쪽
g Epistolarum Pontifici censuri
His conferantur: datis autem totius frenitatis mustitias iam se: ipsem quoque mare hic mundus habeatura,ventorum vero varietates se turbinum diuersis tentationibus conferantur ersecutiones, tribulationes, opericula, fluctisus exaequentur. Terreni verossiratus, qui vel de torrentibus, vel de convallibmorant pseudoprophetarum esseduectorum, seu praua doctrinae verba ducaniare promontoria vero se loca constagosa, hi qui in potestat ibin se si' sis,t iudices Opericula minantur es mortes. Athalassavero loca quae duphcibus unda salticis Uibus verberantur,dubjs mente se de
repromi num veritate nutantib- co ferantur, atque his qui ir- . rationabit dem nostram ratione disicutiunt. H ocritae autem se Lissi, piratissimiles habeantur. Iam vero rapidus vortex,s tartarea Char3bdis, sesaxis illis naustagia, ac mortiferasubmersiones, quid aliudastimandasunt quam peccatae Reuat igitur,ut haec nauis cursu pro hiero tuta possit portum desideratae urbis intrare, ita Deo
precem fundere nauigant ut mereantur audiri. oratione, quaera autem a Deo ita demum merebitur quis ' orationes i- ipsi. . Uae bonis moribus se bonis operibus adiuuentur. Sed ante omnia cum
deant locis, neforte per in uietudinem es inconditos inutilesque inscursus passim vagari carperint, vel ab incio suo nautas imp diant , velin alterum latus per inquietudinem eorum nauispresse demergatur. Tautorii de mercedibus comoneannies nihilomnino qu d ad diligentiam,vel ad disciplinam pertinet Diaconi negligant. ν Nota. Presburi velut nauta aptent gula ta inuructionem nauis dis- Tu xi n. genter, se instruant, quae inseo tempore requirenda sunt. Episto σpro episti iv vigilanter seselicii e gubernatoris verba custodia . Christi.Saluator Dominus gubernator Ecclesiaesua dilrgatur ab om-ἡs xl λ': nibus, ct ipsius 'filiuspraeceptis ac iussis credat se obediat omnis Ecclesia. Deo quoque indesinentersiupplicetur a cunctis de prosteritate
r ventorum, Ut nauigantes omnem tribulationem se omηe periculum
T superent, tanquam mare profundum mundi sim se vitae humana
pelagus nauigantes, in quoesuriendum sit ossiendum, nuditatemd νιoque ferendam morbos etiam corporis o aegritudines tolerandas. Insuper se hominum insidiis ac dolosaepe laborandum,quippe quid ' spergendos se nonnunquam nouerant; sed aliquando etiam congre agandos: f Vomitus quoque essetillationes ferendin cum ex cons ' Mone reatorum o reiectione criminum, velut male congregati
132쪽
d deri' inquis velut ex cibis noxiis congregata est. Iuam utI-qώe cum euomuerit quis es abiecerit,ingentis aegritudinis libera-bi r morbo , si tamen ad vomitum quae ad sax itatem pertinentsumat.
