장음표시 사용
571쪽
exit. c rapita .d vigetur. e conii'e at. Porta . qui
metvi arca Dominum consulit. exEpium procul dubio restoribus praei e , ut eum furis ambigunt
tem semper quasi id ia-bemiculum redean , cris ibid. paulo
praedicatores recti non is tum sursum sanctum eaput Ecese divi et Domi
14 Epistolarum Pontisc. censura.
lari us. Quae autem sint negotia iecularia sancti Ca- non es mam festant 1 inhibent, dum perspicue docenti Quod ' quidam, ut in clero videntur cleoti,propter lucra Iovia con rictores alienarumpossessionum ant,ses larianegotia sub coras a recipi int, Domini quidem mini terium parui-pensntes,' secularium vero domos discurrentes, O pro re auaritiam patrimoniorum sol licituinem sumentes. Decreuit namque lupradictasanctaΘ nodus, nullam deinceps clericum aut possessiones conducere,aut negoti, cularibu e miscere, ni propter curam pupi orum se orthanorum ac viduarum, aut forte E scopus rinitatis Ecclesiasicarum rerum flicitudinem habere praecipiat. Vbi liquido patet, quia alia sunt nego ita secularia, alia Ecclesiastica .
Nonne 'Mosis inseculo erat, cum crebro lasernaculum h intraret O exiret, qui intus contemplatione ς raptus foris infirmantium negoti,s urgebatur, intus Dei arcana' considerans .m onera carnalium portaba
Cuius typum sacerdotes in Ecclesia a re debent, ut dum foras excunt ad exercetida negotia pro neces sitatibus subditorum, intus ad se redeant per contem' plationem mandatorum ; sicut Paulus qui cari libus secretis inseritur ; ct tamen per condesie unis visere carnabum cubiti 1 scrutatis. Sic & Lacob Gendentes se descendentes angelos vidit, quia i videlicet rectores Ecclesitae non solum Deum contemplando superna appetunt ,sed deorsum quoque ad membra Egim miserando condefendunt. Et Domini sacerdotes horum facta imitantur, M se custodiunt, M subditorum onera partam; & videntur tales csse, quales idem egregius praedicator praecepit, ut ' qui utuntur hoc mundo tanquam non utantur ; es qui gaudent tanquam non gaudentes, O qui emunt tanquam non posse
NON innitimur i is quae Isdorus collector, seu potius compilator sub nomine Melchiadis Papae perperam collocauit in ea epistola cuius quod magis credimus in ipse auctor extitit cui, praeter mentionem habitam de Nicaeno Concilio , attexunt re lium Canonem Concili j Chalcedonensis, & nonnulla ex epistola
572쪽
Liso titillo, non innitimur, ted antiquioribus ac verioribus tostimoniis. Bimus in Notu. Falso titulo ac nomine Melchiadis praenotatam fui ste epistolam in inde constar, quia mentionem isaciat Nicaeni Concilij; quod, omiuum consensu. post obi tum Melchiadis Papae, postque bapti tum imperatoiem, non sub Melchiade, sed sub Sylvestro pontifice anno Christis 1 qui est Constamini vigesimus, celubratum esse omnes fere ut infra patebit) bistorici consentiunt. Verius igitur fortasse fuerit, ipsiani Ilidorum,compilatorem potiusquam collectorem, auctorem cile huius epistolae, quam ex '. n. Concili j Chalcedonentis, ex fragmento quodam epist. . libr. r. Gregorij Papae, dc Nicaeni Concilij historia compilatam esse coimstat, &c. Censeres Gregoriam Decreti. Colle tes Melchiadem citatar auctorem cap. uturam o. r. quod constate non posse recte a nimaduertit auctor glossae: si enim in hoc capite mentio Nicaenae synodi, quo tempore ut ex ipsa synodo , Eusebio, dc caeteris historicis appparet, iam Melchiades
san. concorae Ca holib. 3. cap. 2. Textus qui adscribitur Melchiadi Papae, qui habetur ra. q. r.
turam, dcc. lnon est Melchiadis papae secundum glo. quandam, dc etiam rei veritatem, quia Melcbiades praecessit sylvestrum, ut patet in Cata' .Rom. poni. dc si Constantinus baptizatus fuit a sylus stro, da, tui Iatet titulum illius textus falsam,occ. Did. Couar u. Practis. quae .cap. I. I. I. Nec enim Melchiades papa potuit mentionem agere conuersini 1Constamini eiusve donationis in Ecclesiam collat; nec aliorum quae in d.c futuram commemorantur, cum post ipsius Melchiali obitum sub Papa Sylvestro contigeri .
