장음표시 사용
141쪽
18 Epistolarum Pontific. censura.
quo fauilla erit se germen eorum mi puluis ascendet. Abiece- suum. runt enim legem Domini exercituum, se eloquium sincti Israelu manum blas hemκuerunt. Ideo iratus est ror Domini in populo suo, cό ii Li. 'o exteηdis maΠμm 'seper eum, opercussi eum. Et conturba- dic. e. 13. tisunt montes, Orfacta sint morticinia eorum quasi percus in Γό' ' g. medio platearum uomni b. his non est aures furor eius,se assi
Nullum etiam presbyterum in alicuius Episcopi parochia aliquid agere debere absque eius per mi ilu docebat: sed & cunctos presbyteros propriis Episco
pis, in omnibus 7 ab rue mora obedientes insti tuente Uob hactenui mino esse debere docebat. Nullum item aliena 'conia P stores eς- cupiscore, aut praesumere quae eorum erant,sed unum-h. . i. quemque suis sibique commissis contentos esse doce- ueramus,nue bat.' Neminem etiam alicui aliquid facere nisi quod
i ιό sibi fieri vellet instrucbat. Sanctam quoque Ecclesiam
sto .' ' immaculatam omnes seruare debere Euangeli Zabat, cse bEt p - h cuius claues Episcopos esse dicebat. I enim habeniue, h bEt sto potesatem claudere carium, dc aperire portas eius,quia clare stas enim ues' coeli facti sunt. i. i., F ἡ Admonere autem eos nominem debere docebat ,. notat, r. quia Ocuqi Domini sunt, δί qui cos tangit, 'tangis pupil- d. Ap0ς ii. Amocuis eius. Et quanta poena disnus sit qui eos scand lae..ei Hie hZat , ipsum Dominum docuisse dicebat, ubi ait: miron.videP cu scandalizauerit Unum de S mi Eis sis qui in me credunt, experit ei, ut endatur mola asinaria in colgo eius, ct demereatur in do Alexand. yrofundum maris. Vae mundo absiandalis; Necesses enim me pisto veri ni sian uti, verumtamen vae homini illi per que can---ait - dalum venit. Sraor n. Manus tua hscandali Ut te,a inde 'eamoisci di se projice abs te: Bonum es riίi ad vitam ingredi debilcm, qua ' pom mani habὶniem misti in gehennam ignis. Ecii pos
non sJn Ei tuus scandali Zat te,abscinde cum Sc pro)iccabs te. Bo- scopi sol .sed num est tibi introire ad vitam claudii, quam duos pe-eu, re istud dc habentem . mitti in ignem Hereum. Etsi oculas tuus ordinis cre- scaudalizat te, erue cum o projice abs te. Bonum es tibi unumdς ῖς 'no' oculum habentem i ad si tam introire, quam duos oc ha -h eg.si ma- bentem,mitti in gehennam Ignu. Videte ne contemnatu unu
142쪽
eΜhispusillis. Amen dico vobis, Inaecumque alligaueriti u- per terram,erum' alligi in se in caeso; es quaecumquesolueritis ver terram, erunt Lia es inca D. Iterum dico vobis, quias Eoo ex vobis coa senserinthiper terram e omni re quamcumque petierint, et istis a Patre meo,qui in caelis es: ubi enim duo tvel Ires congregati in nomine meo, ibisum in medio eorum. Et
iterum per Prophetam loquitur dicens; 'Expauit linquit) caelum super hoc, o horruit amphus vehementer, dicit
O intolerabilem malignitatem'. o linguam iniquitatem lo
quentem contra Deum, tamentem in ahitudinem cornu exi sientems se iterum, P Impone homo tua linguae osiam esse-raj. Cesa, ' cornu in altituinem extollim se loquens aduersus Deum iniquitatem S proximum tuum. Atio que insuli aspatienti Christo de fratribus t Sic autem peccantes in fratres, opercutientes eorum infirmam consilentiam n Chrsum gra uiter peccatis; & rei iudicio effecti, infames efficiemini& iuste repellimini. Et iterum per prophetam loqui-
