장음표시 사용
761쪽
obierat antequam Bonifacius sedere inciperet, ut ex historii, omnibus constat. Adbaec epistola quae Bonifacio adscribitur tota late constat ex duobus fragmentis; quorum alterum sumptum est ex epistola Hormisdae Pontificis ad loannem, alterum exepistola S.
Gregoiij ad Episcopos Galliae . quae est 1 r. libri . At S. Gregorius
eo tempore nondum eiat natus, neque credibile est Grecorium a
Bonifacio illa vel sumpsisse, siquide
em stylus omnino Gregori Biron. in Not. Martyro ad Is. O Iob. scias salsam esse dc adulterinam epistolam illam quae sertiit --mine Bonifacij II. xom. ponti f. ad Eulalium Episcopum Alexandrinum, quae edita babetur Tom. a. Concil. recentioris editi si haec H. i. Asri. . f. hisematicam Romana reconciliatam in vera sunt, cute
quidem expungendi essent ex albo sanctorum quotquot martyres& confessores illo ipso tempore in Asticana Ecclesia sunt coronati Martyrio, vel egregiae sanctitatis meritis claruere: quos ipsos s. Rom. Ecclesia in suo Martyrologio vel inter martyres numerauit, vel inter constitares ad scii psit: cum exploratissimumst mille sententiis Cypriani, Augustini & aliorum omnium S. Patrum extra unitatem Ecclesiae nec posse esse Martyriam nec aliquam sanctita-Quin amplius ex collegis Aurelij, qui ea epistola in crimen
vocantur, inter alios fuisse constat ipsum Patrem sanctiis Augi stinum. Cathol. Ecclesiae iubat fulsentissimum; qui, ut eadem caligine schismatis obscuratus. E Classe S. E. Doctotum, e numero sanctorum, Decdum ex Martyrologio, sed & e Sacro Rom. Eccles; Calendatio si illae verae sunt lite ) delendus esset. Nam post ptae. dictum Aurelium, intra praefatum temporis spatium, decessisse iapsum certis inum est. id numerem Fulgentios, Eugenios, &alios fere innumeros clarii limos Sanctitate do doctii na viros, e dem cum praedictis sorte censendos Z Ecce in quod discrimen onus Isidorus Mercator illarum epist. Collector res nostras adduxit, ut ex ea patie p riclitari viduatur Ecclesia, si quae ipse collegit vel potius et linxit , firma certaque esse dixerimus. Testimonium illi perbibeo lutat verbis Apostoli) quod Z tum habuit, scd non cundum Rom.ihi u iam, ut quia sibi visa est paulo at lentior altercatio Aureli j Episcopi Carthaginensis. Augustini de aliorum Africanorum Episcoporum cum Bonifacio dc Celestino Rom. pontificibus in causa piari j presbyteri: ea epistola nomine Bonifacij conficta, sarcien dum quod scist in utabat, existimarit: sacellant haec; non iuni ritur vel sulcitur paleis Dei Ecclesia quae est columna ct s mammium inimi alui . sed detegamus technam, & aperiamus imp sturam,&c. I id. Postquam varia t probaret communionem Eccl. Asrica nς cum Rom.)congessit testimoiii a Concit. As ic. cap. ioa. Augustin.
Ursi. v a. Is .isosypti de promissi cap. o. Ceseliini in epist. ad Gaia .
