장음표시 사용
601쪽
i Epistolarum Pontisc.censura.
stat ex ratione temporis, eas epistolas esse supposititias, ut Alcem' insta in obseruatione ad Gratianum.
Gratianus id unum habet, quod reprehendi posse videtur; quod non babuit delectam auctorum ex quibus Decreta collegit. Ann tabo hic aliqua loca per modum exempli. Primo dii tinctui , . canone si tu ima, citatur epist. S. Athanas j Episcop. Alexandrini de canonibus Nicaenis incendio consumptis, ad Marcum Papam. Sed Card. Baronius Tom. Annal. demor strat eo tempore Athanasium fuisse exulem in Galliis, de incensionem illam canonum Nicaenotui contigisse diu post obitum Marci Papae; dc ipsum Marcum defunctum iam fui ita quando scribitur respondisse ad Epistolam Athanasi j: ut undique mutet sandam rumuarum epist de .canouum Nicaeni Concilij. Possit in in Appa . Ad Marcum Papam Epistola, de Marci resci ptum sine dubio non sunt Athanali j. Scc. aEt in re bo AD cm De epist. ipsi Marco Papae adscripta, δα. con sale Baron. Card.Tom Annal. 3. pag qia dc se . primae Rom. edit. Quin p. 676. refellit quorundam historicorum de ea commentum. Unius in Not. ex Saronio Or Belgarmino. Hanc surreptiliam, dc ab aliquo confictam quinque rationes ς
uidenter ostendunt. I. a. dc is Batonio, ex Paronia ct serarmi ηον s. ix B Patmino hausta ad perbum inb his non repetimus. Ea M. epist. Irit Nonius in s. classem relegauit cum caeteris supposuitiis libris quos Albanasiij non putauit. Vide eius pretes . ad Anton.Permotum Attrebatensem Epist Albanalij operib s p
tectura) Vtriusque epist. artificem, eumque anno D. 7M. posteriorem fuisse: certe eum ex variis Attici, Celestini, Leonis, Symmachi, Gregorij I. Agatbonis & Gregorij Il. male consutis locis epist. suas concinnavisse perspicuum est. Hinc r. libri aduers. Hinc r. Laudun. cap. 2o. Quod in epistola ex nomine Athanasij, dc Episcoporum AEgyptiorum ad Marcum succestarem Sylvestri habetur go. fuisse capitula , . sciliceta Graecis Graeca edita lingua, dc similiter s. a Latinis Latina edi ta lingua dc ab Episcopis si 8. in 7o. redacta fuisse capitulat, si numel at illa quae in epistola luiij desinuantur, dcilla
602쪽
quae desgnara praetermittuntur, sed & illa quae .in Epistola Felicia
leguntur, plura quam 7o. de intersieriuersa inuenientur, , in ei Mem epistolis non inueniuntur memorari; minime autem connume rari illa capitula quae ex Nicaeno Concilio sumpta seruauitantiquiras, de hactenus tenet ac veneratur Ecclesia. Et cap. 1i. Regulas connumeratas a cap. ao Nicaeni Concilij si quis per singula consequentia Concilia ex ordine numerauerit, in Antiocheno Concilio loca praelatorum numerorum tenere inu nies. Unde manifestam est nonnisi taurum ro. quae habemus capitula fuille in Nicaeno Concilio constituta,verum & longissimarum zelatum ex antiqua consuetudine prolixa tempora, per quae ipsus Concilij haec tantum ro. capitula fuere suscepta, verbis praefati bi stoliographi iudubitabilem faciunt fidem, dcc. caauet..t Einc rihi'. trip t. lib. c. Rufiu. hs λιι lib. c. Cauhag. Cinciti epis Lu rilli, Attici o Amrum, Concit. Chalcia. ca ius antioch nos orsiatra 's. 2 96. anellans. Et cap. 1 . Contra auctoritatem veterum qui veraci attestatione confirmant non plura suille capitula sacri Nicaeni Concilij, quam illa quae ex antiqua consuetudine Catholica tenet &veneiatur Ecclesiae,his acquiescere nolens contende,&c.
Venerabilibus Iratribus, uniuerse Orientalibus Epistopis ultus.
E C V E R A Tivos, fratres, alios Ecclesiasticis instruere disciplinis, α non talibus ar-
iere machinamentis, dicente Ioanne Baptista.