Veramtamen Gitote cuncti quod siupra omnes vos laboret E--μὰρ .es siqui quia vη quisse vestrumsumproprium fert laborem, ba ies e itisie vero orsuum es gulorum. Propter quod o Clemens) tan p. indu/ quam qui omnibus praeesse te noueris, Plos proutpotueris es: iura, ctsingulos releμa, qui ,singulorum onusessilicitud nem portas. Vnde se ego nunc hanc tibi iniungens uspensationem si io quia accipio gratiam magis auam praeuo. Sedeso con dens, sortiter ires, ceram quia laboris Iuι meratum re G es, N phta . cum ad portum quietis incolumem hanc prouexeris navem. Ibi mercedes se praemia pro omnium factus cipies ,si hic pro omnium incolumitate vigilaueris. Itaqueste multi oratribus propter rigorem iustitiae odio habuerint, ex hoc quidem non Dderis, sed ' ex huiusicemodi odiis amor tibi conciliabitur Dei Et ideo H- .rage metu es refuge, ne lauderis ab iniquu, se ne apessi- odia uiuia
me agentibus diligaris, fod polim propter iustam disse aiio- Pi nem se aequissimam regulam dici nae, a Christo costaudari me-
Haec cum dixistet,&his similia quam plurima, rur- i iisdem me sum respiciens ad populum dixit; Sedes vos ehu i mi hi v u- fratres se confirmi meo huic qui praesidet vobis ad veritatem me, gessi podocendam,in omnibus obedite frientes,quod quis hunc contria iri flauerit, Christum,qui et docendi credidit cathedram, non reciapit. Et qui Christam nonsi ceperit, nec Deum Patre Ucepisse iudicabitur, se ideo nec ipse cipietur in regno cHorum Propter quod fatagite ad omnem collictam es congregationem sim- per conuenire,vi non velut negligentes s is es a Iudice Chri-so condemnemini. Conuenientes vero simper ad Clementem, date omnes operam pro i Uentire, essiummostudi auorem --
im erga Vsum ostendere, frientes quia propter singulos ve-srum, i magi seli infestin es inimicus, o in iisum maioras citat iam. Oportet ergo vos semmo dis nisi, ut omni erga istam vinculo amoris innexi, plenissimo erga eum inhaereatis a se fecta sedes vos quoque ipsi unanimes in omniconcordia perdurate , quo facibus etiam illi obedire omnes Dri, consensu es inanimitarepossitis. Propter quod se volsiuiem consequi O
133쪽
io Epistolarum Pontificat. censura.
R Hας verba isse possit, obtemperantibus sibi vobis promptius impositi o-
eis ι ' Inaedum etiam ex vobis ipsis intelligere debetis, siquasunt
i linx qu* i' quae propter insidias homintim malorum non potest euidentius m Haee .ei. o manifestiusprosequi. Verbi gratia, Si inimicines ase iba citat Con- pro actibin suis, vos notite expectare,ut ipsi vobis dicat, Com Egoth. ; Nob eamici prudenter obseruare debetis,es voluntati e-ca. s. Pse. do. ius ' ab que commonitione obsecundare,o auertere vos ab eo cui Ad ςi- ςpiti, ipsemstentitis aduersum, 'sednec loqui his quibus ipse non loqui- Ales 2 3. tum ut unussurique qui in culpa es, dum cupit omnium vesrumpist. i.&Pseu P amicitias reparare, sesinet citius reconcibari ei, qui omnibus μ' tW- praees, i se per hoc redeat adflutem,cum obedire caeperit moni: Videt. qui iis praesidentis. Si vero quis amicusfuerit his, quibus 'si ami-Eςςi cus non est, se locutus fuerit his, quibus ipsi non loquitur; vn-
.c a Vii sol e exi is qui exterminare olunt Ecclesiam Dei secum
o hucusque corpore vobiscum essetideatur, mente se animo contra vos si Κυμ Et es multo nequior hostis hic quam illi qui fori unt se euiden- p sibi gratia ter inimicisiunt: Hic enim per amicitiaro pectem, Pae inimici ςp- sunt, geris; se Ecclesiam Dei i mergit ac vallat.
cum haec dixiss et in medio, eo ram omnibus ma- Conci l. va-nus mihi imposuit,&in Cathedra sua, ingenti vere- cundia fatigatum sedere me compulit: cumque sedissi Pseudo. Λna. 1em,haec ad me rursu locutus est ; Deprecor te o Clemens Riς coram omnibus qui praestentosint, utpoisi aquam ut natura
a n. debitum es) Otae praesenti nem fecero,' Iacobo statri Domi-ihaetb ari , ni, descripta breuiter, vel quae ad mitium Dei tuae spectant, vel Ri P cu- etiam quos ante fidem animosnsperas; sed se qualiter mihi ab ij r initio et fue ad Dem comes itineris est actuom fueris, quaeque
seqdentii re persποι T civitates, me dissutante solicitus auditor exceperis, citat auctor quique is praedicarionabus meis, vel verborem oeril ordo vela-ςpi g st, cthom d sequi mefinis in hat urbe repererit cui dixi, omnia, o vni um Ia quamporis breuiter comprehensa, aditsem te desinare non pia ς0hu P0mn erat. Nec verearis neforte multum de meo exitu contris an Veses; Hi ἡ Λ yio com id me pro pietate inere non ambigat- Erit antem eis lymit ni grandestitium s didicerit, quod pos me non imperitus virat
praefectum a. Moverun Hegesippu . E sebius.Ep phan. 8ce. ne quis eum Mariano V. ctorio schol. in epist. 61. Hier 'n &Genebi ardo Chron. lib. . A M. rui binos Iacobos libit icem suecedentes fingat, altari. in Alph ci dichi m. alter m Ii stum qui priori succei erit.&simeoni Claoph filio sedem res querit: iane in Libo a: ni adiae. sar j, quibus absurdum visum est Ct mentem HybolLmaeum ad mortuum epistolas dare.
