장음표시 사용
791쪽
oeus amnium virtutum, respice in orationem meam ρ si itas
non es, quare Ressi posuit; senon E icite,' designauit 3s
Trinitas non est, quare in ' Hieremia di itur, D ominus Deus v
ser, Deus verax est si unito noη es, quare Verax i dyxit, se non Veraces potius intimauit is inito non est,quare in ' Apocalusiscriptum es, Dominus Deus cs siritus Prophetarum missAngelumsuum ostendereserui sis quae oportet erictio 'sit Dias non est,quare cum Patrem es Fidium es Spiritum 'nominasset, Misit Dominus dixit se AEon Miserunt subpraetexturrium personarum se nominum ρ introduxit 's Trinitas non es, quare in ' Deuteronomio aeritur, Dominus vester hic est Deus 3 sinitas non ea, quare Hic est, dixit , A non Hisunt, urali numero designauis is Trinitas non est, quareta eodem dicitur libro, D ontanus Deus tuus, Deus tuus, D eus magnus sepotens ent si
itin nonin, quare Magnus, ct potens non pluraliter nominatur Trinitas non es,cur Tobias filixm suum cum in Ragestiuirarem cum Rapbaeli' Angelo mitteret, benedicens eos, ita dixisse doceturno us Abraham,s Mus Isaac, se Deus Iacob, ipse impleat benedictionemsiam in vobis unitas non es, quare Irae impleat,dixit senon, simpleant intimauii t Postrem Trinitas non eis, quare r Dominus discipulo uos in nomine Pamnis est Fili, se Spiritu finem,uniuers gentes misit' Baptizare is unitas non est,qua e In nomine dixit, seno In nominibus Iracipiendo pericuit GTrinitab non est,quare 'Apostolus Pau
lus ali ExitD, ct perissum , in ipsosunt omnia t si unitai non es , quare Exi posuit se non Exi sa roxii t Si enim certo
certius volueris Unitatem Trinitatis a sere, asepe dicto Doctore gentium Apostolopoteris et laesa condissere, sesqui catholicam dem, o Arsanorum prauita ea re puere Gratia Domini nostri Iesu Christi, k inquit, ct charitaNDei, se communisulio Sancti Piritus. I a s Patris, o Fili, o Spiritus sancti.
uomodo solem in Trinitate unumsen . Quia natura atque - ab inuicem eparari non possunt. Caeterum , frater marissime, quae tua contineban τscripta ex subiectis sententiis maxime omnia poteris colligere Necesse eis, frater charissime, a se diuinum v-LIumanum cessat auxilom. Et ut iuxta Apostolum Pau-tan dicamus, licet verba replicemus quae ipse Timo-ttico scra acescens': Iesu D. ιτiui , columna ct ν - l . . a Ia i ii i
y Matth. 28. z docuit. a Rom. D. b i. Cor. 3.c lege ex Niliacio cum omni λvobis.
tia , & charitas Ac comunicatio Spiriti
santat ipsa ea de Patris& Fiiij, quo
cidit usus. Philo. inquit, maximin ligatorum a Iudais Cato di- νεεινώ. dicit. cesse iace.
792쪽
M sequitur. h nobis. ι exerce aut ε.k sperauimusi haec. m petenda a Rapiodo fibula qua haec superioribus adnectantur, sunt autem Epontificali petita. n hoc fine plurimi exRom. Bρiseopi, eiaristol is suas
de exempli gratia vigil . epist 3 6. I. s.
o huiui Con--sulatus m morta deliis tuit in Manis es in Merea torix subdolii
sit Epistolarum P tisic. censura.