Idem Varr. re ol. lib. .c. 16. Probauimus in practicis qq. ωρ. 3 i. g. r.
illius cap. titulum falso tribui Melchiadi Papae, ex eo quod illic relata contigerint post ipsus Melchiadis obitum; dc quia Melchiades occisus fuerit,oc Martyrium passus est Maximini iussit, qui Comstantinum in imperio praecessit.
573쪽
is Epistolarum Pont cal. censura.
Dilecti simi utribus Marino, Benedicto, Leontio, caeteris Hispaniarurn,ac in illis partibus Episcopis, Melchiades.
POSTOLICI 'praecepti verba unt,apud Iudaeos it q. gentile ne o se one nos esse debιre. Hoc,quis uis Christia μ' osi, tota animi virtute custodis. guo cum trafit, non parumpericul illi manere poterit ante Deum, qui hoc durae fui etiam delibus exhiberet Nam qualiter nos i qui neminem perire volumuo ista contiu-isent, quae auctoribus Christianispercesiunt animos Chrisianos, Dominicus in Evangeliosermo te tui . Ait enim ipse Saluator,b Ma: diis. hq expediat scandalizanti unum de pusillis, in maris profundum demergi. Ideo qua sit eius is urna quaerismus, cui tale supplicium se imus expedire. Quapropter ista, charissimi, verba valde sunt ror .esie Ruricidi deran da & cauenda, ne 'pro temporalibus aeterna, de pro . cad.ch mansura , & pro paruissimis temporalibus perti inimi, ni dantur quod absit perpetua gaudia. Vtide vos rogamus g p &obsecramus, ut nullus alteri noceat, neque infestus tua, pro te in ut nocens existat, sed iuxta Apostolum ' alter alterius p ab , ae- onera portet, mi legem Christi ad ml e r. Et nolite iudi- ς' η' care inuicem; sed lux ta eundem Apostolumὶ hoc indicate magis, ne ponatis offendi tum farri vel candalum. Primossemper ante omnia diligenter inquirite , ut cum iii stitia&vcritate definiatis. Neminciri condemnetis ante verum S iustum iudicium. Nullum i spicionis ar ε ., rs uia bitrio micetis; sed primum probate, S postea in arata-do l. i mi. ii iam proferte sententiam. Et s quod vobis non vultis is τώ . yi, AElteri nolit acere. Mementote sermonis Domini sem-t Ma ,h. . Vt per, qui ait; h Gobteis ycare, & iudicabimini: nolite . itai -- ' condemnare, ut non condemneminit, in quo enim iudicio iudico ueriti, lassicabimini. Episcopos nolite iudicare, nolite,
574쪽
condemnare' absque sedis huius auctoritate. Quod si
feceritis, irrita crunt vestra iudicia, & vos condcinna- Piebdo bimini. Hoc enim priuilegium huic sanctae sedi a tem ut r.
