장음표시 사용
461쪽
Petri a Plaga Cap. X X IIII. qi9
s cerdotes, ut in casta religione manerent, testes sibi& virilia amputasse, & procul a contagione mulierum agerent, quibusdam herbis Llitos euitari,& virilitatem amictere, quod incendia libidinum leprimere feratur, & iiritatos conatus venereos facete. Quanquam Agesilaus in ea erat sententia, Deos non minus religiosis operibus,quam sacrificiis casiis delectata. Et vulgo circunfertur Hiero phantas Athe mestum usque hodie cicut et sorbitione castrari, & postquam sacerdotali fuerant dignitate insigniti, viros esse desiisse, utpotὰ caste, sancteque sacra facetent. Et Plutarchub Problematum Romanorum, capitu. tertio, asseuerat Romanos facerdotes ob id capra abstinere voluisse,ut non modo attingere, quin & nominare liceret: siquidemicapram tanquam libidinosum animal abhorrent, explicat Festus Pompeius, tradit Flamini Diali Romae neptias fuisse hederam tangere, utpote hedera verba esset lasciua : ex quo illud Horatii libro Epod.ode. Is . . Arctiin atque hEdera pro cera Misingitur iis
Caeterum apud Graecos aut res passim circunferri solet, seruandae r castitatis gratia saciis initiatos solitos esse allu-mere rutam inter edulla, utpotὰ ea veneris appetitum extinguat, sicuti author est Galenus, libro de medicinis facile pa-xabilibus Oribasius idem pio lassus in medicinae compendio capitulo sexto. Stobaus sermone 98. existimat, salicis fructum cum vino propinatum libidinis impetum mitigare. Dioscorides libro tertio,capitulo quinto. Plimo libro vige-osmo,capitulo I 3. εκ Plinius libio vigesimoquarto, capitu.9. sci ibit salicis folia contrita S pota, libidinis intemperantiam coercere, atque in totum auferre usum s pius sumpta. Iliadem libro x .capitulo decimo. rursus idque de ruta adnota bimus, illud habeto, herbam illam ob caliditatem suam , &siccitatem hominis spernia congelare,sicuti illud Ouidijsus
fragatur,de remedio amoris,lib. 2.ad finem.
sumo acuentes lumi rutas, Hieronaeontra Ioin manum.
Et quicquid veneri corpora nostea negat.
Et Plutarchus loso praecitato capitos. prodit Flamini Diali. Romae usus& sabae erat interdictus, utpote t ad libidinem sexcstet. Et de sacerdotum castimonia multa Profidius li-D DI r. bro
462쪽
neto Epitome delictorum Lib.I.
bro quarto de abstinentia ab esu carnium explicat, & Ou, dins libro Fastorum primo, Iouis sacerdotem castum vocat his earminibus,
Idibus in magni cartiti Iouisa e seceraos, Semimari flammis viscera birat is.
Et Plutarchus Decade quinta c. Io. libro de Iside& Oriside, prodit Aegyptios sacerdotes cassitatem in ostensam seruare, Stin sacerdotibus apud Ethnicos pudicitiam prq caeteris sui se semper commendatissimam, sicuti constat ex Vergilio lib.
6. Aeneidos, Quili sacerdous casti dum vita manebat. Ex Ouidio libro secundo Fastorum, . Numesi id m ramo,qui caem ab arbore pinu, . . GCasta sacerdotum tempora fronde tegit.