134쪽
quis, aut indoctus, atque ignorans diuini verbi miserium, se Ecclesiastici ordinis disiciplinam etdoctrinae regulam nesciens, si ceperit Cathedram meam; bcit enim qui indoctus, o tη- η huc usque scius officium Doctoris accipiat,sine dubio disici se, se anditores VP ψWς ignorantiae tenebris obuoluit in interitum demergentur. Vnde ν δ ego mi Domine Iacobe) cum hVc ab eo ν Hie ἡρνου. praecepta susceperim; necest chabui implere,quod ius in ea aerii ei erat; indicans tibi de de his ipsis, simul & de illis breuita P 'H ς .
ter comprehendens, quae per ungulas quasque urbes ieram Cleadigrediens, aut in praedicationis sermone protulerit; irentem hu-
aut ingestorum virtute perfecerit, quamuis tibi d chiβ ab Eri' .. plurima iam 5 plenius ante descripta, ipso ita bootta e. se. transmiserim sub eo ipsb titulo quem ipse praecepit a D ἡ
fgi, id est Clementis itinerarium, non Prae attonis Petri. i sis.hie desi Sed&nunc exponere ram,quae prςcepit, Domino reem tm epista. χ-
Poenitemini' inquit) dc veram agite poenitentiam. Sichardoia Omnes ergo homines,qui Christiano censentur voca- ς hQς bulo, Patrem,Filium,& Spiritu Sanctum Vnum Deum tia bi νε.& Dominum veraciter credere & confiteri, heumque . dium fidei. tota mente se toto corde se tota virtute diligere, o proximos ' M. suos tanqua emetipsos, docibilesque esse usquc ad perse- a Marc.r.ctam doctrina ad liqc perficienda , summopere docere oportet. Fides enim & dilectio, totius bonitatis es L .i,' fundamentum.' Sine de autem placere Deo nemo poterit. s Russin. ia
Christo, ' itaque resurgente, or Ucendente in caelum misso 2τὸ Γ,
S. Spiritu, F colgata Apostilissicientia linguarum, adhuc in uno igi. Concit.
positi s mbolum, quod fidelis nunc tenet Ecclesia, f ζό 2'. et
quisique quodsensit dicendo condiderunt,ut discedentes ab inui- d Heb..i.cem, hanc regulam per omnes gentes 'praedicarent. Summam, e Venantii ergo totiuυdei Cathosecae, φ recensentes, in qua Sc integritas credulitatis ostenditur ; or unius Dei omnipotentis id es e. i. Sanctae Trinitatio qualitas declaratur se m1sterium incarna- frionu li, Dei qui proslute homani generu a Patre de caeso des h hoe in ercendens, de Virgine nasici dignatus est,m quo quo ordine, vel in tym quando mortem 'pertulerat,quomodost ult urrexeriι' siν , , , E. carne ipsa coelos ascenderit,ad dextramque patris considerit, k ibid. abi
135쪽
H Epistolarum Pontific. censura.