poribus Apostolorum statutum est seruare, quod illae. ἡ
sum manet usque in hodiernum diem. Episcopos ergo, i. quos 'sibi Dominus tanquaria oculos elegit, A colu- innas Ecclesiae est e voluit,quibus etiam ' ligandi de sol- n. n si Oile uendi dedit potestatem, suo iudicio reseruauit; hocque priuilegium ' beato claui ro Petro sita vice pselu - huis danis commist. Quod eius iuste praerogatiuum succrescit se imi sedi , futuris haeredit dum atque tericia dum tempo
'oniam' es inter Beatos Apostolos fuit quaedam disererio γ ς co potesari, Ο licet cunctorum par elcctio roret, B. Iam ti' Milth. i s. Petro concessumes τι aliis Mi ii eorumque quς ad querelam venirent causas oc interrogationes pru- ta. p. denter disponeret. Quod Dei ordinatione taliter tristia ante A. ordinatum esse credimus, ne omnes posterorum cunia D soo i-cta sibi tendica exi, semper maiores causae, sicutiunς phoe falsum. Episcoporum S potiorum curae negotiorum, a varam nec ii velum B principis Apostolorum Pori em consi reni tande suscita Spiant finem iudiciorum , unde acceperunt initi tanta nid . institutionum, ne quandoque a odiscreparent' re. ri. ς hi . ς'
Si vero se viderit quisquam vestrum praegrauari, hac ni vis, illa
sedem appellet, huc recurrat, ut semper instituta tui π isne thom,ris consiletudo; quia A voluntario cis compatiemur,&li' orii benter, prout Dominus dederit adminiculum, fere- nium ra etamus. Nec a quoquam, fratres, ' inhibeatur, aut obiurgetur qui nostrae consors communionis cisse voluerit, ' λὰ a' G scd magis ei veniendi auxilium praestetur, qvia fori i pixemi-Vnicuique obiurgatio quae r aplurimis, τι iuxta Aposto- 2 hi 'lum boatu donetis, ct con lemmi inmorte abundantiori ira- scopoisi quoque est tirta distinctio. ET magna dfsposi. ione prouisum est ne omnes omnia sibi vendiearent, sed essent niingr lis prouinciis singoli quorum inter fratres haberetur prima frementia: c rursus quidam in maiori s vibitos constituti ionicitudinem susciperent ampliorem per quos ad unam retri sedem uniuersalis Ecclesiae cura conqueret, oc nihil usquam a suo Opite dissidero. t vix unum aut alterum exemplum huius consuetudinis occurrit ante Nic. Concit. tempora, idque palam improbatum a Cypriano epist. 11. 'u vide Pseudo-Marcell. cpist. I. a 2.Cor. . impostolabuiit ut verbi, Pauliciti
575쪽
418 Epistolarum Pontisc. censura. .
. sitia a j Mur quilii angustia est. Propter quo obsecro: ,
, ,. eo a ut ipse ait,ut confirmetis in illo chartialem. Ingeliamo Eorum y enim os accusandi Sacerdotes, vel res candiis ense, si,' obiuruimur, quos non humanissed diuinis vocibus mortuos esse
EO Rian infidelis homo mortum est in corpore liuente..., i 'f' Nec 'insessicionem veniat homo fidelis, ut d ar aut furiaras en . s.fixi, ea quae pati non vult. Si h quis fidelis est, videat ne falsa sis , L . uatur, aut cuiquam insidias ponat. Facile' es ergo,
i , .c, Eio . in his enim fidelem & infidelem hominem cogno habeni P. - .scere possumus in noccndo de adiuuando,ut ipsa veri n. tas ait, Bonus homo ex bono thesauro cordissi proferi bona ado. Ponti . malus homo ex malo thesauro corias sui ineri mala. Exabum α' ἡ im cor os isquitur. .essitis, ' Pro nobis enim dicit Dominus per Prophetam, Vos piae inseroe- vero qui iudicant vos ego iudicabo : dc iterum ad seruos
λ, suos dixit Nolite timere opprobrium hominum, o D '
de Pseud a mira eorum ne metuatis. Dci talibus quoque Prophetet C AM. ist. canit dicens,, Non rei ris tanquam puluis quem oscue seri . si ii veni propterea non resurgenti fis judicio ,. neque peccato 1 f. tepe: ita res in congregatione ius m. moniam nouis Dominus viam
isti D rom, o iserim iorum risit. 3. Pse ido Ze Euare conturbatae suntgentes, Oplebes meditabunt, , , O projiciammis nobis iugum ipsorum. Ha hi '' ' buator coeli ridebit, dc Deminus Uannabit eos. Tunc loquet d Pisodo ad eos in irascia se in se refo conturbabit eos . .' alibi ixit et ' S. in medro cordis eicis, ' non eur ΑΨ timor Dei ante oculo u . moniam do se Cis ' aduersus eum se l. 3. hi: in oculis eius, ut inueniret iniquitatem eius ad odium. PVerba
576쪽
' Iniquitatem cogitat in bilysuo abit invia non bona, malum non abiciet. Domine in caelo misericordia tua; sides tua trique adnubes. Io lilia tna sicut montes Dei, judicia tua ab usmulta. Homines & iument aluo acies, Domine quampretiosa misi icordia tua Deus i Et sili, Adam in umbra ala m aram speraIoni. Inebriabuntur depinguedine domus tuae, o torrente desectarem tuaram potabis eos. Muoniam tecum es fons et 'ae,s in lumine tuo midebimus lumen. Attrahe misericordiam suam scientibus te, o Dintiam tuam rectis corde. Non veriar mihi es perbiae, o manus impiorum non me commoueat. Ibi ceciderunt operantes iniquitatem, ex sesunt se nonpotuerunt surgere.