4 Quibus sane perpensis,pleriqtae r sacerdotum existiman- te, Dominicum verbu sequi Matth.c. I9.quia sunt Eunuchi, qui seipsos castrauerunt propter regnum Dei, & Augustinus& Basilius locis precitatis explicant. Et veritas Euangelica eum sensum habet ut errorum cause pateant, lige abscissio potius vitio,quam virtuti tribuatur: east enim ille locus sie in istelligendus , in hunc sin sum: Mi proprio proposito ab uxore ducenda se continuerit et ita quidem Eunuchi, quos Euangelium laudat,non sunt hi, qui natura spadones sunt, nee ab hominibus execti, nec illi, qui amputato corporis membro se ipsos execuerunt: sed vere illi censentur, qui seipsos castrarunt propter regnum cεlorum,deuicto aflectu rei uxoris, quasi illi, qui a coniugio abstinuerint, sic August nus loco prs citato,capit. 2 D & Basilius Magnus libro unico,
io Quibus satis superque constat, i sacerdotibus & quibusvis alijs, nec lege naturali, nec diuina, etiam castitatis causa ipsiam virilium abscissionem licuisse: quin etiam tut-pe apud Gentiles censebatur, sicuti author est Valerius Maximus libro septimo, capitu. septimo. Nec oberit huic se tenti si quod glossa asseuerat in capitulo si quis absciderii. quinquagesima quinta disti uctione, de Origene, qui Eusebio aut hore, libro quinto Ecclesiastico historiae capit. sexto. eum apud Alexandriam orsesset , sibi virilia amputauit. sequutus Dominicum vel bum pricitatum. Siquidem nulla ex causa licuit etiam castitatis, nec etiam religionis, cuiquam
463쪽
Petri a Plaga Cap. X XIIII. 4rr
euiquam sibi ipsi manus ini jcere violentas , ad occisionem, vel membri mutilationem,capitulo si non licet, vigesim tertia,quistione quinta,& nos in istius capitis frontispicio
Et illud adnotandum est , Eunuchos densa habere cor poris spiramenta: stigiis enim compescit , & astringit , ex Alexandro Aphrodilao,libro problematum primo,capitul quinto: Sc Hippocrates libro de natura pueri. ea ratione, cum caloriqui pilos creet , eunuchis desit , utpote quod eo
rum frigidior sit natura . . . . . .
Et hine illud est, ut muliebre corpus, sicuti & viri pilis non obsidatur. Siquidem mulieres, utpote frigidae, densa habent corporis spiramenta: frigusque compescit,& astringit, teste Alexandro Aphrodi eo , libro primo, capite quiato, loco prςcitato: ct Hippocrates, cuius mentionem paulo antea fecimus. Ea potissimum ratio assignari posset, quia sunt viris stigidiores, sicuti scribit Aristoteles libro quarto, de gene ratione animalium, capi .sexto,& in lib.de breuitate & longitudine vitet . Et rursus libro orbicularium quaestionum quarto,capi. 2s.8c cap. 17. & 28. Hippocrates libro primo de diaria. St Avicenna libro primo, eu. I. doctrina. '. capi. 3. Galenus libro tertio , de causis pulsuum. Et huic accedit sententiae Theophrastus de causis planet. libro primo,capit. 27. Quo sit metito die albo primaris doctrinet explodendam esse gloss. in verbo, nam de filia .in principio, Institui. de nupt.asseuerantem sceminas calidiores esse viris. Siquidem hominum stigidior, ealidior est calidissima muliere, teste Fabro inibi,& plerique alij in ea sunt sententia, quos congerit Nevitanus in sylva nuptiali, folio I Io. paruo , c himna secunda. Hinc etiam constat, ex seruentiori calidistate viros pulsiam vehementiorem habere ipsis sceminis. sicuti existimat Avicen. lib. praecitato & Philaretus in libro pulsum .Hippocr.libro quinto,capit. 2.&62.&rursus 69. Conciliator differentia 18. Arnaldus a Villa noua, libro de regimine sanitatis, capite tertio: & ex nostris PerticenfisFaber in I. masculi . Institutionum de nuptijs . Caldinalis, Alexander in capitulo ad eius. columna prima dii inctione sexta. Collectarius in capitulo pubes .de desponsat. impuberum. Hostiensis di Ioannes Andraras ante hos in
464쪽