Neminem concutiatis neque cai mniam faciatis ; δ& reliqua. De 'quare& h Apostolus Paulus nos in- iii, struit, dicens et sipraeoccupati fuerit homo in aliauo que,
delicto, vos ipiritualesesiis, in seruise hominem huiusmodi in P
spiritu nitatis, considerans teipsum , ne ortu tenteris , & xeli' νο,. . qua. Et alibi Petrus Apostolus ait, Omnes unanimes in o 1. Pet. 3.- oratione esto te, compatientes, raternitatis amatores, mi- d in fide. sericordes,modesti, humiles, non reddentes malum pro malo, vel φ n maledictam pro maledicto; sed e contrario benedicentes: quia
in hoc vocati estis, Ῥt benedictionem haereditate ossideatis. ni
603쪽
Epistolarum Pontificat. censura.
enim vult vitam diligere, or videre dies bonos, coercear Γ suam suam a malo, o Abia sua ne loquantur dolum: δε- clinet a malo, se faciat bonum; inquirat pacem, se sequatur eam: quia oculi Dominis er i uiuos , ct aures eius inpreces eo rum ; vultuι autem Domini super facientes maia. Quid peius est,fratres, quam ut Sacerdotes Domini, . qui ab omni mala coinquinatione & a nocumento omnium Christianorum quanto magis a fratrum coepiscoporum Zὶ alieni debent existere, quos tueri Msubleuare ab insidiis debent, SI quos fouere de diligere
summopere oportet, persequantur eos,&communio- nepriuari decerieni t Nec recordamini sapientiam, quae ς v. , ait, g Peruerse enim cogitatunnseparant homines a Deo. Si peruersae cogitationes separant homines a Deo, qualito magis opera iniqua ' Quid cnim nequius est quam
h Zach. 1. i- ut illos de quibus Dominus ait, tangit, tangi ab C Eri S pvi am octa mei, qui quam auerterem persequi, destrue pist. i.&α re nitatur ξ ' Probata autem virtus h portat, protegit M
Es enim Deus restis cordis hominis,scrutator ne verus sit gularum conscientiarum, o linguarum singularum. i sa=.i. Aulim. quoniam Spiritu Domin repleuit orbem terrarum, se hoc quod continet omni cientiam habet vocis. Et alias idem
in 1.ro ips e alta Deus charatas es. In hoc apparuis charitas Dei in re tot ienim nobμ,q ma bo Mum vn VMuum misit Deus in mundum, sum Pseud. vi vivamu per eum. In hoc est charalaw; non quasinos dioxer
Qm Deum, quoniam i eprior dilexit nos, . o mist Filiu suum propitiationem pro peccatis η ris. Charissimi ,s ' Deris dilexit nos, o nos debemuι ' i n uicem diligere. Deum nemo viadit et quam. Si diligamusinuicem, Deus in nobis manet, ct charitas et M in nobispes D eis. In hoc yin tel ligimus quoniam in eo manomus, ct se in nobis quoniam de ovis iso Hssit --bis. Et nos vidimu , o test camur quoniam pater misit filium suum Sanaiorem mundi- o quis confessus fuerit quoniam usus est Tiam Dei, Dru in eo manet, se se in Deo; ornes gnovimus Ted dimus ' aliaritaten, quam habes Deus in nobis. L eus ch ita es, o qui maneto charietate in Deo maneso De inesta In Do sectas charisin nobiscum, ut fiduciam
604쪽
mando. Timor non es in chari te, se perfecta charita oris
mittit timorem,quoniam Prnam timor habet. iam aurem timernis es; eiectus in charitate si ergo diligamus Deum, quoniam
Deus prior dilexit nos. Si qVis dixerit quoniam disero Deom, se irem suum oririt, mendax et Vt enim non diligis tram suum quem videt, Deum qWm Ion videt quomodo potes di ' Et hoc mandat m bal mus a Deo, ut qui Hibit Deum H isi es mirem suum. Nam&ipsa sapientia ait, Lingua r Pr .i'.
lentium ornat silentiam, os tuorum ebullit stultitiam. In omni loco oculi Domitai co te uelantur bonos se malos. Lingua placabilis lignum visae, V ea tem immoderatas conterer Spirit,m. Domus tu is iram orii do, es infructibus impi con- s ibid.
dis mile erit. Victimae impiorum abominabiles erunt Domino, ista iustorum placabilis. Aut sequitur iustitiam diligitur a t ab eo. . Domino. Item alibi, ' Labia tum n erant placita, os - urto io. libris, mersa. Simplici iustorrem iriget eos, o si tin' p iou.ii. ratio peruersorum vastabis r eos; sitia rediorum liberabit eos, y tuos. se in is ipsis captentur iniqui. Iustus de angustia 'liberabi- , L iitu,
tur, se tradetur impius pro eo. Simulator ore decipit amicum pst sitimi autem liberabuntur cientia. In bonis i or m 'ex'l- ae et abii. i itur ciuisas, oris perditione impiorum eris laudariso genedictione iustorum exaltabitur ciuitas.