mentum est veritatis. Et manifesu magnum est elatis sacra mentum,quod maxifestatum es in carne, iusti carum estis spiritu, apparuit Angelis, praedicatam in in gentibin, creduum es in mundo, assumptum et in gloria. Spiritus autem manfeste dicit, quia in nouissimu tempori ου discedent quidam arae, attendenios uitibus erroris, O doctrinis daemoniorum, in f crisi loquentium mendacium , ct cauteriatam habentium suam con-s enitam, prohiberium nubere, amiserea cibis quos Deus creauit adpercipiendum cum gratiarum actione Abbus, ses his qui cognouerunt veritatem; quia omnis creatura Dei bona est,es nihil rejiciendum quia cum gratiarum actione percipitur. S-- ct catur enim per verbum Dei es orationem. Hac proponens fatriam, bonus eris minister Christi Iesu, enutritus h verbo dei se bonae doctrinae, quam assecutus es. Ineptas autem se inanes fabulis demta, de exerce teipsum ad pietatem. Nam corporalis exercitasio ad modicum utilis est. Pietas aurem ad omnia millis est, omissionem habens vitae quae nunc es o futurae delissermo se omni acceptione dignus. In hoc enim laboramus es mal dicimur,quia speramus in Deum viuum,qui est Saluator omnium hominum naximeque sidelium. Praecipe 'hoc doce . Nemo adolescentiam tuam contemnat, sed exemplum est fribum in verbo,in conuersatione, in charitate, inside, in ca litate. Dum venio attende lectunt, hortationi,doctrinae Voli negliger egratiam quae in te est, quae data in tibi perprophetiam cum impositione manuum presbyteris Haec meditare, in his esto, ut profectus tuus manifesta si omnibus. Attende tibi ordoctrinae,
in a in istas hoc enim faciens, o te sum saluum facies,o eos qui
Famem enim nimis amigitur populus Romanus,qua clade atque aliis anxietatibus vexatus longam epistolam minime scribere valui. Tempore congruo denuo si necesse fuerit mitte, dcca quae desiderauerissume. Dcus te incolumem custodiat, frater charissime. Amen.
Data ' quarto Nonas April. Iustino & Libio viris Clarissimis Consulibus.
c E N s V R A. I Myos TOR operis aduersus v madum Arianum ab Ithacio scripti capiti t. varis interpolato, Philonis sententiam&i. ad Tim .cap. adtexuiti, verilonem ex vetere dc Hieronimiana sibi pe-
793쪽
cultatem cudit : Epistolam denique commentitia Consulatus non obsignauit. An haec Benedictum Papam decuerint Lectoris iudiacium esto.
Dilem si, fratri Benigno Archiepiscopo, Pelagiim Episcopus.
a verba Leo. nis epist. . quae deictabit& Pseudo . Marcui ine-ECT IS 'staternitatu tuae uteris , vigorem sideri y d ina quem his udum noueram agnouimur congra- dtulantes dilectioni tuae, quia-custodiendum ad custodiagrogem Chri paseoralem curam vigilanter impen s ςς'
dis, de pro tibi subditis solicitus existis. sin epist GAd' nostram enim titit iam se benesua perueniunt, de si a- ς ei a Con liqua secus quam oportet prouenerint, non modico 't, et nos moerore conturbant. Magnam' cni ingratulationem και Lis diuina concedit gratia quando tribuit inter nos es salutaris sim ς ' μοι disii; ει ὰ normam literis conferre,se prouenire a ci- coram uia facit praeviata. queniam ec igis sergo dilectio tua consuli eris A solica, si licitum ' i' foret Episcopum transire,aut mutare de ciuitate ad ci- i epistae, uitatem, dum quidam canones ut tibi videtur hoc se H M phi siri prohibeant. Significasti etiam literis tuis quendam, do. 5 in fratrem nomine 5 actu Dei seruum, h causa υtiluatis pist . Pseu-
mutare te velle in locum de ciuitatem defuncti; licet gi ' b d quidam dicant hoc fieri non licere, nisi consensum A- doelo n. i': postolicae sedis habuisses. Quapropter scias, frater di- Iect issime, istud' esse causum necessitatu es et riditatis; se abud
cauamprasis prionis es propriae voluntaris. Non λ ergo mutat irisi haec ver sed mqui non mutat mentem; i d est qui non Obsi auarisiae, aut dominationis , aut propriae voluntatis, vel suae electio- dit autem ad
vis migrat de ciuitater ad ciuitatem, si dea in re ratis 37 arat miti ias mutatur. Nam plurimorum: utilitas unius ' et tautilitati aut voluntati praeferenda est. Alliud est enim Nuis m. taxe aliud mutari . lia aliud aut are, d a nul
794쪽
Εpi stolarum Pon tisic. censura.