ea pultera ς. eod.titui. pleniori manu id explicat Sim acus hieornis Macrobianis libro .capitu. 7. Hinc explicari posset naserna mulierum ut in plurimum crassiora es Ie in viris autem suprema explicat Aris/o. de genera. animal. libr. quarto, ea. I. ad finem.& Ludovic. Caelius lib. quarto lectio .antiqua. cap. I x.& Lyranus in secundum caput Genelaos. Hinc etiadesinit i posset . quid causae sit , mares corpore maiores essesceminis: ea ratioue, quia calidiores sunt ipsis meminis, ex Aristo t. lib. problem. Io .ca. Io. Theophil .de fabrica' humani corporis lib. s. capi. 23. Et quo digressi sumus, redeamus, cacalor qui pilos creet, Eunuchis desit. Et suffragatur quod scriptum reliquit,in ea specie Macrob lib. 7. Saturnal. capit. 7. atque Eunuchos minime pati podagram constat, sicuti aut hol est Caelius Aurelianus libro quinto Phronicon, capi.seeudo. Plinius Valerianus lib. tertio .de re medica. capit. I Quo fit, cum Eunuchi veneri non sint dediti, nimirum si podagrae non subi jciatur, potissimum cum ex venere podagra sequatur, Aristoteles libr.quaestio. Io. capitulo. 37. Sc inibi eius interpretes Rasis in lib.diuisionum. capi. secundo idemque professus Paulus Aegineta lib. 3.capitu. 68.& Aui-cenna. 2.& 3.tracta. 2.cap. 2 . Almansor libro nono capitu
9o. Et pigier hos ex sacris authoribus idem profitetur diuus Chrysostomus in homilia, cui titulus est, quod nemo leditur, nisi a seipso . De quibus sane Eunuchis . Qui istis nostris non est satiatus,videat ad ambas ut aiunt aures, doctores praecitatos. Et verb.non amplius adda, Spadones caI-ui eisci neqtieunt,teste Hippocrate libro sexto Aphorismorum. Et rursus libro de natura pueri. Plinius libro undecianao Et libro problema. io .capi .r6.ea ratione ducti, quia reveneream non agunt: siquidem a venereo actu caluitiu eu
nire scribit, teste Plinio loco prςcitato. Et ante eum Ari stoteles libro de generatione animalium. s.capi . tertio. Qtiost, venus calua olim apud Romanos celebrata est, sicuti author est Vegetius Renatus libro quarto, de re militari.& Iulius capitolinus idem professus in vita Maximino rum, ad finem. Lactantius Firmianus libro primo di rum genialium , capit. 2 o. Augustinus epistola r. Apuleius
libro secundo Asini aurei idem scribit .HQuo si, qui stequentant veneris foedera, non habent multum cerebri: a me ea ratione, boues execti cornua gerere maiora viden itur:ve
465쪽
tur: ut etiam tradit Columella libro rei rusticet sexto,capitas . ubi& hae eadem ratione asserit id fieti, quod de spadonibus supra diximus. Nam & hi, inquit,rem veneream non agunt:semen enim labi per spinam e cerebro videtur, ex eo Aristo.loco praecitato. Insignis est admodum ,& perplexa questio, quae a iuris virlasque proletaribus non infrequenter discutitur: t Iure pontificio, qua assiciendus sit poena is, qui membrum sibia culpa propria absciderit, in irregularitatis labem incidere constat, tametsi nec insignem inducat desormitatem ea abscissio, nee ministerium impediat ordinis. Et isthaec iuris pontifici j conclusio ad eos duntaxat pertinet, de quibus sane paulo ante meminimus, qui propria voluntate ultro pudenda sibi amputarunt, sicuti ex canonibus Apostol
rum constaticapitu. 22.quibus conuenit capit. maritum.
distinctio.capit. vltimo.87.distinct.capitu. ex parte. & capit. significauit. de corpore vitiatis. Augustinus pleniori manu id adnotat libro de ecclesiae dogmatibus.capitu.72. c. si quis absciderit. capitu.qui patrem,cap. penitentes.& iere per i tum. s s.distinctione.& apud nos extat regia l. 2 titulo sex- Isto. par. prima . Quod intelligendum esse existimo , t si culpa tamen sua abscissionem istam, ab alijs passi sint ex eo qui ob adulterium maritus ulciscens virilia eius amputauerit, testesve, sicuti in ea est sententia. Hostiens. Ioann. Andraeas & plerique alij in capit. ex parte praecitato. & Gundi sal. a Uilladlego, intra de irregula. capitul .de corpore vitiato, viset pius id euenisse perpendimus. Anno ere nimi so . prope Pinciam filius viduet cuiusdana, & duo malui in tres sacerdotes , virilia amputantes saeuierunt tribus in locis, de villanubia, S de Cigvnuela, ac de Laguna, de inimicis membris se vindicantes ob iniuriam matris, & uxorum personas susceptam. Quod & nos au diuimus, & constat ex Bernardo Diat in practica criminuli.capitu. 79. Ethge opinio frequentiori doctorum calculo probata est. Quam intelligendam esse existimo frequentius receptam sententiam:Si culpa notoria sit ipsius, qui sacris insigniri debet. Et huius sententis authores habeo Gundi sala Villadi ego loco praecitato. Antonius cardinal sti en in dicto 'capitulo ultimo, de corpore vitiatis. Quam sententiam hoc in negotio ipse adhue non admitterem, nisi