tu r, dicens, autem Sacerdotes Domini vocabimini; Minifri Dein ri, dicetur vobis, fortitudinem gentium comedetis, ct in eloria eorum superbietis. Pro confusione vesa duplicio rubore laudabunI partem eorum. Propter hoc in terrasina duplicia ρs ebunt,es latit: empiterna erit eis: Dia ego Dominus diligens iudicium, se odio habens rapinam in ' holocaustum, o dabo opm eorum in veritate, sesardus perpetuum feriam eis ; csescietur ingentibu semen eorum, se germen eorum in medio populorum. Omnes qui viderint eos, cognoscent eos, quia istisnsemen cui benedixit Dominus. Gaudens gaudebo in Domino, es exultabit anima mea in Deo meo. Ania indutime I vestiment alutis, o indumento iustitiae circumdedit me,quasissonsum decoratum corona, o qua onsam ornatam monilibu uis. Sicut enim terra profert germensuum, ρομcut horim semen suum germinat, GDominus Deus seminabit iustitiam se laudem coram uniuersis gentibus. Eos autem y a solo Domino aut iudicandos aut remouendos,&non ab aliis esse dicebat, qui uisioni &non alterius. Et ' quis est,qui alterim iudicesruunes. Nam si non patiuntur homines, nec Dem deorum, o dominus dominantium, haec ullatenus patitur. y Vnde dc prophe-
Coeil. edit A. 1618. parte L. p Ea l. 18 nia ad verbum.
s Esai. 6 I. Propheta pios omnes alloquitur non solo, Sa
2. Pscud Damas. ep. . a Rom. I . sic nemo erit humano iv
143쪽
1 o Epistolarum Pontis c. censura.
idei, est, ii tas sibi testes este dicebat, per quos Dominus loquitur non pro 3, dicens, Ecce excoxi testanon quasi argentum ; elegi te in ca- toto Dd. mino paupertatis. Propter me 'faciam, ut non blis hemis, se dicandos. gloriam meam alteri non dabo. Audi me Iacis es Israel, quem. ζ.bi' ego voco. Est, ego im se ego nouissimus. Manus quoque ,
d propter mea findarit icyram, es dextra mea mensa in coelos. Ego πο- me , P QPxςx cabo eos cse stabunt ul. Me infulae expessabunt, or brachiam meum Aminebunt. Salus autem mea in sempiternum criI, ct I ilia mea non de ciet. Audite mequisititi iustam, pspulusii. ς μ i 6 meus, x mea in corde eorum. Nolue timere opprobrium hominum, or bl phemias eorum ne metuatis. Sicut enim vestimentis c comedet eos vermis, es eius lanamsic denorabit eos tinea. Salus autem mea in si iternum erit, o iussista mea in F rationes generationum Et iterum, g Absonita est vota mea a Domino, or a Deo meo iudicium meum transbit. Nunquid nescis aut non audiuis Deus iternus Dominud, quio cauit terminos terrae, non sit et neque laborabit, nec es ram si atto
sapientia eius; iani dat laso virtutem, or his quino uniforti
tudinem es robur multiplicat. I scientpueri se laborabunt,d iuuenes in insirmitare cant. I utauit mi erant in DomIno,mu- b., ' L tabunt fertitudinem; assument' asyicut aquilae ; currini seeleliae loqui non laborabunt: ambulabunt o non de cient. , Taceant a me xv i' g Πς msiuia se rentes mutem fortitudinem. Accedant, O tunc lo
Ab. sacerda quantur mlitare iuvicium prppinquemus. t sin specie. Hos autem qui eos verant, aut amouere vel dam-
144쪽
da, & Euangelizanda, cos Dominus elegit, & non Vt repetii im-phohibeantur aut perturbentur suggerebat , quoniam ta' ' qtii eos lassit,eum laedit cuiui legation unguntur. Praedicare , i. f. s. i.. ῆ eos assidue S mandata Domini sine intermissione an--Gα- nuntiare rogabat. Opera eorum bona coram homini. Γ' )ἡe 'bus monstrare, dc constuentiam bonam coram Deo habere insinuabat. Omnes principes terrae δί cunctos homines eis obedire de capita sua submittere eorumque adiutorcs cxistere praecipiebat,ut omnes pariter fideles S i coopera
io es legis Dei monstrarentur, ne decis dicatur; Confun- ea .ri. dentur se erubeccent omnes aut Pugnant aduersium te, de erunt μ' . qua si non sint, in peribunt viri qui contradicunt tibi. I Hares lianosi quam eos, in non inuemes viros rebelli s tuos. Erunt quasno mi, o Qxcm coue- veluti consumptio hominis bellantis ' aduersum te. Omnes crgo qui cis contra veniunt, ita damnatos Sc infames iudieei veriusque ad satisfactioncm monstrabat, de nisi conuerte- - Σjφ' rentur, a liminibus Ecclesiae alienos ei lepraecipiebat. s es σι, as