ministrari. Vnde Dominus in Evangelio loquitur di-I Matili. ix. cens, non ν veni ministraris mini trare. mta hii n*- Quod menim in canonibus legitur, non debere Epipontu eponii pum de ciuitate ad ciuitatem trans ire vel transferri, non de his p . ςp stio. dicitur qui aut vi expulsi , aut necessitate coacti, aut
'si' auctoritate maior uin hoc agunt; sed de his qui auaritiae ardore in lammati sponte sua prosiliunt; dc potius m quam utilitati Ecesesi eruire, es et idominationem a- int, insistere' cupiuia t. Vnae in subiectis cauonibus con Conς. Sax- tinetur, Si aliquu extiterat temerarim,qui orsitan ' accusa-- - tionem afferat, quo vultu eras acceperit, dc ideo migra', ' Η' ' uerit: turn manif)Dis it praemio se mercede paWρε qms' crram sidem non habent aruisse corrumpi, o clamarent in Eccle- p d era renitimi omnino hau fraudes premouen-
das censemus. His verbis & aliis multis exemulis
h*Rψ 8 iψ' liquet, non de q his dicere, cui paulo superius praelibano,. '', de tum cst qui pulsi, aut non recepti a ciuibius, vel aqui- Nicaeni CO:. buscumque aut necessitate cogunte, Vel auctoritate, ε' iuunaiorum transeunt de ciuitate ad ciuitatem : sed de ea Chii ed. his qui sponte prosiliunt,aut temeritatis,aut ambitio- nis causa hoc faciunt. Nam aliud est sponte transire, S non ''ma ei aliud cst coacte aut necessitate venire. Vnde non istiq.i ςoactui mutant ciuitates, sed mutantur; quia non iponte, sca', d. stta Coacte hoc agunt. Quis enim unquam audet dicere do-Anieti e. sanctum Petrum Apostolorum principem non bene c-P J stisse, quando mutauit sedem de Antiochia in Romam
ἰAmui Aut quis eum negat,ob id sanctum non esse, aut digni-
ii qu tatem aut meritum unquam Apostolatus tam in coelis ea Misia quam in terris perdidisset Aut quis negat sanctos non sterium fusi ciuemul tos alios Episcopos, qui de ciuitatibus ad ciui- iiDo- tates translati sunt aut meritum Pontis catus perdidis sibi ea ' set Quorum nomina si coeperim enumerare , ante dies η vidς ψς pertransiet quam h cortinia pers cribere sim, δί' pro-
I hi ., lixior erit Epistola quam necesse sit. Aut quis unquam
tu, ex socr/- potest approbare sanctum non esse Alexandrum, qui xς lih 7 Hierosolymam de altera ciuitate translatus cst aur s.c ἡ '' Gregorium Nazianzenum, qui in NaZian Zo constitu-yiςς Cy i ς', tus est ρ aut S. Proclum qui de rZ et co translatus, M
795쪽
ligunt Ecclesiasticas regulas, qui hoc negant caus et ii- Σ' g ης' litatis aut uecessitalis fieri non posse, quoties communis sit. ἰ h 4et licitas ct necessitas persuaserit. Nullum enim ex his aut sunt
cx aliis, qui meliori consilio mutauerunt ciuitates necessitate quadam,vel' vulvare Ecclesia sica, aut laica com- em ibus eximunIone carere reperimus, nec ullatenus unquam fieri debet. Sententia vero qua in Antiocheno Concilio His habetur, hut Episcopus ab alia Parochia nequaquam n migret ad aliam, tota, atque omnes sententiae de ea re, ' vim superius comprehensam retinent, S nihil aetaxato An ioch. Q. modo translationibus Episcoporum actis aut agendis nocent sed magis roburcis ac Domini saluatoris quς statos . Tu omnes canonicos super exaltat libros autoritatori praestant. Tales autem quaestiones magis ex inuidia quam ex charitate aut utilitate nasci videntur, cum i- piscopcripsa per se Veritas dicat: -sivos persectiti fuerint in Vnan ebis iis Α,