tander hum' cro baptismate renatis contulerit, se resurrectionem his Duxen. in em de oeneris in eadem carne in vitam aeternam tu turam, sic do-
Θmbolum enim Graece, Latine coliatio dicitur. Ei' hoc ν ibido Ri' praedicti sancti Apostoli intersi, per Spiritum Sslubriter, ium. e i 2 ut dictum cstin condideroni. Dicituro indicium, quodper August. e m hoc qui rectὸ crediderit indicatur nussiri. 1 46 Erso cunctis credentibus,quae continentur in praefato Θmeit. bolo sius animarum se vita perpetua bonis actibus praeparaturas qVjλ 'Vi Et quod vinprimordio eiusdem Symboli praeponitur, Cret 'Indi et ur. do m Deum patrem Omnipotentem; praeclarum h dei tesimo-u Init.c p nium*fundamentum in prima fronte monstratur, quia, L. I. '' fluus es poterii qui Necte crediderit. Credere enim oportet ponitur coe- accedentem ad Deum: quoniam I corde creditur ad Iupitiam,iς', ς' ordeonsessi i ad sititem. Vnde ait propheta, ' Credidi propter quod locutus sem. E t' inrisulim ex de vivit. Et,nisi
uu eac non credideritis non intelliotis. h Ergo in rebus humanu nullam opus incipitur, nisi labor omnis ad esccIam venire credatur. te non credi- Vnde credendum es in Deum,a quotam aesens vita qua u-dς ix Apo' itira tribuatur. ς Deus autem appetiatio elisubstanti sempie inte lesed ternae uetimoris diuini. Igitur ' Dι us sine principio ne ne , simplexjncorporeus ocincomprehensibilis. Patrem autem cum
Ruge ... audis,agno si e quod habeatfilium veraciter genitum inicus p citato. flor dicitur,qui aliquid possidet, es Dominus qui ε ha be t cui
yi ς ςQx ς dominetur. Deus ergopatersioni Sacramenti vocabulum est; ptii m. t cuius vere lim es h verbum, sed eculum,or characterior i- Vel illud mago et tuens patris Guentis,in omnit in Patris milis eis inb ciris, et in narrera in diuinitate, Vnitus es genitori per omnia coaequalis. α . Esai. r. Nec quaeratur quomodo genuit tu, ' unde es Angel; nesciunt, η ' 'ii &ρrophetis incognitum es. Vnde isiud dictam es,' Generatio- nem eius quis enarrabit ' Euam secretam originem cum propriod Dς νς', sitis nouiti Volusquigc'Vti s s. 'Ti , Nec η Deus a nobis disiutienduου est,sed credendus qui in nobiso gust. do i s ne musquod imm; quomodo,' sapientia, ingenium, i ς p xς ixtesiectus aut consuum, aut mens no a gemras ver
136쪽
ἶom. Sed siufficit nosse, quia lux genuitsponderem ; sicut air i sed .i bih. Propheta I flendoribus Sanctorum ex utero ante Luciferum ulier di renuite. Et istud, R Hic Deus nouer non reputabitur alter ad M'in
Diligere I ergo Deum unumquemque ex toto corde i. t.'
or ex tota anima ut praefixum cstin ex tota fortitudine o- u Baruch. F. portet, & proximum tanquam semetipsum ; respon ς dente Domino cuidam scribarum ac dicente, Primum v nimio. omnium mandatum est, Audi Israel, Dominus Deus tuus, Dem y Hῆς n6ςQ-mnus es , Et, diges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo,, ἡ M 'i' 'ex tota anima tua, se ex tota mente tua, se ex totaetis tetuae Deu . 6. sec. Hoc eis primum mandatum. Secundum autemsimile est isti, Di- . ζ' ' liges proximum tuum ta Quam te sum Maius horum aliudman- sunt .erba datum non est,quod' malines omnisus holocaustomatibus ese Domini sed saeti eis, Vo de S in Veteri Testamento scriptum ha- b robiae. .. betur: φ' dii 'diibi rei non vis,alteri ne feceris. Et Domi- vide Laprid. nus ait; omnia quaecumque multis ut factans vobis homines, Est et os furate similiter ita. - Dibm Vtrisque mandatis, per ducti Greg. et num malitia compescitur,dc per aliud benientias 'propaga- Mur ilib. io. tur, ut ne malum quis inferat, sed bonum Impe dat. Primum, e praebui ut caueat L ere, s secundum ut norit bonum praestare. h Si tu Lenim atrem quem vides non diligis , Deum quem non vides quomodo potes diligere ' Sic ergo nos decet CXercere cu- lib. s.c.is. ram nostram, ut non dimittamus curam vestram;& sic ais c u ut bo-
diligere nos, ne iacgligatur dilectio proximi; quia Dei h ' QE ' dilectio moris comparatur, dicente sapientia, Valida essδυ- ut disc. t&e.ctio ut mors, idcirco quiassent mors violenter si parat animum :a torpore,ita dilectio Dei separat animam molent ra munda- sent. lib. i. c. i
no cir carnali amore. ni enim, Dominus inquit, diligi me, mandata mea fruabit. Nam qui Deipra cita corite- ρ ρ ih mi mnit, Deum non diligit. Vnde scriptum est, Nolite puta re quod maneatis in dilectione mea. ' Ne e cn m rcgc m H i . . si sitiligimus, si odio leges eius habemus. r Neque enim ex toto corde loco citato. poterat iste Deum di ere, qhi no citur in proximi corruerci ' 'l' Hlectione: quia per dilectionem proximi, pervcnitu C stisti
dius. vide Ioan Isy IG. o verba Isid.loco citato. Vide Aupust. in l.Ioan. rast. ..id finem. p Verba Isid. loco citato. . q. erraro, rimo tinc Isidoro diffcr.lib. . c. 3α .per morem Dei: Et amor proximi. .