Nec con sideratis, qui fratres persequi non cessatis, qualia Iob patientissimus inter caetera exorsus loquitur: h oris audiens beatificabat me, es ocul v vi ens testimo- b Iob ly.mum reddebat mihi, quod liberassem pauperem vociferantem, ς quua
se pupillam cui non esset adiutor. Benedictio peris urisser m veniebat, or cor viduae constitu . Iustitia inritu sim, or et elisi mesicut vesimento es diademate judicio meo. Ocula ui caeco, ortes claudo; Pater eram averam, se causam quam nefciebam diligentissime inuestigasam : conterebam molas iniqui, eo de dotibus illius os rebam Et paulo post: Sin d Iob i. .gaui inquit quod rapiebant pauperibus, or oculos viduae expediare femi si comedi buccellam meam solus, o non comedis pupi ius ex ea quia ab infantia mea creuit mecum miserario, o de v- iero egre se es mecum. Naan ii quis haec recto omnia considerauerit oculo, nequaquam 'stauranocere, sed liberare festinabit, quia ς N ita s
605쪽
6 Epistolarum Ponthac. censura.
f. . f.ωε nihil deterius est quam ciues ciuibus inuidere,& fra to Viliui Pico tres fratribus insidiari aut calumnias rere. Talibus
, i L nim refragari Volciates insidiis Patres sancti, Synodum
congregauerunt generalem in Nicaea, et iram , corrigeresb. bes mm- cupientes in Ecclesia commorantism: Licet dii
Eis dia tu dum instituta sanctorum 'multa Patrum essent conscrisiicere cona pta,posuerunt leges quassacros canones a pedamus quibus
, s Cia. ni illa pernecessaria ad statum Ecclesiae sancti Dei
ad: Fe.i em supplementum columnarum Gi , i es F sic orrum oleam essi s. i in ut decreta, & nocumenta eo jum. lib. i. e. rum prohibita; ita ut qui talia agere tentaverint, autri. ex hist. eis nocere praesumpserint, 'si quidem Clerici fuerint, θρυ- - priogradussicidant; qui vero Monachi aut Laiciscierim anat
π inlibus armati e emplis, Oportere 'arbitrati uti
id A D. , . omni potente Deo instrati, ' Vt lianc accensam Afris scripta. fammam extinguere Apostolica debeamus auctoritate. . non concedere eam ulterius animas depasci humanas. P ear i , propter una ' cum Omnibus Apostolica subiectis regulae nequisquam deinceps Cluistianorum talia hac epist. i. perpetrare, aut Episcopis temere nocere praesumat: ad Felicem cum & Doctor gentium idipsum prohibeat dicens, is Eii M. Smior increpaWris sic obsecra ut patrem; dc reliqua Velita cui on. Bonum si namque proculdubio , se omnibus timenti j x. Chai .ud, Dbum de erabile,cohibere dispensiones saltercationes ira trinti is sir,h; busque subuenire, Δ inuicem non inuidere sed adiu Contianii, uare. Audite, inquam, iam factam in I aeaciuitate Syno- - ,ώ' dum , cui se ego se ' conficientiae meae cultum decenter exhibuia tio herii. Cis. nihil aliud volens quam concordiam omnibus ' fabricare, seia ς ε prae cunctis arguere es remocere hanc in si di an tium alterca tionem; quas praeuidentes sancti Patres insidias&illi
q an plebi s est sancire regulas Melesiastica, pi fastu turgidi potestate abutantur. s vecta Synodi loco citato: iisdem abusus Pseudo-Alex. epistor i. t verba Constamini M.epist. ad Auxandrino socrat .hist. lib.1.cap. mr G M- ξ - si . Vari . vide histTripariliamIib.3. Q.
υ fabricari. . x hoc falsum. v verba
ρ Quapro. citas altercationes, ' Vnanimiter in praedicta Nicaena
hoc non prohibet sed ne iuniores Episcoba Adriani I. cap. a. colica geIramo datae.