762쪽
191 Epistolarum Pontific. censura.
los. Vincenti j Lerin. cap. r.& 3. aduers haeres Leonis in epist. M. Cor cit. Rom. sub Hilare Rom. Martyrologi j, Victoris de persee. Vandal. lib.i dc a Gregorij Turon. de gloria Mat r. cap. 21. O. dc 79. Subiungit, Ipsas iam confictas nomine Bonifacij Papae litera, attendamus. Inscriptae in primis habentur ad Eulalium Episco pum Alexandrinum. sane quidem fon tantum praedicti papae temporibus nullus eius nominis in Alexandrina Eccl. sed ille repe ritur; sedit namq; eo t ore Timotheus eius nominis tertius, idemque haereticus sed nec prioribus vel posterioribus temporibus alia quis eius sedis Episcopus nominatus reperitat Eulalius ab his qui scripserunt Catalogum Episcoporum Alexandrinorum. Qi dinsuper in eadem epistola mentio habetur de altero Eulalio tune Episcopo Carthaginensi qui libellum pro communione adipiscen da Bonifacio dicitur obtuli iste, ignorauit qui illa finxit, res illo tam temporum gestas in Africa ; quando regnante Gilimete rege A riano, nullus erat relictus in Africa orthodoxus Antistes ; qui antea fuerant exturbati nec eo sunt amplius reuers, donec capto Gili more Iustinianus Imp. debellata A frica pullis Arianis, omnes Ecclesias restituit orthodoxis. Ecee, ex praedictis omnibus litetarum illatum impostulam, de merces Mercatoris agnoscis, Occ. Idem Annal. Tom. . ad A. D. qi'. g. 92. Nec parcendum illi, qui ignoratione rerum gellarum, ex turbis his actus in fugam, quaesiuit quod piis non licet in in mendaciis latebras. quid improbe improbus tinxit impostor 8 quam enor me excogitauit commentam' Finxit Bonifacij II. Papae nomi ne epistolam ad Eulalium Episc. Alex. &c. Haec quidem & alia mendaciorum frigidus concinnator, sed callidus veterator,&c. 9. 93. O 9 . repetitis probationibus quibus vias suetat in Notis ad Martyrol. addit. Insepei dum inconcinnus essctor in eadem epistola meminit Iustini tunc regnantis Imperatoris, quam apertὰ se mentium esse significat λ Etenim eo tempore Bonifacij non Ilisu 1ius sed Iustinianus regnabat in Oriente. Vides, Lector, quor quas iisque certis demonitiationibus res tibi factast nota, cum vel una tantum ex adductis hic rationibus plus tuam satis esse potuerit ad arguendam epistolae falsitatem:&intelligis quanto periculo recipiantur indiscussa quaeque Rom. pontificum nomine edita. Vides dem ad A.D. MO.s . .
Tinius in Notis ad Concit. C. Carthag.
postorem de mendaciorum frigidum concinnatorem, calli dumque veteratorem fuissc oportuit, qui epistolam illam plurimis mendaciis scatentem nomine Boni si ij . II. ad Eulalium aliquem Alexandrinum Episcopum tempore Ius lini Impeiatoris mendaciter scriptam excogitauit,&c. Ih Idci
763쪽
ri in saron, individuus assecla. in notis ad hanc epist.repetit pene ad verbum quae Batonius habet in notis ad Martyrotam citatis. sphin. Apparat. Sacri verbo Boni facius.
eius&Iustiniani praedicti principis.
RIM A Nalmes, rectae ei regulam sodire, es a constitutis patrum nusiatenus di uiare ; o quia di missi ad non potes Domini nobi Iesu Chri praetermisti Ioan. Nicopo serentia irentu ria es Porus, o iuper hanc : s i ibi, petram aedificabo Ecclesiam meam : Et haec C ni itin qκae dicta ni, rerum probanturus Zibur, quia in de Apostolica extra maculam si re est Catholica fruata religio. De qua E dem' his is e de minime parari cupientes se Patrum sequentes con- epist. 3. Pse jututa,anathematizamus omnes qui cotra sanctam Roma d0 Lμωνι nam 5e Apostolicam Ecclesiam superbiendo suas cri-
Sequentes in omnibus Ap olicam fidem, se aedicante, e- lius omnia congituta, o per omnia, fero et in una comminione ex epist Hismo bisium uam des Ap ob praedicat, esse merear: in qua est mi idη γ integra se vera Christianae reb ponis essem Iaso Mytos; ρ omittens 'sique aios a communione Eccles C hosica, id Mut
non cossentiente Mi Apostosecae,eorum nomina intersacra non '. at ...'
recitanda esse m steria. si in aliquo a profusione mea d
hiare tentavero,his quos damnaui complicem me ententia mi e Hismudae. esse pro reor. Hanc autem profssionem meam manu me ut cri- f Versio East, doni faciosancto se venerabili Papae urbis Romae dise-xi; damnans de antecessores d successores meos, & O- suae, quae act.mnes qui s. Romanae de Apostolicae Ecclesia priuilegia '