ciuitatem ,fugitetnabam, de rc liqua. Huic ergo senten- iloch. vleum tiae nullus Catholicorum usquam contradicere po- que vetat. αἰtest: quae non alterius, sed ipsius proprio ore prolata &firmata est e dignoscitur. Cui si aliquis contra dixerit, zesis. - , non solum' extorris, sed etiam Anathematizatus ab Ecclesia pellaturi Et Dominus in Evangelio alias dicit, Maiis qui scutiorem patiuntur propter iustitiam. Si eos Dominus beatos dicit, qui persecutionem patiuntur propter iusti- ς alludit adtiam , quis eos damnare porcsi Et ii ipse de ciuitates ad ciuitatem propicr persecutionem fugere praecipit, tripari l .im quis eos detrahere aut damnare propterea audet vel potest, quod verbis Dominicis obtemperanti Profecto prohibiti riis qui contradicit aut resistit seipsum damnat, quia ori nς Proςiu Domini contumax&inobediens existit. Vnde&ipsa per se Veritas dicit, ', Gis ex vobis arguet me de peccato ' clesiae praefi-Si veritatem dico, quare vos non creditis mihi t ui ex Deo est is 'merba Dci audit. Propterea vos non auditis,quia ex Deo non e exsor u e .stis. Omnino oportet Deo obedire plusquam hominibus. pς ii non po-Et idcirco quod Deo obedimus, & de ciuitate ad ciui--ἡ. ratem ipso praecipientcὶ persecutionis causa, id est, autem l .ctoe
anathemata percalli Jc extorrem ab Ecelestafieri pro eode haberi a patribus Conc. 6. Rom. sub Symmacho. Matth. r. σ Matth.io. h Ioan.f. i Act. s. knot expositi nem dignam pseudo Ilidoro.
796쪽
gis Epistolarum pontis .censura.
1 not. rhria necessitatis aut utilitatis transimus, damnandi sumus3 sim simitta- Non omnin6,sed potius venerandi atque frandi: quo-Mς niam nec ipsis Episcopis hoc imputari potest. Quim i .Pet. 1. his resistit, Protecto Dei ordinationi resurit, α es in ricin eg ςgiμφ deteriore quia melius cst non cognsere viam Veri tatis, quam Triui se pou agnitionem retrorsum abire . Nam ' & ipse Dominus cessit. Ergo de loco ad locum se cellit, id est transiuit, Iudaeis illum' , 'stis, quaerentibus. Fugiensisse quaerentes Sc persequentes pq ε' 'μ se dedit nobis exemplum fugere ' nos persequente , M' V. si de ciuitate ad ciuitatem transi , dicens, ti vos perfectui thiniiti' u fuerint in ciuitate ista fugite in aliam caetera his umilia . pol. pro fug3 P Namsi fugere malum es,persequi musto deterius. Hic quidemit peti. Lbι. ne moriatur ab conditur: hic autem persiquitur ut occidat; seeap. i . d ut fugiatur' praecipitur; quia qui quaerit occidere praeuarica- p tur legem ,'magis fugiendi praebet occasionem. Si figam serip emea. improperant persequentes,crub esca n t potius semetipsos, de qui avxςm quisant insidiari, qui sceni continuofugientes. Nemo O, Qq4E, si nim mitem fgit aliquando, sed magis ferocem simul or callia repetit verba dum. Omnis enim qui gemebat, or vexabatur a Sauffugiebas P ς*do ις' se meniebat ad David. Si ergo piissimus atque iusti sumus1ρ ἡ '' ..., Dauid sciret peccatum este, persecutionem fugientes potius sui &transeuntes de loco ad locum dc de ciuitate ad ci-
., .m ita uitatem, tales nequaquam reciperet, nec secum tene-lin. s. nullis. ret, nec in aliis ciuitatibus eos collocaret. Qui enim
persequuntur Domini Episcopos, cosque de ciuitati-Σ ' bus ad ciuitates transire compellunt, ncc eos tantum Rrg persequuntur quantum Dominum nostrum Jesui .