606쪽
0neri, defo tempore Apostolica octoritate cύnuocata, sper 2, quibusdam criminationibus priuaudiatur: id est,iu
dicetur et ei' damnetur. Sin ali cr praesemptam a qtribusdam ferit,in vanum de recatur quod geritat nec inter Ecclsa- b hoc repe it sica et L. modo reputabitur. Ipsa vero p/i fidis Ecclesiae con- 'ta sorandarom generalium Sst dor m rura, Sc iudicia Episco- ι. porum Illuripriuilegis, Euangelicis & Apostolicis at- ς inarceri.
que Canonicis concessa sunt institutis ; quia sempe u.,
maiores casae ad sedem Apostolicam multis auctorita- i tibiis referri praeceptX sunt, doc es Nec ullo modo potest maiora minore judicari. e tu i ipsa namque omnibus maior M ' praelataria Ecclesiis, ς ας desumi quae non solummodo Canonum M sanctorum Pa- D 4 e . trum Decretis,sed Domini Saluatoris se ivoce singula- Ges ideare ian obtiBaii Sprincipatum. Tu inquit,' Petriu, operhunc Petramae cabo Ecclesiam meam, d c reliqua. Et quacun- h det Pse uiaque ligaveris per Ioram o solueris, erunt ligata o solata in β' mlo se in terra. . in illi syno Porro dudum a sanctis Apostolis successbribus luci icii Ἀ- eorum,in praefatis antiquis decretum fuerat statutis, quae hactenus sancta & uniuersalis Apostolica tenet
Ecclesia, non oportet prae e sententiam Romani Ponti οὐ g ςb inuit concilia ce brari, nec Episcopum damnari quoniam sanactam Romanam Ecclesiam primatem omnium Ecelo usi 'sarum esse voluerunt. Et sicut B. Petrus Apostolus pri ' in qmus fuit omnium Apostolorum ; ita δί haec Ecclcua I- i ta timemo psius nomine consecrata, Domino institu cive, pinnam ct tu i sit caeterorum, A ad cam quasi ad matrem at hi tui esque apicem omnes' mais es Ecclesiae causes, ista Di co- n suo a latitiorum recurrant, ciusque iusta sententia terminum si liba .mant; ' nec extrae Romanum quicqream ex his debere e Term n h Ilai. su
Ponti cem: quatenus non ita proteriae,& pro libitu cu- li in eis . iuspiam, suo proprio arbitrio quibusque Metropolitanis, sicut ragere solebant, liceat inconsulto Romano logia a. Pontifice aut natores Ecelesiae causu deturbare, aut E- φ
607쪽
8 Epistolarum Pontific. censura.
2 2 b piscopos damnare; sed ' communi Sanctae Rom. sedis c. '' ' h piscopi conellis , ct concordi a Zione quaecumque sun x D s m di, Christi zelo agenda, disponant unanimiter, recteque
his ilia: ' sentiant, & ea quae senserint non sibimet discrepando, Conci L Car- sed Deo placita perficiat. ει 1. 2 Est etiam in iam fata Nicaena concorditer statutum
I. cap ii col- Synodo,accastores es accusationes,quassiculi leges non ad-iς -ipῖς ia naittunt , a sacerdotali funditus auerti nocumento. shia cibi, Ecce, inquit Propheta, quam bonum se quam iocon timsui est Pseu- habitarem res in znum: illi et ero non in et Em habitant qui a
ta . '' irum si latis subtrahunt, aut tribus insidias Varant.
t Vciba Leο- N on alieno vos,fratres, patiamini peccato gratiari,quia quod ni opist s neces est nos dic rei veremur id est,ne cuius religio dissipator, peeea patia indignatioprouocetur. Prae Musis habete, in tota mentis actere- imini vo . uerenter addicite B. Petri gloriam, secum se communes om- ωρή ii γιά. Imm Apostolorum coron f, ' cunn oramque martyrum palmar, do Aleiand. qui pro fratrum non destructione, sed confirmatione Δςpist & veritate in Christo pasti sunt. Oti illisu, Nos ' ergo,qui Dominis puli es dici se esse volumus, r-
Iulium se i- Ia crucem Chrsei se comparistatribu debemus, dc non per sequi. Subtrahite ' rogamus) actus cogitationesque ala impo , talibus nocumentis,si non vultis ipsam in vos suscipere ir i ultionem, quoniam ' talionem meretur, qui fratri furam
Conc. Asile. Et nos scitote hunc t iam deinceps non esse pus ros, ut Abis s. '' ea quae ad hanc specialiter sanctam pertinent sedem , a Vm e vigil . sicut ' judicia, Episeoporum es maiores Ecc cause,ut paulo su- Pist perius praelibatum est, vos patiamur nobis inconsul sulto si ire, tis inuadere absque vestri status periculo. Sed si quis, inuadere ii- ab hodierna die dc deinceps, Episco nia praeter huius . iό ' p sanctae sedissententiam damnare, aut propria pellere diuum sibi sede praesumpserit,sciat se iri revorabiliter ese damnatum,
dc proprio carere perpetim honore; cosque qui absq sedis furit eiecti senten tia vel damnati, Wius a
bile fuimcn ctae sedis auctoritate, scitote pristinam recipere com-d 4ὰ R., munionem dc in propriis restitui sedibus; quoniam Mm nae sedi prius, M alein rore scilic. Apostolorum, haec huic sedi sanctae concessa sunt, de postea in memorata Nicaenaa
ris,nec hiem. pote Apostolorum, neci Nicana synodo collata sunt.