Hinc enim superna misericor iae documentum perdocetur, o citi
764쪽
19 Epistolarum Pontifici censura.
quando se mundani principes causa fidei cum reip. ord natione coniungunt, o Ecclesiarum Praesecis , quod ad dissensatione, sompertinet, cidi memores exequuntur. Talibus enim indige- . bat post discordiae ore a religio Christiana rectoribus,qui compressi oriridissensatione turbinibus Eupere inatam pacem depulsa tempestate reducerent;vt in futura pessicula ad propo risui empla tendentes , i a seribendum indubitanter olen derent quicquid Domino placitum posteris trosa imitationes cissent. Benedicamus Dominum, fratres citarissimi ora si is hoc diebus fuisse concessum, se totis orationum, es curarum visibus adhitamur, ut quae Deiope bene cuia sunt i o adiuuante per omnia compleantur. Sperandum enim ei ut ad compagem corpo- .ri ut reliqua quae adhuc diuis ura membr eis inent, Opotioribus minora non d repent. Ad quod, m me dilectio tua Chriat ia. : Ai,.hoianaesudio charitatis hortatur, deber 3 quodinutiosequi; se quod amandum suadet amplecti. Similem enim iam dei curam gerentes per religiosam patientiam, par etiam amitim de boni h hista, . veris hieramus' aifectu. Nec enim di cultatibus es cerin-dum. Non eni infatigatur afleri des,nec ad cariorum ardua peris, . procliuerenditur,nec remunerationem citra laboris exercitium
quis meretur. Vnde ne facientes bona deficiamus fecialiter a Pisi δρο monemur, etiam testante Psalmista; Beati, qui custodiunt iustitiam in omni tenipore: uia non initium laboris r . . munerationem arani consueuit inuenire, sed terminus. Ero sudium solicitudinis assum res, quibus est una in communionei a Focietas Sc credulitas ; quemadmodum de unitate fidis A - stolustor Constantino Manae Ecclesiaepariter exul amus in Do- . . mino, ita derelluorum quoque scut m affectione monec re' dintegratione laetemur, securem mmm, et fidem integri , ratemque no iram mmac latam ab omni contagione seruemur . ' ' Noli enim rater charissime,' ac sancti si me; ' quia Eccis p --, -- fasti seruant et iacula concordiam, quae nos ab haereticorum tu r Otur i iis re quam etiam canonum custoditur ' integritas-c His in roboreseo omni circumspectiones eruatis, ' remedias - ranti ου conseruantur. Hatit enim Ecclesiasticarum ordo regularum , forma iustitiae, ut medicina rationabili, beni gnc O uel ter Jerantibu non negetur , nec fu quam es ira humanitate disererin, quem non armore districtionis inti er - inrasi i ita Sed - c ac Loc,' cxterasque quere-
765쪽
Eulalij Carthan. libellus. , s
tas, aut errores alicuius acui valeas expedire,dilectissime ter resinam meam te in hoc oportet induere; scientem in i huiusmodi cassis sicut praedi tam est quid cauendum sit, m et . re., esita omnia ' praeuidendum , mr a te non ambigo rationem 'la' dis fationis huius Deo esse reddendam. Ita tamen , Ut eos qui y. - . .. . molis fuerim communione sociati, vel per vos sit Apostolica es, a nobis ripta declarent, quibus etiam es quam continentium libesiorum ob lerint in eratur. ' Sic quoque humilitarem ' debemus tenerein mente , a 'erba Gr ut inde ordinis nostri dignitatem seruemur in honore ; quo nus in nobis nec humilitas tino a nec ratiost operba. dict. Omnipotens D ,charissime, qsua te protectione custo- Wdς mus diat atque ad carlectis remunerationem Dixtae ' multiplisi ari '. 'r' mar fructuperducat. berectio.
Deus te incolumem custo iut, Reuerendissime te . Amen. ζ. μ βρ ' Data 8. Kal. Octob. s Iustiniano 3. & Oreste viris iij. V
RV R s v s impostor centones ex Gregorio dc Hormisda Le- episti. Greg.ctori obtrudit. seqq. pontificalis verbis abusus: eodem tempore in . τι ut ritatio ab Afru Di ορο de constitutione, o ut cum consilis sidu a '- stila omnia Carthagm. Disopin faceret. vide librum Poniti. in zonii - iii A. D. , i. cio II. sed iine eoue Baron. Annal. m. r. ad A. D. So. S. I. -
Legitur in collemone Conciliorum nomine Iustini Imp. ad Bo- stratum petarisacium Papam fidei prosessio, quae incipit Primas u s. dcc. quam sit A.D.ss . quidem nec esse posse Iustini, qui ante annos quatuor iam obierat, , prudens collector epistolarum Romanorum Pontificum considerans explost, utpote quae nec sit Iustiniani, cum multa habeat epist. Ioannis Constantinopolitam Episcopi missae ad Hormisdam Pa-
pam quam & ipse Pontifex ad Hi spaniarum Episcopos dedit ; ba- a Ilo mi Q.