Homicidiorum v cro tria genera esse diccbat,&poe- x nam eorum parilem fore docebat.' Sicut enim homi- i. 'a ..cidas interfectores fratrum, ita&dc tractorcS Corum, helanes. eosque odientes, homicidas esse manifestabat; quia qui occidit fratrem su una, & qui odit, S qui detrahi V iii in talici, ' pariter homicida cilcmonstrantur. Omnes cita im duraminure-ba ta nasibos desideris, quae militant aduersus animam ab incre, eum ' litiis
es bonam eorum conuersationem ac innocentem omni- qiimus le-bus monstrare rogabat. Excorde enim cunctos alit, 'φ 'b-
rer se habere docebat: Quotidianae iii millius praedi meli sunt catio inter caetera diuina mandata, hae Cerat quam im , eri. cius exemplum etiam tibi frater charissime significare e i Pei. i. curaui. Bonorum, inquit, operum inter caetera semina , ' ac negotia sunt,quantum Vnusquisque sapit, S potest, ve ba P tro totis intimi cordis ut prauibatum est viscerib ψDὸom e
lesum Christum Dominum nostrum Jequarum s nihil Regul. r.ei a s amori praeponere,veritarem corde se ore proferre debere, ' M.totanassem s Deo semper committere, f Luc s. Instructatactas saetita omni bor cvfeire, M in omni
145쪽
11 Epistolarum Pontific. censura.
loco Deum h respicere ; si rmi ter scire, cogitationes malin coridi pro dei s suo aduenientes mox ad Christum a ridere , oh Sacerdoti xc bus Domini mani sestare. Ossuum a mulio,velprauo collo-i 'idς H ς ouio meost dire, de υerba vana aut ' mendacia non loqui;
k & leniori quia ' os quod mentitur occIit animam. Utitu u γ' verba diuina p libenter audire, de Sacerdotibu s suis li- 'de αhAM benter obtemperare, atque obedientes esse docebaU. secre a con- Praedicationi oc orationi ' ac lectioni frequenter incumbere, es Ei I. & eleemosynas veras perficere. Desideria carnis non per
n vx xiisi δ' insi Dim iiderit, Deo μ applicare non sibGM' malum ascia o 'additame factam cognoscat, obitu putet. Multum loqui non amare lum, sed culto dire tibia sua , ne dolum aut malum loquantur: ha est' diem iudici' timcregehennam expauescere vitam aeternam om- ter dic. ni concupiscentia r desiderare: Non occidere,non adulterari,non 8 hq , ortu acere, non rem proximi concupiscere. Non falsum tepeati et i , simonium dicere, sed omnes homines honorare, corpus custo-poti nolo ve- dire, φ vanas de caducas non amplecti delicias; Ieiunium δίvigilias sanctas amare,pauperes recreare, nudos h vestre, in-r Gai. s. firmos visitare citientes potare, mortuo epelire, de dilii φ j gen ter eorum exequias peragere, pro eisque orare q M4 4 '' eleemosynas dare; dolentes' consolari, dc suis bonis re- appliςet. fouere, dea malis L actibusse alienumfacere: Non esses m ei te a. bum, Non vinolentum, nec multum edacem, non somnolentum, sciat ει ubi nonpigrum, non Smurmuratorem, nec detractorem; quia ςp- ς qui detrahit,non se,sed SI multos alios occidit. γ eoneu pise. Iram non perficere, nec iracundiae tempuΥ reseruare. Dolum in pixi ψδli, corde, non tenere nec pacem falsam dare. Charitatem non der o hi ' linquere, nec iurare, neforte periurium h quod absit fiat. E castigare. GMalum pro malo non reddere, nec iniuNam ceresed factam RVigii ' 'i satienter Uferre. Inimicos diligere, maledicentesse non maledificii ipsi, de ceresedmagis benedicere, depersecutionem pro ire itias ine- nomine nox re. i Charitatena amare , & nultam odio habere; qui αζώ. ἡ ' ' odii fratrem suum homicida est. Elatione etere,' tum e Mortuum. malum non habere,iudiciam non exercere, nec contentio-d dς φ px' nem amare. 0 Cum disiordantibus ante solis occasum in pacem append. redire, se de Dei misericorianumquam desperare.