Audiuimus quibusdam sta tribus, quibus infesti
eratis nimis, quod iurgia &discordiae sint inter vos. Propterea ista scripsimus vobis, madantes ut ita teneatis, sicut Mab Apostolica sede vobis tenenda mandantur. μ Vnde S Domini praecursor in Evangelio militibus interrogantibus respondit, dicens; Neminem concutiatis, neque calumniam faciatis ,sed contenti efforestipendi sm siris. Concutit enim hominem qui illium iniuste con turbat. De his haec vobis interim sufficiant: γ si autem, maioribus indig ueritis ita comite mittite, o mittentur vobis De his vero super quibus rogitassitas vos informari; id est, utrum maius esset Sacramentum manus impositio Episcoporum, aut Baptismus; scitote utrumque ma mina esse Sacramentum. Et sicut unum a maioribus fit id est a summis Pontificibus, quod a minoribus perfici non potes , ita δί maiori veneratione Venerandum,&tenendum est. Sed ita coluncta sunt haec duo bacramenta, via binvicem nisi morte praeueniente nullate.
nus possint segregari, & ' unum sine altero ritu perscinon potess . Nam unum spraeueniente morte) s ilia arci sine altero potesti aliud autem non potest V Vnde scriptum est , In diebus illis dicit DominuwJ ess,ndam des ritu
meo super omnem earnem. Adisertamus summas diuisi in bo-
xitaris Dei. 'd His con 'mandis neoph tis manus impositis tribuit singulis , hoc runcspiritus Soriri descensio in credentinis populos, donauit mersis. Sed quia diximus quod mom
577쪽
ιο Epistolarum Pontific. censura.
Eis,gies, iis impositio se io ad Baptismi perfectionemper . et q. t iam neat; A qui iam regeMeratus in Christo ess confirmare a ς' - ψ quidpo triforte cogitat ibi aliquis, mibiprodes sm-s perium baptismatu 'mysterium confirmationis' At, qua eomirma.i , tum video, non totum de fontes epimus , simo ontem adi
i ta a crione nocii generis indigemur' ita ' Hoctissimi. Attendath liceni me charitas vestra. Sicut cingit militaris ordo, et retim Imperaror sim quemcumque in militum rcceperit numerum non solam igner receptum p etiam armis comperentibus instruat pugnatorum: ita in Baptizato benediatio ista munitio est. Dedi i mili; m, dat illiumεia. ei adiumentum' militiae Nunqui prodest qui quamparan- di. tum m gV m ' pupillo a facultatem, nis prouidere
Wr s dui es tutorem Itaque racletus regeneratis in Chri loti. custos se consolator se tutor est. Ideo dicit ei modii inin,' Nisi Dominus custodierit ciuitaten frustia vigilat quicustodiunt eam. Ergo Spirituη sanctus, qui per aquas baptismis orifero descendit ilia is fonteplenitudinem tribuit a --
nocentium,in cons matrone augmentum praenat ad gratiam. Et quia in hoc mundo tota aetate victuris,interina bibsholari se
pericula graiendum eis,in baptismo regeneramur ad vitam, se baptismum confirmamur adpugnam, is baptismo abluimur; pos Baptismum roboramur. ' A t si continuotransitoris psuificiant f iti tauril. regenerationis bene cia, victuris 'tamen necessa a sunt casci amem. rmationis auxilia. Regenerati opersi fluat mox inpace beari secuti recipiendos; confirmatio aure armat es iis multad agones mundi huius se alia res an ' uiem post Baptismum,
m acquisita innocentia immaculatu peruenit ad mortem,com
