Morales sententiae aureae, ac perbreues, à quamplurimis, tum graecis, tum latinis, tum recentioribus scriptoribus egregijs, summa diligentia selectae ... per Antonium Gazam Alexandrinum. ..

101쪽

Demones voluntatem,non potesatem nocendi habent. C: - Dictum lConturbat audientem ,quod frequenter dicitur λDictumvesus dictum nullius. Nullurn est iam dictum , quod non dirictum sit prpus. IPronunciatici est etiam exercitatio . Quod semel est dichiunamplius resumi. non potest Quaesis diimirus aut facturus repende

prius . . it

Quod bene noti dicitur, Irepetere non noeetia ias Ni tali Oni: .i mnis IV num septent verbum dictum sussicit.

Durum ess coua stimulum carcitrare. Dissicile est omne opus antequa tetes. Nihil tam dissicile, quod quaerendo, inuestigando acquiri non queat. Nihil est tam facissiqtundissicilis cu

Non fatile est tauricii visa retinerera i iuuenca. Fortis equus vita semper

Quod, ut optimum , lita longe dessicit,

102쪽

too Moragium semientia rure Quo est difficilius, hoc est praeclarius. Reticere arcana dissicile est. Recte otium dispensare niurias tot rare : Dissicile est. Rebus maximis ipsia natura dissiculi, tem proposuit. Se ipsum cogeoscere dissicilimum est. Tentanda non sent, quae emi non possunt a

Dignitas. Digestas virtuus est premium. Dignitatem plerique ambiunt, paucita rem a

Dignum est patella operculum. Denominatio fit ab assine dc digniore. D ignitas est benefacti, & operationis fignum. Loco ignomini est apud indignum

dignitas. i l .

π Non loca virus, sed viri loca emium digna. Omnes aequo animo parent, digni ubi

imperant. .

Potior est bonis dignitas sine vita , quavita sine dignitate. Recuare honores, dc dignitates ambistionis est.

103쪽

Nὴuissimus delectus. Io IDiligentia. - Cura Z , diligentia omni in re pluri. mum valet. Diligentia & parsimonia est magnum velligat. Diligenua comparat diiiitlas , neglige-

tia corrumpit animum.

Diligentia restituit , quae negligentu abstulit. D: mcIlima vincit diligentia: Io communibus minima, Inproprῖν maxima adhibetur diligentia.. Minus valet doctrinamisi laustria, studio,labore, diligentia, comprobetur. Maximae res magis frequentatione dc diligentia, quam viribus conficium

tura

Non est homInis, ut semper exactam adhibeat diligentiam. Nimia diligentia mpicionem facit. Quo qui'; est solercior,& diligentIor, hoc docet iracundius , & laboriosus. Disciplina. Disc*lina est quae in sola speculatione consistit. Disciplina mores tacit bonos. Disc lina acquirit gloriam,inscitia coisparat infamiam.

104쪽

- a Moraliam Sententiaram Disciplina a discendo dicta est. Educatlodi disciplina mores facit. iPlures sortes facit disciplina , natura

quam creat . . rTarda niim fuit disciplina voletibus. Viaticum est optimum disciplina 1

nectutem.

Discipulus, Ad distendum duo sunt necessatia,a choritas,&ratio. Accenditur tyro emulationibus. Dantem litteris operam decet sus D re laborem. Discunt facilime , qui libenter audiunt.' Docilis est, qui attente vult audire.

Discipulus est prioris posterior dies. Discipuli sunt ptieceptorum silii Uim

Disciplina millia eri in quamn peccam

do ducitur. ν

Errando , dcitudendodiscit discipulus. Triget litterarum sudium sine socio. Morra primum,mox sapientiam disce.. Maetori prcssio sit in auditorum m libus ex doctoris vrsiti & auditu , qua ex studio deli o. onsolantur discortarinam cum labore cii UPgua

105쪽

Qui alios docet se ipsem docet . Quod a lignis H1axis distet, .Eapientior fies omnibus, si ab omnibus distere volueris. Vis disterem gis mimetue, απ-

Vt patrem praeceptorem cole Discordia Ustordia ecla sortesreddi imberillea. Discor si uiuestisma hostis minum Discordiis sex Uintate facit. irasentientes facile silperantur' . Inter hostes strere diicordias sapientis est ducis. I Melius est migrare cum 'gratia, quam habitare cum distores . Simul curiiestit discordia ac Macta eo illo seorsim sedendodictae Iloiquepro inriuali fit seditio.