a secuti actibus. i.Tim. 3. Tit. I. g murmurosum. h peti ureti l Ma t. s. Rota IL, k perseeutiones. I castitatem. mi. Ioan. s. adite. n zelum octauidiam. o Eph. .
146쪽
Episcopos, Sacerdotes suos ac cunctos reliquos EG esic ministros,atque omnem plebem sibi commissam
verbo diuino &mandato instruere ac dirigere,hosque omnes & eorum Episcopos tota animi virtute dilige-xe, ut oculos suos, quia Oculi sunt illorum. Eorum, P praeceptu in omnibus obcire,etiamst ipsi auter quodab ιὶ agant; memores scilicet illius Dominici praecepti e Ga dicuntocise , quae autem clunifacere mitte. Ipsi autem Episcopi, exorbitavcrint,ab astus, non sunt reprehendendi vel ars eiai,sed supportandi, nisi infe erraucrint. Illi ergo super istos sunt, non auicinasti super illos, cquoniam maior a minore nec argui nec iudicari potest. Nullus se extollat erga doctores ac Magistros suos, quia ' disici iam super Magi rum este non debet nec potest. R Nullus velit dici Sanctus antequam trifid prius sit ut verius dicatur. Praecepta Domini, doctorumque ac Ma gistrorum fucIis quotidie adimplere, & in Chrisi nomine pro in icis orare oportet. φ Obedientia cnim de humiliatio quae magistris agi tur, Domino exhibetur. Timor ' Domini d lectabit cor, es dabit laetitiam, se νο-
diom h in longitudinem dierum.Timcnti Deum bene erit in ex iremis,sin die defunctionissae benedicetur. Vaedus ruris coriade, qui non credunt De/, dc resistunt mandatis eius, & in obedientes ac contumaces sunt his qui eius legation Cfunguntur: ori eo non protegentur abeo. Vae his qui perdideruns stinentiam, ψ qui dereliquerunt et in rectaου, es diuerte runt in vias praua . Et quid ' facient, cum inficere coeperii Dominus ξ iani timent Dominum non erunt increibiles verbo illius; es qui diligunt illum, conservabunt viam illius. Ini timens Dominum,inquirent quae beneplacit uni illi: es qui iligunt eum replebuntur lege i ii se ni timent Dominumpraeparabunt corda sua, se in conspectu illius sancti caltans animas suas. Ani timent Dominum cui odiunt mandata illius, o patiennam habebunt et que ad instentionem illam dicentes ,pha nitentiam non egerimus , inciaemus in manus f Dei es non in manus hominum; sicundum enim magnitudinem illius ,sic omisi inorda ipsius ran ipse est. FVenite, inquit, si , audite me, timorem Dominidocebo vos. Currite h dum lumen vitae habetis, uc tenebrae mortiS etos comprehenaant. Omnis 'qui
147쪽
pradicandi. o vias u posis itis siluare
non virium humanatam. t Mait II.
ct iri abundanti viaticob nisopcr.
