Morales sententiae aureae, ac perbreues, à quamplurimis, tum graecis, tum latinis, tum recentioribus scriptoribus egregijs, summa diligentia selectae ... per Antonium Gazam Alexandrinum. ..

91쪽

Nouissimus delectus. 89

Damnatis. Amnantur quae alieno tempore fiunt. Damnaueris nullum, causa non cognita. Damnati non Qtum tis sentiunt tormenta, sed etiam intus cruciantur. Damnationi aeternae nullum malum potest comperari.

Damnum dedisse 'videtur , qui causam damni dedit. Damnum aliquando utilitatem parit, nam prudentiores reddit.

Damna parua nonnunquam magni tu crisiunt causa Eruditiores efficimur damno accepto. Ex damno alterius , est alterius utilitas. Fimus cautiores iactura aliqua accepta . Melius est partem amittere , quam i tum dimittere. Melius est praeuentia, damna cotemnere, quam perpetua commoda amita

tere.

Molesta est aegritudo permanens.

Non parum lucrum iacit, qui damnum fugit.

Damnum

92쪽

Mo Moralium sententiarum Parta ammittere malus dedecus est , quam nihil parauisse. Qui alijs inserui damna, eadem ab alijs

expectent. Ridicule haec homines nequeunt, quae vendere donam.

Sero sibi sapiunt Phryges. Turdus ipse sibi malum cacat Debilitas. Debile siub vasto sed languet pondere

corpus.

Imbeciliores aequum & iussu quaerunt. Heuincunta manes Undique debilitas Nimia co poris debilitas animae vires frangit

Viribus corporis deficientibus, vior

scit menS. Ampi si das pecunias mutuas Virrumque perdes. Leve es a iurii debliorem, grauem facit inimicum. . -υ DIJ J li TI Mutuum est dandum, sed cui des υἱ-dendiam Non est reprehendendus debitor non vitiosius. Qui debet, limen ereditoris non amat . ἐγ

93쪽

Deceptor. Dignus est decipi, qui decipiendo cogitat. Fallere qui didicit, fallere sempe auet. Qui cauet ne decipiatur,vla cauet, uni etiam cauet,etiam cum caui illa ratus est, stepe is cautor captus cst. Delectatis. Alijs alius delectatur operibus . . Delectat singulus, id, quod siuae naturae sit aptum. Delectatio perficit operationem . Delectatio parsi tolerantiam laborum.

Hic istis, ille illis gaudet .

In iamla amor uar diuersitate non ea delectatio.

Multa ὀelectabit a consiletudine fiunt. Quod brevius est semper est delectabi

Qui faciunt opus det e stabde, vsdetur

tempus breues.

Trahit siua 'quemque voluptas. Unicuique est delectabile , quod amat is Delicatus. 'Delicatus est inter foeminas enum

Est delicatis morte carcer durius. Miles delicatus non suffert incomm

94쪽

,1 Moralium Sentretiarum da martiSo Nec edunt, nec bibunt sine ambitione delicati. Vult delicatus bene manducare , p rum laborare. Venereis in rebus tantum delicati sunt apti. Delitiae. 'Deliciae rumpunt animum precepsque libido. Luxus 3c delitiae discentiones pariunt . Puer deliths deditus est seruus & vivus

Sunt nobiles plus deliths, quam ulamilibus dediti. ValetudinA firmamettim linus , &' liciae siti uunt Desiderium. Affectus sine rone motos est bestialis. Animae cupienti nihil satis festinatur. Camellus desideras cornua, aureS pe didit Caro desticit , & desiderium alitur,dcaugetur.

Certa immiliti mus , dum i ncerta pelli

Cuncta desideria delectatione cro

95쪽

Cupiditates sint animi morbi. Cupido diuitiariim vadit ad insanitum . Cupido dominandi cunctis affectibus flagratur. Etiam celeritas in defiderio mora est. Fugenda petimus, petenda fugimus placent,quae officiunt conferunt,quae displicent. Materia appetit sormam, sicut semina

marem.

Nulla est opum cupido,ubi nulla est pecunia.

Nihil appetitquod in se habet, nec quoa

sibi contentus est. Nescit pietatis iura regnandi cupiditas.'Quod ardenter cupimus,moderate disi simulare non possimus.

Quisque aduigilat ad id quod expetit. Quo nimis miseri cupiunt, hoc facile

credunt.

Quae fieri non possitnt, caue ne conc piscaS. Quanto minus rerum, tanto minus cupiditatum . Radix omnium maloru est cupiditas.' . Stultus est qui cupidus cupida, cupiem ter cupit.