qu i ii . f ' morte; qVia Πρηpotest peccare ' mortem. Hic si ieis deriam requirere velimu , post passionem, refarre ZD-nem Chi iniquid Apostolis fuerit aduenim Spiritu ancti, ipsi Dominus eis f euidenter exponit. Quae dico sinquiτὶ
i vobis, non potestis ea portare modo. Cum autem venerit ille spiritus veritatis, ipse docebit vos omnem veritatem. Vides, quia cumstiratu Sani ius infinitur, cor se ad prudentiam se constantiam dilatatur 'Itaque ante δε---- sic onem Spiritus sancti et que ad negationem Apolastiderer-6 rentur; posvisationem vero eius usque ad martyrium contem o h e ret. prusalutis armantur. Secundum hoc ' per Christim redimiamhr, per Spiriom et crosanctum rixosapientia Piritualis i
578쪽
. Melchiadis Epist. Unica. ' 3 i
mi 'Tur, ad camuriem imur, instrarimur,consummamur, et risia incti Spiritus vocem aud repossimus. Intellectum ti- xrsal. 3r. bi dabo, & instruam te in via qua gradieris. De Spirisu sin accipiminui prisoales 'iamur, r quia animalis ho- γ i. or. r. mo non percipit ca quae sunt Spiritus ioci. De Spiris an-LIo accipimus,et apiamus inter bonum natumque disicernere , iuua diligere, iniusti resurre; ut malitiae ac siuperbiae repulnemus, ut luxuriae ac diuersi , erebris, o foedis indigni que
aetatibus resibiimus. De Spiris ancyo accipimm . .e' amorem η vitae amore
es gibria ardorem , ut siccensi diuinitus eriger a terrenis docti; h.
mentem ad Ierna ct diurna valeamus. vrcrigere.
Ieiunium vero Dominici diei & quintae scrix nemo aeelebrare debet, ut inter ieiunium Christianorum n ut . tib i.& gentilium veraciter credentium atque infidelium p. it. α& haereticorum vera & non falsa discretio habeatur. ζ ἡὀ i. iii
Vnde ucriptum est, pars Chrsi ad Bebasea; t quae c. rate vid paras deli cum in deli t hae autem participario iunitia cism - hi ς oiu iniqueitaret Et iterum , Nohte iugum ducerecum in delibus. , b, o .c De caetero, fratres, videte ψ ne quis vos decipiat inani- ς i δι vulg. bus verbis, neque' 'philosephiam ctimant alticiam ecundum traditionem hominum, serendum elementa munia, ct 'non sic rim Chrsum: quia in 'Christo habitat omnis ple- ς in i o. nitu diuinitatis corpora Aer; orsis in issi repleti, ais aput omnis principatis sepotesatis ; in quoes circumcissis circumcisione non manu facta, in expoliatio ne corporis carnis, sed in circumcis ne oriati,con e abietis Avismo,inqua rex is per dem operationis Dei, qui scitatiui a mori s. 'U' . . Timos cum mox ut essetis in Alinis, o praeputio carnis vestrae, . conuis cauiscum Ego donans vopis omnia desecta, dilens quod aduersiim vos serat irographum decreti, qKoderat contra-Πηm nobis ori um tulit de medio, Se ui gensi is eroci, h. fans principatus potestates traduxit considenter, palam triumphans i os insimul o. Nemo ergo vos iudicet in cibo se potu, ut inparte die est, aut neo ratae, abi Sabbathorani; quae ni
579쪽
uel Epistolarum Pontifici censura.
mortisi e is eam Christis ab elementis huius mundi, quid adhue
tanquam et tuentes in mundo decernitis, Neurigeritis, nque gutaueritis, neque contrectaueritis ; quaesunt omnia in in
teritu ipse se, fecundum praecepta se doctrinas hominum, quae sunt rationem quidem habenti pientiae, in persitione es
humilitate, o non adparcendum corpori, non in honore aliquo. adfatu itatem carnis.