608쪽
Synodo , propter prauorum hominum infestationes, atque hqreticorum persecutiones,&insidiantium molimina fratrum, sunt concorditer ab omnibus corroborata; ut magis singuliprouideant ne talia audean perpetrare; &caueant, si non propter Deum S amorem fratrum, tamen propter opprobrium hominum , ruborem suum atque canonicam ultionem saltem licctimore S verecundia compressa silentioque comprimantur, an putaro,scit. totius usurpationis excessu: quia nul ς 'ςJ-Lς lus debet praesumere quae tibi non videntur esse con ' p cella.
' culpam nusio modo potuissetis incidue et decan pist crationem honoris Saccipitis, e ogem totius obseruantias- ι n: .. meretis ; es B. Apostoli Petri des, quae vobis Sacerdotalis materes dignitatis , est Ecclesiasticae gistra rationis. Vnde secut heiula.eria.
multum nos ea quaea' vobis pie rectequesunt acta laeti cant: ita nimium ea quaesunt perperam gesta com stant: quoniam. sum eurata. necesse post multarum talium experimenta causarum, haec in λ ω necet
post uo sollicitius pro iri or diligentius praecaueri, quatenus si ea quae sunt ab Apostolis 'eorumque successoribus sta- ituta nura desidia negliguntur uitati dissensione violentur L m lint oti acci
ti concertatione turbentur. i. n.
Nam 'sicut in uno corpore multa membra habemus, omnia Λ ibid. post autem membra neundem actum habent; ira musti unum corpus simus in Christo inguli autem alter alterius membra. Connexio totius couoris etna nitatem, unam pulchritudines cir : or haec quidem connexio totius corporis unanimitatem requirit se praecipue exigit concordism Sacerdotum; quibus eis ci dignitas communis non ' est, tamen ordo generalis est: moniam o non si aese inter beatissimos Apostolos . infimitiiud ne honoris fuit quaedam dii retio potestatis; circum omnium par est Hectio uni tamen datum ut caeteris praemineret. De aforma Episto rum e quaedam orta es dictinctio, or magna' ordinationα prphι Fin prouisim ne omnessibi omnia et indicaren , fedessenti ingulis r dispositio prouinc singuli,quorum inter tres haberetur prima sent ita; Rς es rursum quidam in maioribus urbibus constituti,fossicitia nem et ussu ciperentam Forem, ter quos ad unam S. Petri sedem ηυniuersalis Ecclesiae cura con fueret, se nihil usquam a suo
capite dissideret. 2 ergo fit se quibusdam bra sum, no sitii.
609쪽
y latisque c5. uen iens sit. a quam illi e
d verba sicl- ij epist. I. quia pro -- eii nostri.
e vltimus Maximiani Consulatus incidit in t A. D. 3II. F. licianus eum Titiano ma
so Epistolarum Pontific. censura.
moles erat alique bi esse alatum , sed obedientiam quam exigit etiam ipse dependat.
Nolite itaque errare,fratres mei dilectissimi ; Doctrina varist o extraneis noule abdisci. Et instituta Apostolicorum virorum canonesque habetis,his fruimini, his circumdamini, his delectamini, his armamini; ut his freti, circumdati, delectati, armati, contra cuncta inimicorum iacula persistere valeatis. Satis 'enim indignum e L qisenquam vel Ponti cum me o dinumsub quentium hanc regul refutare, a- B. Petri sedem essequi videat se docere. y Multum enim conuenit, totum corpus Ecclesiae in hac Himet obseruatione cono det , ' quae inde auctori tatem habet ubi Dominus Ecclesia totiusposuitprincipatum, dicentescriptura, Ordinate in mecharitatem: Omnia cuni ordine fiant. ltero h almisa praedicante, Circumdate Sion,& complectimi
meam, narrate in turribus eius. Ponite corda vestra. in virtute eius, qui enarretis in progenies alteras,quo
niam hic est Deus, Dominus noster in ae ternum, M ipse reget nos in seculae..ci, ' enim nostri consideratione non esnobis di mulare,
non es tacere tibertas,quibus maior cunctis Christianae rellionis
cerus incumbit; ne per taciturnitatem aut fauere au: consentire videamur fra trum nocumentis.