l. iii s P Christum ' cuius legatione funguntur. Nec ipsi in hoc ad se fugien peccant Episcopi, quoniam non sponte sed coacte hoco .ia agimi, sed illi a quibus persequuntur: nec ipsis Episcopisti Vm 1ii . hoc imputari potest, sed illis qui eos hoc agere cogunt
dictam Mer- Sanctas enim noromart Stephantu lapi abatur, sed Iesu
PAa. susicipiebat plago. Ideoque unicuis .exidendum es ne aliquemve bi pseu- ini Versequatur udicet vel puniat, ne Iesim persequatu , ' , a micet se puniat. Qui autem negant misericordiam fastim pab, A ciendam fugientibus , ac necessitatem patientibus, iadriani I. cap. psum Christum negant qui est misericordia de rueritas, M.ta &omnibus necessitatem patientibus subuenire tui tar Ioan. i . Pauca sunt,frater, quα asserui ; sed quanta ex his pcn- aut
797쪽
deant tua prouidentia poteris aestimare. Quare 7c Σ1btute Ea adnituntur malevoli irrumpere misericordiam cur mi iri Apol. illudere sanis intentionibu a citatem' Ex sationem iam non habe fuνον iste' in credenti bus: nec intercis quibin iti- corruptu, p. neribus ad mundi principe currat, qu i a beneuolentia fratria ddesciscit, aut necessitatem patientibus misericordiam i 'negat. h Negat misericordia necessitatem patientibus, iumpe equi populis indigetibus diuinis mysteriis, S no habentibus proprium Episcopum qui eos in strviat , cacis Oili- ε 'tatis atque necessitatis ex alia ciuitate ilicet minor sit in ςte iuueam quae non habet Episcopum doctiorem Vel utilio- b Hoe a D. rem meliori consilio non sponte transeuntem, sed ma- mcmo ut tariorum exhortatione mutare aut Episcopum eiectum 6' de perseciuionem patientem causi utilitatu aut necusitatis pist. inthronizari non permittit. Apud veteres cnim sne undisseren tu de una ciuitate ad M alteram migrabat Episcopus, tripari. dum utilitas aut necessitas euocaret. Quapropter ii iam ς p 8. Latine' etiam regulam huic epistolae placuit inseri; ut monstre- ό 2 tis
tur eos mentitos esse qui Episcopum non posse in throni - . p. s. zari dixerunt. Vnde & in canonibus legitur ita, Si qqui, scopus ordinatu ad Parochiam in qua ordinalm est, e ozriet ilia minime o cisciturno ua culpa,si aut populo resuente, aut xςmet' mpropter aliam quamlibet caussam s necessitate factum; hisne hv gμ' - bψiς nore mininerisque participare,', nec tamen miseri rebus Em lari i osse clesiae, in qua co ectas celebrat,si somnore quoque quod 'o- d Rx Π ςnxi-hinciae SPodusso iudicio terminauerit, decernimus. Huic pr.esum 'regulae contradicere nullus potest, quae etiam causa v- tb oni retilitatu avit necessitatis inuronizara Episcopii iubet, Ac p 9h hqς ψ mutari ac trasire eude ciuitate ad alia ciuitate no pro- s Con LAn. priu habente Episcopii sinit. Pingues houias litat Diabo- xioriις 3
lo qui his resistere nititur,aut misericordia N: utilitate ' Eccles iam dictis negat, id est,&Episcopis S populis. h p rti ripa-
In Vanum ergo contra simplices, qui haec olim di i Π ψ centes agere prohibuerunt, tendicula deinceps para- misceri. 3ce. bunt, cum his & aliis armati adminiculis nouerint quid μ' Psuper his stagendum, S quid vitandum. t Nimis e nimarmatur eis, qui ilia quae aduersarius misericordiae,utilitatis, i hos n atque concordiae minia at tela contemnit. ἡ 'Veiba Ea
nodii in Apol. p. Is 3.Bibl. Patium edi. .col. IOI8. I Ennodii verbo loco citato.