137쪽
bus loquitur sed non fialis; licut pios O mnes persecutione passos Beatos pronuciat; i
ta omnes lucere iubet. Ω-lem in seipsis habere &c.
i Epistolarum Pontis c. censura.
ad charitatem Christi, quoniam lut prauibatum estins in his duobus praeceptis tota lex pendet se prophetae. Docibiles ergo qui perfecte docti non sunt, ad haec peragen
da oportet omnes esse;&vt ipsi docti sint, SI alios prudenter instruere,& perfecte possint docere; iuxta Danielem prophetam qui ait: Populus autemsitiens Deum suum, oblinebit se faciet; se docti in populo docebunt plurimos. Omnes docibiles,ut iam dictum est, qui docti sunt esse oportet; sed Sacerdotes doctiores caeteris populis necesse fore docebat Christus, dicens, Quia Nicaecus caeco
ducatum praestet, ambo in foueam cadunt. Sacerdo tes vero
salterrae dc mundi lumen docens, praecepit in splendore bonorum operum patrem glorificare Deum ; de quibus Dominus ait: Beati ectu cum malediserint vobis homines, Crpersecuti vos fuerint,or dixerint omne malum aduersum
vos,mentientes,propter me. Gaudete se exultate, quoniam merces vesra copiosa est in caesis; Sic enim persccutisntprophetas, quisuerunt ante vos. Vos est at terrae. uodsi alevanuerit, in
quo salietur' nihilum valet ultra,nis τι foras mittatur, se conculcetur ab hominibus. En potest ciuitas abscondi supra montempsta, neque accendunt lucernam se ponunt eam sub modio, se super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt, I ut qui ingrediuntur lumen videant. Sic luceat lux vestra coram hominibus,ut videant bona opera vestra,ces glorificent patrem vinrum qui in coriis est. Episcopos autem 'per singula sci latra, quibus ilici non miserat, perdoctos S prudentosi Uerpentes, simplicerique 'sicut columbas, iuxta Domini praeceptionem, nobis mittere praecepit. Quod etiam facere inchoauimus, 55 Domino opem ferente) facturi sumus. Vos autemper via ras Diarcses Episcopos 1acrate de mittitoe, quia nos ad alias partes quod idem iussitὶ agere curabimus. Aliquos vero ad Galliin Hispaniasque mittemus,&quosdam ad Germaniam de italiam, atque ad reliquas gentes dirigere cupimus. Vbi autem ferociores& rebelliores gentes esse cognouerimus, illuc diriger sapientiores S auiseriores necesse habemus, qui quotidie non cesssent diuina seminare semina, de multos qChristo lucrari, dc ad rectam fidem, de viam velitatis perduin
138쪽
Clementis Epist. I. uperducere, ut plures' manipuloi Domino Valeant prae- utihi, Me
In illis vero ciuitatibus,in quibus olim apud Ethni SI
cos s Archi mines corum ac h primi legisDoctores Cranta, do Libo . e- Episcoporum Omate sponi, Ves Patriarchas, qui reliquo P Mψλας.