Data Kalend. Octob. Feliciano de Maximiano viris
Anius in Mim. HA N c epist. Feliciano ad Titiano Cost datam anno Christi is
ex prima Romana synodo sub Iulio habita apontifice nomine suo scriptam fuisse bis rationibus sic satis euidentibus statuere lucet. Primum, eodem Consulatu Feliciani de Titiani haec Epistola, atque Romana Synodus consgnata sunt. Secundo quod de iniusta Albana iij dcMarcelli Ancyrani condemnatione & relegatione facta redarguantur ab his qui se hunc ob finem conuenisse in actis Synodi aperte profitentur his vetbis, Prostatrum oppressos tractante
labor in quis uin illi tam grauit ex asiguntur, rasmen urare nec qui Arar possumin. Anno Christi s Athanasium seis conuenticulis ali quoties condemnatum relegauerant. Quae cumcitra Rom. ponsis. scitum dc consensum contigissent, iure meritoque de nullitate facti e Gesiasticatum constitutionum violatione reprehcnduntur . An ru
610쪽
citra Rom. poni. consensum dc approbationem Concilia celebrare liceat, supra multis in locis attigimus.
RArio Nes quas euidini spatas, friuolas esto contrariis rationibus demonstro. Quatuor. ad minimum falsa supponis. i. Romae in causa Athanasi j synodum congregaram Feliciano de Titiano Coss. a. Eius acta extare. 3. Eiusdem Patres Athanasij &Marcelli aerumnis condolere. q. Horum damnationem iniustam, quia citia Romani Pontificis consensum scitumque facta est, M.L o vero i. acta, quorum testimonio niteris , commentitia
elle assero. a. Eadem Consulatu Maximi vel Maximiani, qui F liciani collega non fuit, mendose consignata esse moneo ex Baro nio, cuius haec verba sunt ad A. D. 337. Hu quo ne Cus. Felici οO Tuiano con guata reperitur Min. Duo in sub Iulia Papa tantum o i 6. isoporum; in qua ramo Maximin OUul cum Filicia ponitur, cum cassi dora 9 Giacolum risiorum cons Uu Feliciano nomisi Titianin collaga i-gatur. Hu' autem spectat ad Synodum dui. Cus adnotatam , cum triplicio interii uiue se Chronographi inguetur, mendum in notas numeri irrebisse faciles intelli e re primum enim anno diciorum a g. rvrsium indictione 6. atque d mum nominatu Cus ponitur Mi m Synodus celebrata. Indictio p. contigit A. D. 33. vel 1 8. Constantij annus incidit in A. D.3 8. Indict. ι .3. sententiam in Albanasum pronuntiatam, eo nomine quod citra consensum Rom. pontificis lata fuerit, viribus caruisse nego.
Ideo enim nulla fuit, quia i iudicibus Athanasio falsis criminibui obruto infensissimis,nulla velitatis, aequitatis, fidei ratione habita. dictata; veriusque prostriptio quam Episcopale iudicium fuit. . Iulius Albanaso ipso prohibente) non ante ad Orientales
scripsit, quam ipsi albitrium cauta, tam ab Eusebianis accusatoriabus quam ab Athanasio reo delatum fuit. Constat autem Eusebi nos Iulium conuenisse A.D. 3J. eos ergo citauit Iulius A.D. Homon
Feliciano de Titiano sed.Acyndino & Proculo Coss.1 Qui epist. supposuit Iulio,veritate historiae neglecta, qui quid in buccam venit euomuit verius quam elocutus est: phrassineptissima mendacissimis placitis conspersa est ; quibus admistae aliquot sententiae Concit. Chalced.& arctag. 7. sirici j. African rum patrum, Leonis, Gelasi j,Martini L Adriani I. quin de Typi stantis Aug. in gratiam Monostetitarum, ut de plagiario dici pos-st, eum Flectere si nequeat superos, Acheronta mouere.