798쪽
g18 Epistolarum pontific. censura.
fit ergo contra omnia iacula iurgiorum dei nuda
te non ignorare, frater, memoratas canonum nee noua sententiaS, atque Euangelicas sanctiones nouas non,
s esse , sed nostro casassensui mancipari. Cur his con-
tradicentes, & emigraciones Episcoporum utilitatis se isens a. nec talis causa fieri prohibentes,ut saepe dictum est, Mι i. .. non auaritiae aut temeritatis, in perniciem ' sacerdotum strami dui, ac populorum laedunt Sacerdotale Concilium t Cur lacerant i ςς ής - sententiam,in qua in stirante ChrisIo oracula ' supremapatue-ρ hie mν, runt, o inter Deum se homines interpres extitis pingua pontistor i. incom 8 P Isia enim es caeli curia variarum aucta dotibus et cu- hi iii ista rubum , se multo Redemptoris nos iri auro inroque decorata, e diseissione. nihilinisti decisione auctores proluset eoer humanae lin-MAE, ό μ' συα mmiserium diuino militauit imperio. Inresiexis non esse
lin. omisi. smm, quicqui impulsa constituit; nihil quoque habet iis i a M mor oi sententia, nisiunde desola deuotione ratuletur. uti isti. i Nam dum prophanis memoratorum verbis creditur, proditis. &e. se suae vesaniae inscitiam produnt se liuorem nis hieli. , ' is locus erroris, ubi congruentia pari ductu exempli se historiae nunquam verba concurrunt i Nec diuersum est ab intellictu Catholieo Obritionibus quod profertur. ' Nam non bene nodus in sici poquaerituri d um inuoluit nebula ad cata lucis auectores da quoque a nitore Domini sui obligatione dissoluitur, qui tu- iis carie tibus minus' vera fide dependis cis. Talium ergo dictiones vel prohibitiones indignae ctiam fiunt me moratu. h 'ofunda est ergo nimis imperitia eorum , M. sepulcrum patensguttur eorum, quia lingui uis dolose agunINon es en im in ore coram redum, interiora eorum infidia. Densis ' cor eorum vepribu usocatur, se interna vitiae 'plai. E liis certant adscribere. Nobilitatem ergo das facino ibus eis Hicron. quian talibus ventilationem Vserum in exemplum sumit,
s a. ia ' aut ad aures posseras digna relatione transmittit. Tibi
e hieomtirae autem non sit Cura talium quaestionum, sed sequerciti' sententiam L L. Pauli Apostoli qui monet per disicipulum B. Pauli ea cuncIos,o clamat diccns: Manes quaesitanes demia. Inanexsequenda sin namque si uxta s Apostolam quaestiones semper de- '' - 2' uita; SI age quod meliori consilio non auaritiae vel te-g a.Tim. . muruatis sedet tilitatis es neces Paris cui saepe dii tum est)
799쪽
causa faciendum utiliter perspexeris. h Quapropte , charissime,li Aponio licis fuit in auctoritatibus muta Episcopuian causa necessitatis aut v ilitatis, super quo consulere nos voluisti;&alios fratres nostros, quibus hoe faciendii nec sitas aut utilitas copulerit, agere doce: quia hoc quod tibi soli scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Quia sculpotesatem habemus Episcopos o sacerdotes regulariter taculare Acorinare; ita ut praedictum est in causa necessitatis, aut utilitatis habes & muta re, ac de titulo ad titulum trans latare, licet de minori ad maiorem urbem mutandus sit. Hoc tamen sommopere praehidendum es, ne causa arrogantiae aut avaritiae unquam fiat: qui alii a praedictis canonibus damnantur, non illi qui necusitate aut utilitate maiorum consilio&sana ac pura S Deo placita intentione hoc faciunt. Tu, frater, semper seritare iuuitiam, pietatem indem, charitatem, patientiam, dc mansuetudinem. Certa etiam bonum certamens dei,dc apprehende vitam aeternam in qua vocat tu es.