466쪽
dispensatio episcopi accessisset,quando totius membri abstiGsio contigisset: sin minus quis amputauerit membri partem tunc communi opinioni locus erit: in qua specie Hostiensis, Cardina. Anton. Aegidius a Bella mera in dicto capi. vltimo, idem existimant itidem Aegidius in capit. ex parte . numero primo. eodem titulo. Tertius subi jcitur casus in ea specie de membri abscissio- γε ne,quod sirquis non sua sponte, sed casu , aut per vim.& ho stium insidias, vel a medicis vitilia aliudve membrum amiserit, ordinibus poterit insigniri sacris,& promotus cum is acciderit casus, in susteptis ministrare ordinibus, sicuti constat ex canonibus Apostolorum,cap. 1 I. cap. Eunuchus. F.distinctione c.lator.e. si quis in infrmitate.c. si quis pro aegritudine, & sere per totum eadem distinctione .& quando,& a quo super hoc corporis vitio, & super hae irregularitate impetranda sit dispensatio,nos non semel admonuimus, atque Pratatu, in seriorem pr latum non posse dispensare super hoc cor po-iristrib=-ris Vitio, nec super irregularitate contracta a corpore vitia-DUM. io tis,inibi constat. In quo negotio scribit Ioan . Staphileus,detes I f. literis gratiae,&iustitia . secunda par. l lyb Romanu Pontificem non consueuisse dispensare circa vitium corporis, &eius irregularitatem quoties deformitas tanta est, quae scandalum apud Christianam plebem maximum generat: quod per quam maxime considerandum est in his dispensationibus.Obiter tamen lectorem admoneo, Gratianum in capit. si quis pro aegritudine. praecitato, Martino Papae eam inscriptionem tribuere, falsam esse constat ex concilio Ni-een' cap. primo.& in cap. si quis a medicis. s s. distinet. cum potissimum reserenda sit ad Martinum Bracharensem , ex
. synodis Orientalibus. sv MMARIVM.
I Speciri corpori, simuiacrum es mentis,ex FAlosophorum auibo
ritate probatur. 2 Corpore vitiatus non potes7 auaeras ordines promouer ,nee promotus in eisdem ministrare.
34Parentes quandoque libas deformes ,stasi quo memiro debitis
'id si d formitas insignis episeopi arbitrio relinquitur.
s Nautilvi factus,non tenetur membrum abscissumseruare, nee
467쪽
6 suspensus ab UReio ob eorporis vitium non est cit irregularem, si celabret mistrum solennia praeter illam quam ia contraxerat. Membri mutilationem homicidio comparari quo ad irregula
s Perpenditur Caietani doctrina prater alios. 9 Cui abscisti sunt digiti nec saris ad consecrationem, i regularis
est Ob desectum maximum. Io Amputantem auriculam non esse irregula rem , nee auricula abin seigio eri membri absilagio. num. I l. ii mi digitum non absciderit,debile tamen membrum ex percussi ne reddiderit,irregularis eni.
Quaedam adnotata quoad irregularitatem ex deformitate corporis , & mutilatone membro .
rum , ex historijs aliquot repetita, scitu non indigna. Cap. XXV. VT ait diuus Ambrosius libro secundo de virgia
nibus: Species t corporis, simulacrum est mentis , figuraque probitatis . Cuius sententiae te stimonium citat e nostris Lucas a Penna 'inleprima:columna I. versiculo . secundo quaeritur. C. qui aetate vel prose.se excus. libro decimo.& Mart. de Fan. in tractatu de modo studendi. capitulo 3o .itidem Lucas a Penna , ex Boetij authoritate scribit in l. prima. C.de proseis. qui in urbe Constantinop Nea. m. ia.& Socrates,mortalis philos phiae facile princeps,in Phaedro Platonis, subobscure quideas seuerat bonam corporis figuram, bonet mentis argumentum esse. Et Latinus Pacatus,ta Panegyrico ad Theodosium idem scribit,quibus consonat carmen. Euripidis, in Pro fidio citatum in Isagogico,id est,introductorio dialectico.capit.3. Latine versum ait Priami peries digna imperio. Et Homerus lib. 1 . Iliados. Stobaeus sermo.6s .ait. Vtinam vitere contingat mihi ipsorum nepotes nepotem , primis quid m forma dignos regum. Et Ouid.lib. 1. Fallo.de Lucretia verba agens,
Et facies animo dignaque parque fuit. Versa,
468쪽
or 6 Epitomes delictorum Lib.I.