106쪽

re Moralium sententiarum

Di feretis. Discretio est moderatrix rerumhuma

narum.

Discretio in amictione carnis servada. Discretio sola perturbatis cogitationiabus non succumbit. Tolle discretionem,& virtus vitiu erit. Vbi non est discrevo virga est adhibenda.

Vbi est distre , ita est nobilitas. Dissi titio.

Dissimulatoris cetteris sunt deteriores. Fronte atque vultu simulatio facilesiis sinetur. Fingere qui netat, ciuere nescit homo. Inuitat ut Iterum peccet , qui dissim lar peccatum. Illam osculamur, qua oppressi sumus

manum a

Qui nestit dissimulare ,tietat Iperare . dic facito , ut lingua cunctis videaris

Simplicitas excludit dissimulationem . Si a nemine conspicivir dissimulator affligitur.

107쪽

' Gm moritur pauper vix unus adeste

videtur. Diues in altum,pauper iuxta littus nauigat.

Diuiti inuidetur , pauper contemnituro Diues repentὸ est animal indomabile. Diuitias diues,animam pauper habet. Diuites contumeliosi superbi, delicati, arrogantes sunt, deprauatitur enim amplitudine patrimonij. Diues est timens Deum. Diuites,& nimis potetes nolunt ibi I. Diues potius auru,quam coetu suspicit. Diues est qui sanus & sius contetus est. Diues non est qui habet opes, sed qui

non habet cupiditat .

Diues raro capiens. Diuiti oblata stiperbia minime nocen- Diuitiae nerui omnium siunt rerum Diuites alijs nihilo sint meliores, Mor cant tamen licentius. Diuiti as quitus, quamuis indignus h bere potest.

Diuitiarum, & formae gloria fluxa &fragilis est. Diuitiarum possessio sorinnae dotanationis subiecta . . Dicitiae sunt vivorum Gnistrata

108쪽

os Moralium sententiarum uillae multis mori diromana aditulerunt

Diuitiae la reparant , prodigalliam

pereum

Diuiuae fastum superbiam parium. . Pediuiti, male acquisius, non gaudet tertius listas. ; IDiuitia: anagna paruo labore, migine

Diuitiae imperitramet eoaeris v coniunctam habent.. Diuitiae mediocres Insidiasic inopiam. fugam. ι petuntur diuitiae, tum ivIram vitae De si avim, tum ad perfruendas volii insis a ' l . Facilius camellux per foramen ac transit, quam diues in Gum Facilius est apta dissoluere, quamdassupata colligere Fragilia dc cadua sunt, quae laes atque opes humaDs vocantur Gens diuitu plerimque norΩsdecipit. In mes opes mn parumlux si fraude- . -

109쪽

sodias temere profundas diuitias tuas . Nihil eu ram angustianimi,tam, pia

Opes plus homini dant , quam pave

opes malis usque ainuunt, raro nis ἀορα omnium sceserum nutricidae.

opibus mali facilitis,qua boni affluui.

Quae cum amore posside r , cum d dore ammittuntur Romaei erum ingem solae corrupere OPES

Sine sapientiadiuiuae,5 equus sine sed no retineri non possimi. Ss anxiae inter fratres seminam

110쪽

168 Moralium Stat Dari 'Sermiunt opes apud sapietes, apud stestos imperant.

ubi molliter vivitur, ibi magno diuitiae

habentur in pretio. Vtendum est diuitijs non abutendum. vere diuitiae minime perdi possunt, cusint virtutes. 'vitalceus pede malor Ineptus est ad usum, ita diuitiae copiosiores.' Vis animo esse beatus,desipice dicitias. Doctrina. DoctrIna bello, doctesna pace utilla. Doctrina naturaliter procedit de ho- . mine in hominem, secundum rationes, quas habet doctor ad disci' pulum.' Frequenter de malo homine bona do-- ruina procedit. In doctrina aliquid breue ac certum decet colligere, ut facilius memoriae

mandentur.

Non minus est animum discere siclesia, . quam corpori prebere alimentum. Pam valet doctrina absque viaelate

gritates a

' parum valet doctrina, nisi studMila, μ, diligentia comprobetur .