Quoniam ssiritus timensium Dominum quaeritur ab illo, o in resperisui ius benedicitur. Spes enim i Loram insati antem istos, ct oculi Dei in diligent se. mi timet Dominum nihil repidabit, or nonpavebit, qu-niam g esisses eius. Timentis Dominum beataeis anima ; ' Ad quem reficii Ur ' quae eis fortituri eius t Oculi Domini super timentes eum e protector potentia, mamentum virtutis, tegmen ardoris, or umbraculum meridiani, de P praedicatio offensionis, es adiutoriomcasus, exaltans animam, o illuminans ollos, dans sanitatem es visam se bene ectionem. Immolantis ex iniquo oblatio est maculara, o non sunt beneplacitae subsannationes in iustorum. Dominus sis, o inentibu si in via veritatis es justitiae.Dona iniquorum non probat Altissimus, nec reficii in et oblationibus iniustorum; nec in mhltitudine Sacri elorum eorum
propitiabitur peccatis. AH ert sacri cium exsubstantia pau- pcrum , qua sequi victimat stilum in conspectu patris sui. panis egentium vita pauperum est; quid audat istam homos binis est ;. quia eri insudore panem, de sudanti cibos, quasiqui accidis proximum reum mi es indus Vrinem es qui facie
standem mercenario , Iressiunt nus aedificans or unus δε- rurata Quid Erodest is inflabor i unus o H, unus male-
800쪽
'o Epistolarum Pontific.censura.
se irrexm tangit eum, quid proscis Luatio i in i Sic homo qui ieiunat in peccatis sis, se iterum earim faciens, quidpro cit --t exauliet. miliando se t Orationem illius quis audiet u Ecci. I. v conseruat multiplicat orationem. Sacri cium sa-latare es attendere mandatis, ct dsedere ab omni iniquitate Ict propitiatio litare sacrificium super iniustitias; δίλ- precatiopro peccatu recedere ab iniustitia. Retribuit gratiam
qui offert similaginem; es qui facit misericordiam ostseris'
cium. Beneplacitum est Domino,recedere ab iniquitate, es deprex pto pecca- catio F recedere ab iniustitia. Non apparebis ante con lectum, obesin 1 7 Dei vacuu - Haec enim omnia propter mandatum Domini. o l. fiunt. Oblatio misi impinguat altare , se odor suauitatis episco pectu altissimi. Sacri cium iusti acceptum eis, se memoriam
eius non obliuiscetur Dominus. Bono animo gloriam redde Deo,
ι 'r .- , se νεν miμπι primitias 'frugum tuarum 'quoniam Dominus do. .eitieuii retribuens es, essepties tantum reddet tibi. Noli offerre munera praua, non ent Uipiet ilia. Et noli i liceresacr cium iniustum, quoniam Dominus iudexeis, se non est apud istam gloriae deprcs xi personae. Non accipiet Dominus personam in pauperem,se precationem laesi exaudiet. Non de ciet preces pupilla,nec viduam . sessundat loquelam gemitus. Nonne lachrmae viduae ad maxillam defendunt, se exclamatio eiusuper deducentem eas' A m xisti enim ascendunt usique ad caelum Dominus exauditor non delectabitur in istis. iam adorat Deum in oblectatione
d depre xiv ipietur, o A precatio illius et que ad nubes propinquabit. Oratio humiliantisse nubes penetrabit; se donec propinquet non . eohibtibi. consolabi tur. Et non disicedet donec assiciat alus ij seiur. Dominus non elongabit, sed iudicabit iniustos, ctfaciesiodis .... h. E crum fortis μή non habebit in istas patientiam, sui conixi ebrii lib. bolet dorsum Usorum, cfigentibus', reddat vindictum: Anee: άόά: .., ρα i/μ cmsperbor'm,ssieptra iniquorum contribu let,donec reddat omnibus sicundum actassios, essecundum. opera Adae, se fecundum praesemptionem illius, donec iudicet iudicium plebissuae; se obici Libit iussos misericordia fa. k rhi ,αο, Deus autem frater charissime impleat desiderium, Mi h , . addi 'ministerium tibi diuinitus collatum secundum diuiti,t..memum, fas ingloria, in Christo Iesu Domino nostro. Diu autem OPatri nouro gloria in seculasculorum, Amen. Data