Versa vice,illud memoria repetere libet , deformitas cot poris,animi deformitatem ostendit, sicuti ex medicinae pro sessoribus scribiti Rasis lib.ad Almausorem & iterum c. s 4.faciem foedam malos mores significare asserit Galenus libro de temperamentis 1. cap.6.& lib. I. & secundo, de usu pari. εἰ ex nostris Abb. in cap.quia diuersitatem . in I .not.de tacessio. praebend.& Zenodotus tradit Corinthium quem piam fuisse ita vecordem & stultum , sicuti etiam forniqer i foedissima: unde ortum adagium , Corinthio deformior: cuius Erasmus adagiorum Chiliade 3. Centuriar. capit. 8.meminit ita Thersitis , ut mentem ignauam , sic Sccorpus, ad portentum usque a capite ad pedes deforme es fingit: unde adagium,Thersitis de imitas,sicut scribit Ho . merus libro 2. Illiados.&Corneli.Tacitus libro I 2.& Martialis lib. I x. Epigrammatum , quendam Zoilum ex oris de formitate pessimum esse suspicatur,dum cecinit.
Crine ruber,niger ore,breuis ped lumine usus, . Rem magnam praHas,Zoile, si bomu es. Et Bald.ini. obseruare. colum. 2. quorum appel. non reeip.asseuerat,quod sicuti habitudo turpis corporis declarat quem procliuem ad scelera, ita pulchra ad virtutest sicuti&nos de quaestione ita stantes trademus, explicat Hipp.ia. l. I.in princi . colum. penult.st.de quaestio.& Neuuanus inter consilia laudalia Alberti Bruni consit. I E. cuius initium est, Patres comederunt, cotu. . & denique desormitatem dete stabantur, & prorsus abhorrebant antiqui. Ex pulchritudis me vero S corporis elegantia tantum fauoris pollicebantur, Ut formoso occurrisse selix omen haberetur, deformi vero infelix:hine in deformes foedoque homines aspectu adagium ortum, qui te conspexerit, augurium capere poterit.
S Iuuenalis carmina Satyra s. ad id allusisse videntur, dum
. cecinit.. - Tibi pocula cursor, Geiulin aut dabit,aut nigri manus ossa mori. 1
Et cui per mediam nolis occurrere noctem. Et Graeco epigrammate Latiae verso. II. Ciauda tibi mens eH ut stes,nasura not0que , terior certas interioris habet.
Iam ia opus est, ut ad P posita quaestione deueniamus, an& eorpore deformis, vel vitiatus,panes Deo suo offerat,eum
469쪽
corporum vitia, & maculas habere sit Symbolum vitiorum animi,&hi sacerdotes possint sacris ordinibus insgniti. &Plinius lib. 18.e. Io.tradit se inuenisse apud authores: Is quirentiginem habeant ea est vultus deformitas negari magi- .cq sacrificiorum usi. Et Apuleius in Apologia i .scribit puerum magico carmine initiandum oportere eligere inter c Ptera decorum,sicuti paulo ante meminimus . Et Pausanias
lib.9. Daphnophorum Apollinis,sorma,& genere sacer dotes eligendos esse. Ea si quidem irregularitas 2 eorporis vitio, & labe deducenda est. Etenim i corpore vitiatus iure pontificio irregis
laris censendus est,ita quidem, ut non possit ad sacros ordi- , nes promoueri,nec promotus in eisdem ministrare: etenim ut rem ab origine pandam,ut omnem moueamus lapidem, Leuit.cap.2I .cauetur,quod dixit Dominus ad Moysen,Ominis,qui habuerit maculam a semine Aaron sacerdotis, non
accedet hostias offerre Domino, nec panes Deo suo.& paulo ante pleniori manu declarauerat. Apud Ethnicos idem o seruabatur, teste Plinio lib. .naturalis histor.e.Σ8. idem 6ue professus seneca lib. .declamat. declamat. h. apud Gentiles eam legem obtinuisse, Sacerdos integer sit, quasi sacerdotes sacrorumque ministri corpore sint integri. Idque obtinuit olim apud Romanos ab aetate Romuli,qui sacerdotes elegit