,eatque& alia admixta ex aliis eius epistolis, ut plane esse appareat ςPist. I
cento male consutus. Sed & inde vitiosa detegitur quod data habetur sub consulatu Iustiniani s. cum iam non amplius Bonifacius, sed & Ioannes Rom.Ecclesiς Epi scopus praesideret: sed&cum additur collega Orestes, magis arguitur impostura. Eodem plane vitio laborat, sed absurdiora continet illa quae nomine eiusdem Bonifa- cij legitur data epistola ad Eulalium Episcopum Alexandrinum, prout ostendimus in notis ad Rom.Martyrol. h & supertu T0mo F bid&D. t cum eam mandustissimae impollutae conuictam penitus consutaui-
766쪽
6 Epistolarum Pontifici censura.
mus. Eant procul a fidelium coetu qui in Ecclesiam nonhabentem maculam neque rugam eiusmodi conantur inferre quisquilias longeque longius exulenta Catholico orbe, qui quae corruere vide btur mendaciis suffulcire nitantur: nam si per solidum fundamentum firmamque Petram structa est semper manens nunquam casum syncera fides. .
BAE , inNotis ad hancepist eadem iisdem pene verbis rei innit 'spestis. in οἱ ar. Epistola qu dicitur esse Eulalij Discopi Carthaginensisadeui dem Bonifacium valde suspecta est. Bellam inde Rom. Doniij lib. cap. 2
In epistola etiam quae Eulalio Carthaginensi tribuitur, quaedam sententia Gregotiana inseritur, ex libro ψ epist. ues ad Eulogium. reliquum ius epistolae nihil est, nisi fragmentum epistolae Ioannis. Episcopi Constantinopolitani ad Papam Hormisdam.
Reuerendi sim ram Valerio Episcopo, Ioannes.
CRIPTA' istae sanctitatis si rem, plena eas regula, qua plurimum polles, inueni; Deo gratiore se quod anima de corpore te bene vigere didici. Sane ea quae significasti, quosdam dicere, quod non sit Filius aequalis Patri; Zc
quod in Evangelio scriptum sit, Pater maior me est: scias non recte intelligere latcssidet regulas, neclectam fidem penes se habere. M uim , Apostonu non sicundum Deitaris naturam Chri uin ueis. vii ima ins Vat, si sicundum humanae naturae sub antra- doni cap. 4- eundem creatum afirmat, i Ephesi is consecribente; Reno , hibu uamina anquat pirituanentis vestrae, di indui temouuti do Hyginux hominem qui secundum Deum creatus est, in rustitia.' - &sam litate.veritatis: se ad Hebraeon ' in eo enim in ita -- aua,' .ppilusaest illa Maenῖatas , ouun rotest his qui tentaria- tur axa
767쪽
tur auxiliari. Vnde,fratres sancti, vocationis coelestis participes,considerate Apostolum& Pontificem con fessionis nostrae Iesum, fidelem existen tem ei qui crea
uit eum. Et ad Colus. Nunc etiam deponite& vos v- niuersa, iram n dignationem, malitiam, blasphemiam, turpiaque ex ore vestro non procedant. Nolite mentiari inuicem, expoliantes vos veterem hominem cum actibus suis,&induentes nouum eum qui renouatur in agnitioncm , secundum imaginem cius qui creauit cum. Nunquidis qui uniuersam creaturam, vi ibilia se in
uisibilia, s propria potestatis virtute pro cauis a erit , si psum antea vel posmodum, quod dicere nefaου es creauit mel facere 'o it Filius minor es Patre in assumpti hominis ra