1 Epistolarum Pontifici censura.
utili vitam, Sc cupit videre dies bono ,prohibeat ting amfama malo, se labia eius,ne loquantur dolum' Diuert. it a malo , faciat bonum; inquirat pacem , se persequatur eam: quia oculi Domini super iustos, se aures eius ad preces eorum Vnum aurem Domini super facientes mala, viperdat de terra memoriam eorum. Propterea φ nolite eri cut equus semulus, in qoibus non est intella Ius Sed Lianum in Domino es extiliate tosti, gloriamini omnes recti corde. Quia ' multi menient ab Oriente se Occidente Domino, dicente) & a Septentrione atque Meridie, es recumbens cum Abraham fac se Iacost. Propter ' quod deprecor oe,frater charissime, ut doceas attentius Eunc praedicationis ordinem, o absolutumum dies, ' vices uentur anuariae hominum quae occulta Dei virtute,quem debeant di ere pri quam ζ δε-ceantur, agnoscunt. ' Operum vero ratio potestati es arbitrio niusicui que permittitur,or hoc ipserum es proprium. Desiderium vero habere erga Doctorem veritatis, hoc a Patre coelesti donatum est. Se salus in eoes , ut voluntatem eim cuius amorem se desiderium Deo largientel conceperis, factus,ne dicatusermo eius adnos, quem iciemixit: Quid autenia medicitis, Domine, Domine, & non facitis quae dico .ELE ergo propri' muneris,ut unusquis quesit, prout Dominus noster dederit perfectus in Ecclesia, mittensque semina diuina,vi de nobis non praedictus sermo, sed ille dicatur quem alibi Dominus noster dixit: Ideo, inquit, omni criba L Do in regno cariorum, limitu es homini patri - tmilias qui prefert de thesu suo noua se vetera. Nullus μ ergo, inquit, inrupediat ordinem, aut locum occupet irrationabiliter, vel temporum permutet vices; sed primo, quaesit Iupitia ' citis, quae voluntas requis mus, ut bonis operibus, ac Dei gratia repleamus I Dem enim
his qui recte sentiunt,& bona agunt,praesto cst, quoniam his manifestat se ipsum. Nam 's quis velit antequam actu uos emendet de hurequirere, quae non potes inuenire ulta se inefficax erit hol modi inquisitio. Tempus enim breue est,c ' in iudicio Dein
rum causa agitur non quae ionum. Ideo he ante omAia hoc qua ramus, quidnos aut qualiter V agi oporteat, ut aeternam visam
consequi mereamur. Nam siexiguum hoc tempus vitae r inanes
148쪽
occupa inus es inutiles quaestiones nanes'edulis svacui coςcupemur. ab operibus bonispergemus ad Deum, ubi iudiciam operum nostrorum siet. Vnaquaeque ' etenim res suum tempus habet se lo- iri verba cum. Operum hic locus, hoc tempus est, meritorum seculumsuturum. pist. .