genere excellentes,nec corpore ulla ex parte trunco, ut asse
uerat Diony. Alicarn .libro a .Roman. antiquit. Et inibi laudat Romulum Romanarum legum latorem, quod sacerdo tia non venalia,nec sorte diuidenda seeit , sed cuiusque curiae binos creauit supra ann si quinquagesimum natos, excellen- res genere simul,& virtute praestantes,nec tamen corpore utla ex parte trunco, & Plin. lib. .e. 18.de Sergio loquens,cum in praetorio sacris arceretur a collegi js ut debilis,id est maneus & inutilis,quorum meminit Tiraquei .in l. t. connubia li. nu. 9.ad s. Sc Alex. ab Alex.testatur lib.6. dierum geni.c. I .apud Persas usu receptum id suisse,quo praemisso ad examen huius quq stionis constituo conci . corporis vitium impedit quem sacris ordinibus donati,tex.in d.c. 2I. Leuit.cuius. teriem interpretatione morali prosequit Diuus Greg.ca. II. prim g pastoralis. c. hinc etenim. q. dist. ubi divus Greg.lu-iculenter probat, cuius sententis suit diuus Hieronyad F
biolam de veste sacerdotali: ptaecipitur sacerdotibus, utpo
470쪽
418 Epitome delictorum Lib. I.
nulla debilitate insignes sint. Innocent in capi. ex parte. de
corpore vitiatis. text.in cap .vit. Sc inibi glo. expressim adiam. tat eodem titulo,& probatur isthaec conclusio in capi. secundo,& toto titulo,de corpore vitiat.capit. 2.de clerico aegroto. Et inibi Abbas, Hosti en .in summa titui. de corpore vitiato. notat etiam praeter alios Albertus Trotius de vero S pers ctoclerico .libro secundo, capit.decimo sexto. Innocent. Carindin. Si Doctores passim cap. I.& a. de corpore vitiatis. Henricus in capi. Thom .eodem tit. Gonni. a Villadi ego in tract. de Irregulat .capitu. vitiati. Idem constat ex regia lege. g s.' titu. I 6. parte prima.&praeter hos non desunt ex Theol gis,qui hanc profiteantur sententiam: si quidem idem asseue rat Richardus in quarto Sententiarum , distin tione 2 s. quaestione s.articulo s.& Paludan. inibi quaest. 3.ad sinem. Seomnium diligentissime Andraeas Tira quellus in et .l. Con nubat. num. 19. quibus suffragatur, ludd olim usu receptum erat apud Romanos,apud quos virginem Vestalem capi fas non erat, tuq aliqua corporis labe insignita esset, ut ex Antisti os Labeonis authoritate adnotat Gellius lib. I .ca Ir. Nocti. Attie. cui accedit Fenestella de magistratibus Roman rum capit. septimo.& Hieronymus loco praecitato in paren-3 tes inuehit , qui quidem. t deformes filias virginitati cons
erant: Is enim etiam id scribit ad Demetriadem virginem: Plerunque Elent miseri parentes, deformes & aliquo membro debiles filias,quia dignos generos non inueniant, virginitati tradere: cui concinit Apuleius in apologia a. Pausanias lib. q. Daphnophorum Apollinis Ismenij sacerdotis coin nomen fuisse, quem & sorma & genere insignem annum
egebat.Quorum ratio ea potissimum est'. Species corporissimulacrum est mentis figuraque probitatis, uti author est: Ambrosius lib. 1. de virginibus, cuius meminit Martinus de Fano intract.de modo itudendi,capit. 3 o. versic. item &considerandum est. Cinus in l. r. luaest. .sf. de iurisdic. omnium iudicum. Alex .consi. 2o9. ponderatis colum. h. libr. 6. Lucas
de Penna in l. I .col. r.e. qui aetate vel professsione se excusant lib. Io.& in LI.C.de proses.qui in urbe Constat. lib. Ir.& ante hos Socra .in Phsdro Platonis interpretes super Genescisi&Canticorum c. r.&illud Ovid. a. Fastute Lucretia, D facies animo parqui suis. Et lib.6.eiusdem operis.