Igitur 'si consurrexi is cum Chri is, quaesis sunt 'ie, ubi Chrastus est in dextera De edens o quae sursum senis p
te, non quae super terram. ortui enim estis, o vita mestra a condita es cum Chriso in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc se vos apparebitis cum iso in gloria. Morti cate ergo membra vestra, quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, tibidinem , concupissentiam malam ct auo tiam; quae est mulacrorum fruitus, propter quae menti ira Dei influos incredulitatis, in quibus se vos ambuti iis aliqua do, cum viveretis ' cum istas. Nunc autem deponite se vos ' omnem iram,indygnationem, malitiam, blasfhemiam, turpem sermonem de ore vestro. Noctu mentiri inuicem, expoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, o induenies nouum eum qui renouatur in agnitionem, fecundum imaginem eius
qui creast eum. Vbinon est Iudaeus es gentilis, circumcisio espreputium, barbarus es Scytha,seruus , liberi; omnia, ctis omnibus Christus. Induite ergo et sicut electi Dei uncti O. Dcti ; viscera misericorinae, benignitatem, humilitatem, modosiam attentiam lupportores inuicem,se donantes et ob met psis: si quis aduersu E quem habet querelam; si cor c Christus donauit et bis, ita es vos. ' Sufer autem omnia charitatem habentes, quod es vinculum perfectionis. Et pax Chrsi vigeat in cordibus et refri inqua se vocati est in uno corpore,ces grati estile. Verbum Dei habitet in vobis abundanter, in omnisapientia; docentes se commonentes vobismetipsis ut is,'mnis es canticissisti Ebus, ingratia cantantes in cordybus mearis Deo. Omne quodcumquescitis in verbo aut in opere , omniao nomine Domini nostri Iesu Christi facile, gratias agentes Deo o Patri per ipsium. Vos, cli risiimi , ' nolue deficere benefacientes. Euod aliquis fuerit qui non obedierit verbis Apostolicis, hunc notate, O non commisceamini cum Ho; vi confundatu Et no- re
580쪽
Synodi Nic. ad siluest. Epist. 33
Ere quasi inimicum ex imare, se corripite τ arrem. Deus utilem pacis ' det vobis ii u Veron alterutrum, &om- u Rom. is. nes; oc ipse sit semper vo Discum in omni loco. Amen.
Data Kal. Marti j, Volusiano S Rufino viris Clariis. Cois.
c E N s V R a. HAsc epit L Melcbiadis esse non posse inde constat, i. Q iod data poli obitum ipsius. a. Quod verisionem Hieronymi s quitur. 3. Quod Celei lini, Leonis, Euseb ij Gallicani, & Sexti Py-
inagoraei sententias mutuatur. A. Quod putida Mercatoris commenta ineptis & barbaris pii sibus exprimit.
Beati simo Papae mi bis Romae, cum omni reuerentia colen- Τ' ἀο Siti Inro, opus prouinciae Histaniae ciuitatis ' Corduba, Macarius Episcopus Eccle ita a Corduben- rosolymitanae, 'Victor er Vincentim Presbyteri urbis . 'c.rissimi. Romae ordinati ex dirutione tua caeteri Episcopi CCCXVIII. in Dominosalutem,
V o N I A M omnia' corroborantur diuinis mysteriis Ecclesiasticae utilitatis causa; quae videtur. nam ad robur pertinent S. Ecclesiae Catholica: d 'u i. Apostolicae, ad sedem tuam Romanam cx' scribunt 3is. planata,& de Graeco redactasiribere confitemur: nunc i- Patara, Epitaque ad verae fidei ς augmentum accurrimm roborari. Ea Itaque censeat vestra Apostolica doctrina, ' Episcopos Nicaen. eon-totimus olicae τrbis in unum conuenire,vestrumque habere concilium: sicut docet mystica Veritas, Litam.