rum Episcoporum iudicia, oc maiora squoties necessα ε Hs 6.a foret) negotia in fide agitarent,& secundum 'Dei vota citat Hi luntatem sicut constituerunt S. Apostoli,ita ut nequis iniuste periclitaretur definirent. In hillis autem ciui si 'py h.' talibus in quibus dudum apud praedictos erantibor, i TQm 9 p. r. flammes, quo S tamen minores tenebant quam memo- -ἡziuratos Primates, Archiepscopos insti tui '' praecepit,qui non que. tamen Primatum sed Archiepiscopomm iruerentur nomi V 3-' ne. Episcoporum quoque ludicia sui superius memoratum est dc ' maiora Ecclesiarum negotia, si ipsi reclama hinςςonji-uerint, aut aliquem timorem, aut istos vel alios suspectos habuerin i, ad ' iam dictos Primates vel Patriarchas, Sem non es- ne aliquis nocenter Ir periret transferri perdocuit. '' i In singulis ' vero reliquis ciuitatibus singulos, S Beat ,. idem non binos vel ternos aut plures Episcopos constitui i*d si u Do- praecepit, qui non Primatum aut Archiepiscoporum, auU Autua. Q
tenent, sed Episcoporum tantum vocabulo potirentur: quoniam nec inter ipsos A POLIpar inuitutio iure, sed Adrian. i. unus omnibus praefuit. Hoc tamen prir uidendum in p x stituit, ne 'in villis, uicasDPis, vel modicis cinitatibus insti- p iE
tuerentur Episcopi,' ne vile eorum nomenseret. lius epist. i.
Episcopos ergo vicem Apostolorum gerere, Domi- 1 ' hi Esnum docui sic diccbat, S reliquorum discipulorum Vi- nicos trorum cena tenere presbyteros dcbere insinuabat. WEt si quis mh ς statuit
aliquem ex his sca dati Zaret, grauissimam illi poenam idkihelii:
mo datae ea . 13. n de maiori b.negotii Leo epist. 8 . Innocen .epist.2. . .&Vigil .epist.2. o ad solunt Papam transsctenda mox accres, ubi creuerit fingcndi libruO. p innocenter. bbe statuit nγα Petrus sed Nicana Synodus aues .annis i morie Petri .can.8. Concit.C.ibi Ion. cap. . r haec E collect. Adii. ni I.c.23.hai sta. s hoe filiis . esse duce Rom. sedi , acerrimus vindex Leo, epte 8 .cap. I i. his verbis. eum omnium par esse lectis .mni stamen datum est i e Irru praemineres. t statutum Con it. Laodie.c. II. u Stato tum Concit.Sardic. c s. x hoc non docuit Dominus sed Isidor.de me lib.1 can.
I.vide eontra conss.lib. 2. cap.3o.oc Ionamd Trallianos & Magnes. hue usque Hinem, tu si Pseudo.Isidoro derisus.. y descindatam excitantibus in pusillos quoscunque fid Iea loquitur Dominus. Matth. Is.
139쪽
16 Epistolarum Pontific. censura.
α phtacksita inferri debere praedicabat. Cunctos se inuicem dilige
rus Pseudo- re dc adiuuarc debere , dc φ neminem abadiutori ratrisse. Lbtrahere instruebat. 'Homicida, vero&adulteros ac Arrian. i. ap. cunctos criminalibus nexibus alligatos , &qui cis co- Qiςα- aequales non erant, ab eorum vexatione &accusatio-I ' ' ne, docente Domino prohibebat , h de non nisi a co-b hoei gτε- aequalibus aliquid cis inferri debere docebat, quia di-ilitari. ii I sepra Gala strum este , aut ullam ei iniuriam in
dit ad p. ly. ferre nullatenus debere oportet. Infames ctiam om-
ἡ ' nes, & quos Primatesq& leges seculi non suscipi uiare,
Maii h. ib. sed& Laicos ab eorum accusatione S vς tione sem-ς id fiat vii per repelli dubere, rogabat, de cunctos illis subditosti elle praecipiebat. Cunctorum Sacerdotum vitam, su-d Pi ima es periorem sanctioremque ac discretam a secularibus de secutii omni Laicis hominibus esse, de usirituales quosque atque δε- ρbi ,. ''y' cerdotemper carnales ac Laicos semper constituendos do-ela natum Cebat; quoniam spro minimo nobis esse debeto a talibus WEa c., rguamur dc iudicemur vel ab humano die. Maiorcs h vero,
Rom. i. e. t . a minoribus nec accusari, nec iudicari nullatenus pos-