Curratur ' igitur per viam mandatorum Dei,& a beato ς 'i i 3 rum praeceptorum Domini institutis, dc a Spiritus S. dici ι, ε doctrina non recedatur. Quapropter praeparanda fsunt RVψiς p corda Πυbaac corpora smandatorum eius suorumq: g rq VV R Episcoporum ac Praedicatorum obedientiae miluatura, ut g sanctςptς- stiae gratiae iubeat nobis auxilium ministrari, o fugientes ge- '
hennae poenam, ad visam Valeamus omnes peruenire α- quod mino
Hae t itaque Iaire charissime Iacobo ab ore S. Petri iu- possibile. ,
sentis accepi, tibilae t optabas)in uare studui, miser- gemui Domiuari omnia imrnaculata praecipiis; quia Ecclesiastica non v x. g i Moportet negligentor sed diligenter expleri negotia.. ministrare ' Haec ergo praecepta nemo credat, absquc sui periculo ne- pin-gligere,vel dissimulare, quia in iudicio Dei ignis aeternitor- νεὸν ua zmenta sustinebit, quia Ecclesiastica Decreta neglexe- tumus peruerit. Qui vero te audierit, sutius terat minister christi m ζης - . Iesuὶ gloriam accipiet. nil autem te non auderit, imm. Epe pz: loquentem Dominum perte , ipse i damnationem accipiet. Cirin. Curandum ergo & attendendum cst nobis omnibus,
quod in perpetuum expedit, ut riuipassionibus per λ qui. patientiam participemus, 'atque regni eius mereamur esse con- .es,
Comsor. Hist. Scholast in Act. vs.c. io i. Cum Beda dicat Iaco- regni.bum 7.anno Neronis mortuum, palam est non esse authentita Meum, quod legitur in Epistola Clementis, qui iuxta tenorem illius Epistolae dicit sibi mandarum a Petro,cui successit in Apostolatu, ut post eius mortem Iacobo Epistola s destinaret,ut a b eo instrueretur; sed cum Iacobus Episcopus mortuus sit p. anno Neronis, & Petrus vixerit usque ad i . constat hoc nihil esse. Marsis. Patauin- Desensiori pacu parte 2.c. 17. Epistola quae intitui tur ad Iacobum fratrem Domini valde suspecta est propter plura in ipsa contenta,&c. Gobiam. O motio Mi. 6. cap. 7. Cum in istis Epistolis firmentio ' DIudicia Pontificiorum.
149쪽
16 Epistolariana Pontis c. censura.
de morte B. Petri, qui ultimo anno Neronis crucifixus est; mirum videtur quomodo Clemens scripserit Iacobo, qui anno I. Neronis lapidatus est, &c. Tu recremata Summa de tactilib. iae. io i. Ad illam obiectionem quae dicitur esse B. Petri ad Clementem, respondetur quod illa auctoritas non militat contra conclusionem nostram: quoniam cum B. Iacobus msilio tempore fuerit mortuus ante B. Petrum, scilicet ad minus 8. almos, ut colligitur ex Chronicis, non videtur verissenile
quod B. Clemens scripserit illam Epistolam post mortem B. Petti.
Cusan. Cemor .cathoidib. c. i. Ipsae Epistolae applicatae ad tempus. eorum Sanctorum seipsas produnt. Scribitur in Clementis epist lis, quomodo Papa fuerit,&Petri succesibr.&post Petri mortem ad S. Iacobum has sargit Scriptor misisse Epistolas, qui fuit frater Domini & Hierosolymorum Episcopus, & est mani testum Iacob uni prius Petro 8. annis finisse martyrio vitam. Et haec una de ca usa cur inter Catholicas epistolas, ea quae Iacobi sunt praecedunt, ut scribit Beda super Canonicis epistolis in principio. Scribitur quoqripsum Clementem successorem fuisse Petri,& hoc idem in aliis quae Sancto Anacleto adscribuntur, legitur. Quomodo Sancti viri Hieronymus, Augustinus, Optatus Mileuitanus,& caeteri qui omnium Romanorum pontificum catalogum posuerunt hoc ignorassent, qui Clementem non interserunt vel saltem non immediate post P itum ponunt; si ipsas Epistolas aut runc vidissent, aut pro authenticis habuissent 8 Inuenitur insuper in ipsis Epitiolis de Episcopo m. a Sacerdotibus differentia, quae longo tempore post hoc vi Hiero nymo placet dc Damaso in Ecclesia orta est; ex allegatis etiam iiii ipsis Epistolis ac aliis innumeris, ista patere possent &c.
Paulus) eodem inquit Hieronymus die, quo Petrus est crucis xus anno videt .post passionem Christi 37. Ex quibus consequens es se videbitur epistolam quae inscribitur Clementis ponti flais Romanae Ecclesiae, quae se indicat scriptam post Petri mortem ad Iacobum fiat rem Domini, Mon esse reuera ipsius clementis. Nam cum ipse Iacobus1O. annis Hierosolymorum Episcopus, iuxta D. Hieronymum & alios, legatur mortuus T. Neronis anno adhuc via uente Petro p. anno post mortem eiusdem Iacobi, itare non potes .
quod C lemens, aut alius quispiam, scripserit post mortem Petri vialam epistolam ad Iacobum illum dcc.