ma, aequalis vero Patri in is Deitatis naturae sub tantia, eodem protinante, Ego & Pater Vnum sumus. Et iterum, Qui me odit, odit & Patrem. Et iterum, Vt omnes glorificent Filium sicli t honorificant Patrem. Et iterum, x Vt sint in nobis unum, sicut Anos sumus unum. Et iterum, Tutume, & ego in eis. Et iterum, Omnia tua mea sunt: Eliserum, Ego in Patre, M Pater in nie. E iterum, Pater in me manens facit opera haec. Et Ioannes angelisa ait, In principio erat verbum,& verbum erat apud Deum,& Deus erat verbum. 'Et iterum se ad P rthos, Tres sunt, inquit, qui testimonium perhibent in terra, spiritus, aqua S inguis;& tres 'unum sunt: dc tres sunt qui testi monium perhibent in coelo; Pater,Verbum & Spiritus; de hi tres unum sunt. Nos et que in natura Deitatis, qui mnums 1 Patet&Filius, nec Patrem credimus at quo tempo- repraecessisse, 'ne maior u Filio 1 nec Tibum pia ea natum vi Deitate in minos tur. . Si aequalis Patri Fictus non es, cur ita de lago Ioannes angel; la te tures' Propicrea,inquit,persequebantur Iudaei Iesum S qu rebant eum occidere,quia non solum
soluebat Sabbathum , sed de patrem suum dicebar Deum, ualem se facies Deo. Et Pauliis A uolu, IJoc semitein vobis quod de jn Christo Iusta,qui cum inso
ma Dei esset constitutus , non rapinam arbitratus est
esse se aequalc m D e oleas me tipsum exinanivit, formam scrui accipiens. Et in Salomone, 'Qui genuit met
omnia quae has et pater mea sum,
768쪽
198 Epistolarum Pontificat celisura.
requieuit in tabernaculo meo. Et cles r Sicut est ab initio, ita usque in seculum;neque adiectum est ei, ne que minuetur illi. ipse est enim Dominus creatur sua qui nihil eguit ab aliquo. Et in Psal. 71. Quid enim mihi est in coelo Θ & a te quid volui super terram Z Haec omnia φ filium non inferiorem natura demon strant, sed oc aequalit
tem Deitatis ' annuntiant; quoniamq utraque locutus in verum dixit, quia veritas mentiri non potuit. Taliter, h frater charissime, semper age, caeterosque omnes agere mone: Gaboluo hoc qui natus videbaturerrore, in laudem se gloriam Dei per totum mundum unasides sit, ct mna eademque confessio retog innomine Iesu omne genus ctatur ca lesium, terrestrium se infernorum , or omnis lingua con fleatur i, quia Dominus Iesus Christus in gloria est Dei e tris. Dat. Non. August. Iustiniano de Athalarico vi ris Clariis. Coss.C E N S V R A. 'DE si , c epist. apud Baronium & Binium altum silentium. . , Suppositam a veteratore indicant Itbacij & Leonis sententiae, licet a plagiario corruptae.
Si tui diuersus ab aliis Ioannis epistolis. Nota Consulum mendax. Ioannis ad Iustinianum epitata, cuius initium Inter claras , dcc. genuito sit nec ne, a multis nouimus disputati, quorum litem componere nostri non est instituti; rationes utriusque partis Iactia consultis discutiendas reliquimus : nullo certe quocumque e tum iudicia inclinent pnxiudicio, Ecclesiae causam grauari posse censeo.
Epistola V. Agapetus Anthimo Epycopo salutem.
VL T O gaudio h essem repletus, si te talem circa Ecclesiapacem, se gloriouissimi Imperatoruaz- que populi doctrinam reperissem, qualem te in primordio esse audiui. Sed nunc, quia ψ d
d alludit ad vel ba libri I 6 ificali, in m peto, da
769쪽
dicimus a reuerendissimis fratribus te contra statuta e , ibi Go. Patrum Imperatorem&rcliquos populos docere ita, o sepist. ν . mi negata humanae carnis atque animae veritate, tantum riminum noPrum Iesum Chrauum unius Fasseras esse natura, b eotii eri tanquam verbi Dei se in carnem animamque h verte- V rit, or tanquam concipi ac nasti,nutriri ct crescere, crucifigi ac mori epitari ac resurgere, essendere in coelum, sedere ad unde aci iudextram patris , venire ad iudicandum vivos & mor- :
tuos, divinae tantum voluntatis ueri quae nihil horum isse tuos ven. . sne carnis recipis veritate ' quae natura unita naturae Patris ς nitdςre.