96쪽

' Moralium Sententiarum a pistaris quod cupis iucundum , si

non molestum . , Vehemens cuiusque rei appetitio so mi incin parit. Vna cum aetate adolescit cupiditas albquod agendi. Desperatio. Desperatio est aegritudo sine illa reruexpectatione meliorum. Desperatio instaurat vires. Desiperatio est inferni descensus. Desperatio ignauia nuncuparI potest. Desperatio inter Immi sinuenit Via. Desperatio homicidia est animae Deiperationis radix est ignauia. Facere solent extrema securos mala. Nihil homini est idignus desperatione. Noli desperare rebus tuiS. Qui minime disperat putatur sortior . Vna salus victis nullam sperare salute. Detractio. Detractio est locutio ex inuidia procedens , bona aliena denigrans. Est mulieris consuetudo semper detra

Est hominum vilium ali s detrahere. Nihil est tutum aduersius detractorem. Probatur detractione nostra patientia. Vir-

97쪽

Nouissimus delectus. 9s

Virtutis quaedam particula est non smaledicere. Vipera est lingua detractoria videtur sophisticum ex alienis erratis sibi gloriam comparari. Uxoribus de alienis nihil est dicedum. Zoilus omnibus maledicit. Devotio . De uotio est feruor bonae voluntatis. Devotus quisque semper oraredebet. Homo deuotus terrena contemnit , Ut caelestia possideat. Medetur animae , & dolorem lenit a uotis. Simplici deuotione scanditur ad c lum. Visione Dei fruitur homo deuotus .

Deus.

A spiciunt oculis stuperi mortalia iussis. Commoda quibus utimur , lucem qua fruimur. Spiritum quem ducimus, a Deo nobis dari atque impertiri via

demus .

Deus boni causa est Sc non mali. Deus iustas preces tantum exaudit Deus impioru precib. irritatur magis. Dei enim proprium est ubiq; esse, quia cum sit uniuersiale agens , eius Virtus attingit omnia entia.

Deus

98쪽

96 Moralium Sontentiarum Deus est quodcunque esti Deus in uniuerso est,& vicissim cancta in illo . Deus permittit aliqua mala fieri , ut

multa bona eueniant.

Deus dedit, Deus abstulisi si bona accipimus de manu Domini, mala quare non sustineamus Deus prope est inuocantibus se. Deus tarditatem supticii grauitate λ pensat. Deus & natura integro , persectoque intellectu intelligi non possunt.

Deus tuetur hominem propter Cl mentiam suam. Deus cum sit natura simplex, simplici semper voluptate gaudet. De numine ne male loquaris. Dijs,praeceptoribus,ac parentibus numquam redditur aequivalenS.

Dii leuat penas ereptaque lumina reddunt, Cum bene peccati penituisse

vident.

Dei sormam qu rere imbecillitatis humanς est. Deus ab aeterno futura praeuide ac de

cernit.

99쪽

Npuissimus delectus. π

Deus initio & sine caret. Deus ipse sternitas est. Deus cu reprobos punit,sanctos eruditi Deus non est Velox ad penam. Est Deus in nobis , agitante calescimus

Facta insecta no potest reddere Deus. Flectitur iratus vom rogante Deus. Homo tantum praesentia respici Deus futura & aeterna cognoscit. Homo vidit quq soris sunt,Deus autem

Impunitum nil Deus permittit nocetib. Ipse Deus laeto spectatmortalia vultu. Ludit in humanis diuitia potentia re

Magna dij curant , parvanegligunt. νNon potest Deo seruire , & mamonae. Non vacat exiguis rebus adesse Iouis. Nemo potest diligere,Deum in peccato existens. Non uni dat cuncta Deus. Nec imperiti Deus officium respint. Nil peccare, & cuncta recte facere

Deorum est. t

Non fas est nobis sirperis contendere. Nunquam hominem deseritur Deus, nisi ab homine deseratur.

100쪽

Offendere Deumquam hominem mare

m delictum Deus penas expetit. Praestat milies mori , quam Deum vesileuissime offendere. Quem vult Deus perire,mente orbati. Quod dat Deus botriam,malumve, qui

bonique consula morsumopus amicis, si laueat Deus ri

hc orluxvit Dam Vt sacta minime infecta possit reddere. IS pe Deus non exaudit ad Voluntatem, . ut exaudiat ad salutem. Hi Vires hominum nullae sunt apud Deli. Vigilando,arado, operando, quod pose sis, paratur c c lo fauor . . . . Verba Dei sunt meditatio christiani. Vltor scelerum est ipse DeuS. iVbique est, & omnia respicit Deus .

Diabolus solicitare latrare onino potera mordereminime potest. ii Oil Diabolus vincit nisi Volentem di i f. ά . Diabolus humilitate ,nostra vincitur. ii Diabolus non tenta quos pollideta Diabolus plures variue lusionita decipit. Diabolus apud diuitem parum labo