Fit Naus de Continentia lib. i c. 6. Ad uersum contentiosos vix va leat, argumentu ea epist.Clem. cum non leui argumento colligat tu In. Dri edo de Eccl. scii pr. lib.i. c.a. p. s. eas reuera Clementis non iecte; cum enim se scriptas indicent post D. Petri mortem; qui po
150쪽
AM .ad A. D. 60. f. 3. Assirmat id ipsum Clinunt liccsisse P ira Rustinus, sed ex epist. quam in Latinum vertit, falso inscripta eiuι
dem Clementis nomine ad Iacobum fiatrem Domini 1,qua m si Cle. mentis esse germanam dixe timus. ad simeonem potius tunc Hierosolymorum Episcopum eundemque fratrem Domini,quam ad Iacobum, quem ut diximus longὰ ante haec tempora martyrio fuimctum vita cognouimus, scripta fuit. B garm. de Script. Dcl. Epistolae SS. quae nunc extant non carent scrupulo: Nam constat S. Iacobum,ad quem scribuntur duae epistolae, o Diisse multo ante S. Petrum. & tamen in iis significatur Iacobo mors S. Petri. Sed forte epistolae scriptae sunt ad Simeonem fratrem Iacobi, non ad ipsum Iacobum, dcc. Poronius, R phca cap. yi. pis s. Galltca ad verbum Latine reddidimus. Tertio respondemus, i. hanc epist. Apocrypham Sc supposititia esse. iacet enim e G aeco in Latinum a Rustino versa fuerit, sitque a a Co- a Conri l. r.eilio I Uasens sub Valentin. Aug. habita citata, & multas praecla- ω, ras doctrinas contineati: certum tamen est exemplar Graecum Rς vientiensi eda cognitionum Clementis, cui annexa est,& ad quod relationem ba' lebraiti seri bet, Apocryphum, idemque vel suppositum vel corruptum ab He- bit Ado. ad A. bionitis fuisse. a. Episcopum i Hierosolymitanum ad quem haec D.3'T.: ecvn- epistola directa est, non est e Iacobum Apostolum fratrem Domini, sed Simeonem, fratrem & in episcopatu successiorem Iacobi ApD- cotis eon stoli qui titulo fratris Domini designatus est, quemque ii cepisto- glegatum. la Iacobum fratrem Domini voca secundumHebrςorem morem; b haec infra quibus solenne erat pluribus nominibus indigetari, titulosque in ζxplancti superstites quasi iure haereditario transmittere. sicut docet tum re- mu 'pugnantia temporis mortis Iacobi Apostoli fratris Domini, quam
is ipse qui historiam Ecclesiasticam Eusebi j verterat huius Epistolae
interpres & patronus Rumus ignorare non poterat; tum inscriptio,qua auctor Epistolae eum ad quem eam dirigit, Iacobum fratrem Domini & Episcopum Hierosolymorum denominat, nec Apostoli titulo dignatur; quod hoc loco non oblitus fuisset, si ad Iacobum Apost. fratrem D. scripsisset,&c. simus in not.ad hanc epist. Cum haec epistola scripta si, ut in fronte de capite illius apparet,post obitum S. Petri, adeoque post i . annum Neronis, ad Iacodum fratrem Domini scripta esse nequit: utpote qui, reste Hieron .de viris illustribus. 7.anno Neronis Hierosolymis occisus est; unde paret quod haec Epistola vel non sit Clementis vel potius ad Simonem qui etiam frater Domini fuit, scripta sit; & in titulum Epistolae mendose vox Iacobum irrepserit. Ita Posseuin. in
appar .sacro, in verbo Clem .Rom. Psseum. Appa'. verbo Clement. Rom Fertur etiam scripsiste Epistolas
duas ad Iacobum fratrem Domini; sed prior non potest esse Clementis, &c. Addantur testimonia Hemici talthei sen, cuius verba
iam descripsimus, & Lamberti Gluteti, qui dempta Eccllisis octonisu