natura est Miu Sancti mulque impassibilis, simo uera ς'
commutabilis, sempiternae Trinitatis indiuisa unitas, or ' v- quoniam nius voluntatis aualitas. Vndes' aliquis malae volunta η , nitatis homo, aut inlidclis qui que de imi, ne conuincar est de Deitatem palmite entire, atque mortalem, or tamen τι bi incarnati, id est, verbi or carnis mamr ausus fuerit pronuntiare naturam, manifeste in ' apertam de Deo odibilem o .b Apol
transtinsaniam,' qui Mediatorem Dei se homintim hominem Isim Christum, mulatorie credit omnia egisse, nec Verum chianu, qu iam scorpurine phantasticam eius corporabseciem octilis ap- qης tarus cernentis . Gae impictatis mcndacia quoniam onm i auri s Catholisa de satur, or alia a pertionumsacrilegia con- ni & M. ni- cordibus per totum mundum bea orsim Patrem dudum sunt iii dammia ententi'; non dubium es eam no in rim praedicare a s huminum
nam S. Apostoli docuerunt, & hactenus eorum suorumque sacces rum sequens sancta haec Romana& Apostolica Ecclesiia doctrinam tenuit ac tenet, docuit &docer . Si ' quidam enim ita sun t obcaecati, ora lumine verita 1 I. ' i id
a lani, mi verbi Dei a tempore incarnationis ' denegent veri- iam depia ratem 1 ostendant, in quos bi Christianum nomen et avent, es pseud, cum Euangelio veritatis , qua ratione concordent, per ovis - , nispartum aut caro sine Deirate, aut Dei in es orta ne carne. y humanae
770쪽
. 6oo Epistolarum Pontifici. censura.
4 hbes fibri hominis caessam Mediator Dei, dc ' hominum nonsisti rei 3 que. 2 a vero ratione veritatem Mediatoris implet, nis quia qui
informa Dei aequali estpatri, informa serui particeps spei se
nodibi: ut mortis vinculum unius praeuaricatione contractum,
ius morte qui solus morti nihil denis solueretur t Est ois . . ,, r. enim sanguinis Christi tam fuit Lues ad pretium, et
iusti ei, olai, s uniuersitin captiuorum in redemptorem suum crederet, nul-e m ro em lum Diabolis vinculum retineret. oniam γ. Mi Aposto e istuc mi ait) tubi abundauit peccatum, superabundauit Mi vinulare- gratia. Et cum sub peccati praeta dicio nati potestatem accepe- ιχ si ista, ra' i mam renascendi, et alia mi actum es dontim Ebe totis quam debitum ruitutis. Gam itaque i in huius Sacrat mentis raesidios m relinquunt, qui in Saluatore nosero negant humani corporis meritatem ' Dicant quo sacrificio reconciliati,t quosanguine i redempti. Quis es vi A solu ait in ' quii otii iii tradidit semetipsum pro nobis oblationem de hostiaruchamulo ea Deo in odorem suauitatis r Aut quod unquam sacri ciuinimmuix in fuitscratius, quam quod verus es aeterempontifex astari cruinaeon pectu immolatione uae carnis imposuit' Domini pre- ' In conspectu Dominipretiosa mors iustorum fuit; nullius ivs ta en insentis occiso redempti uir mundi. Acceperunt iusti, k ae . . non dederunt coronas. De fortitia ne delium exempla nata sunt lientiae, non dona iustitia. Singulares quippe in singulis morte uerant, nec alterius qui uam debitum sus ne per sil nil tim filius hominis unus solus Dominus noster Iesus.
num. Christus,, quivere agnus erat immaculatus, extiterit in quo omnes crucifixi,omnes mortui, omnes pepulit, omnes sunt etiam my-- De qui j 'si direbat, cum exaltatus fuero an νς ivate terra, omnia traham ad meipsum. Fides etenim ' i ij . diic a 'cans impios, ct creansius fos, ad ' humilitatis retracta par-
is , ticipium in illa acquiris salutem, ingressis homos inueni in-eipem. nocentem, Eberum habens per gratiam Dei de eius potentia gloriari; qui contra sem humani generis in carnis nos humilitate congressus, his vi Ioriam sam tribuit in quorum corpore triumphauit. Licet ergo in uno Domino nostro DO Chri oc ero Dei atque hominis filio verbi es carnis unapersonast, qu inseparabiliter atque indius habeat actiones communes; inte ν socerα ligenda tam sunt i or m operum qualitates. Ei ρ sic vexars G, fidei contemplatione cernendum es a quae prouehatur humili is