n Q. sediςςbat, quoniam non solum hoc diuinas sed&le
cit. Epaun. e. gesse culi inhibere docebat. Omnes ergo legum diuinarum libenire violatores, de sacrarum institutionum voluntarie perturbatores, Ecclesiastica indignos regula de sancta communione iudicabat. Operatores vero carundem, eisque obedientes , utrarumque ac caeterorum bonorum dignos esse tr. i. plebem dicebat. Vnde&Prophetas in testimonium sumebat. o. Audite carit, or auribus percipe terra, quoniam Dominus locutus mim credi- est bos enutrivi orexaltaui,i,autems reuerunt me. Cognouit
be earnale,. non cognouit me,s populus meus non intcsiexit. Vae genti peciis nec omnes catrici, populograui inituitates 'mixi nequam, ijsceleratis., ri. . se Eui Dcre verunt Dominum, bl fhemaveruntuencsum Isiae ab voluit i hoe alienatisint retrorsum. Super quopercutiam vos ultra, adden- ἡ '' .a ' te praeuaricationem p Omne caput languidum, O omne cormae-
Mereatoriar- risit, qui saepi sid inculo . vide Pseudo Fabian. epist. n. g locus Apostoli t.Cor. . non probat quod impostor.intendit:an Iudicium Ecclaii isticum dies humanus dici nequit 'h vide I seudo-lidi m epist. L. cap. 36. hoc commeatum reponentem. i notaphraso,
140쪽
ren , a planta pedis et que ad veriticem non es in eos niti. Vulnus oe liuor, o plaga tumens non est circumligara , nec curata medicamine, neque fota oleo. Terra vestra deserta, S ciuitates Cestrae igne 'saccens ,regionem vestram coram vobis alieni δε- norant, , deflabitu icut in vastitate ho ili, o deresenquetur. Vae, inquit, quid citi, bonum malum, se malum bonum; ponentes tenebras lucem, σ lucem tenebras ; ponentes amarum in
dulce, o dulce in amarum. ' Propterea captium ductus esipopu- . lus meus, quia non habuit scien iam, es nobiles eius interierunt fame, es multitudo eius siti exaruit. Propterea dilaturit infernus animamsuam, o aperuit os suum ab que ulla termino. Et defendent fortes erud se populus crus , orsublimesglorio sique eius ad eum. Et incantabitur homo, es h mihahitur vir,or oculi sublimium deprimentur. Et exaltabitur Dominus exercituum in iuri ro, es Deus Sanctus sincti cubitur in iuBitia. Carnales 'spiritualibus resistere prohibebat; de doelii, qui ceruices suas contra magistros d niores suos erigebant , haec in exemplum adducebat, P Detracta es ad inferossuperbia tua,concidit cadauer tuum. Subter te pernetur tInea,es operimentum tuum exunt vermes. Gomodo cecidisti de coelo Luciferiqui mansori arib ' corruisi in terram qui se nerabi gentes; qui dicebas in corde tuo, In carium conficcndam, sperastra Dei exaltabo sitam meum, sedebo in monte Testamenti in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero alii mo. Verumtamen ad infernum detrahe-ris,in profundum laci. Vni te viderint, ad te inclynabuntur,te
que pros=icient Nonquid bie est vir,qui conturbauri terram qui concussit regna,qui posuit orbem desertum, or urbes eius des u-
xit,vinctis tim non aperuit carcerem 'Ebrietatem oppido prohibebat, &ebriosos 'corpores animo. mortuos esse praedicabata, de quibus in exemplua ebat, Vae qui consergitis mane ad ebri Iatemhctandam orpotandum inque advesperam, ut vino aestueris,citharas lyra, ct tympanum es tibia, or vinum in conuiuiis vestris; es opus Domini non resticitis,nec opera manuum eius consideratis. δί i- rerum qui potentes estis ad bibendum vis m,or viri for-ics ad miscendam ebrietatem. . ni iustificarib impium pro muneribin, o iuditiam iuui aufertis ab eo. Propter hoc fictit deuo
raisipulam lingua ignis , or calorflamae exurit,sic radix eorum
vuls. Pt pne a l. quitur de rige Babylonis ad i. te am. Pluartani de Anii christo expia-nunt allegorice, nemo de his qui ceruices erigunt contra Magi -