장음표시 사용
191쪽
1 3 Morsu Sententia rum Inscius Actheon viisl sine veste diany, Preda fuit canibus no minus ille mis. Quando praeter fortunam euenit lauio, infortunium est.
Quod Deus malum prebet aequi boniq; consisse. i6emper pr sto sunt infortunia. Visita potius insortunatos , quam so
Ingenium Carne molles acumen ingenij possideri Doctrina non dat ingenium, sed polit. Grandes materies parua, ingenia non
Est nullum ingenium magnumabsque dementia' Ingeni si quoda fuerat pretiosior auro, Ast nunc barbaries est grandis habere nihil
Ingenium humanum ad aliena vitia . perspicax , ad sua caecum. Ingenia generosa doceri cupiunt , cogi non urit. αLuxu eorporis hebetetat acumen ii
192쪽
2Oui1 in delectas.' I7 Nihil intentatum ingcnio fal 'entis. Non ingenium,at sedulitatem,& industriam quilibet sibi dare potest. Non aetate , verum ingenio adipiscitur sapientia. Natura non omnibus idem tribuit Im
Nihil est summis ingenijs,quod tentan do inuestigandoque non Inotescat. Praecocia ingenia cito deficium . Parilitas ingeniorii aemulatione facit. Quo quisque est ingeniosiori hoc docet' laboriosior. Raro sunt vivaces, ingenio egregis
. Subtilitas ingenij cibi copia impeditur. Tardi ingenij est riuulos consectari, Scsontes rerum non videre. IVbi ingenium & ratio plurima es soris
Vincit studii diligentia ingensi desectu. Vide quod sqpe summingenia in ocubio latent. Ingenuus. Ingenuus non recipit contumella. Ingenuis natura quod dedit fortuna
Ingenuitatem laedit,qui indigum rogat.
193쪽
Ingenuitas est Virtutis genus. Ingenuus animo rogando erubescli. . Ingenuitas tendit ad pudorem. Ingenuus doceri cupit,cogi non serta Pecuniae domesticae deficiunt, ingenui
Ingratitudo. Beneficii Immemores oderuntsuos bonefactores. Diuina ingratos homInes ulciscitur Ira. De bene merente dicit male ingratus . Donec accipit ingratus osculatur m nus dantis, at in tempore reditionis c facit verba tedis.
Ingratiuido ignem amoris extinguit . Ingrati gratia post donum cito senescit. Ingrams est,qui post veniam peccata I Ingraticiata omnia vitia in se comple-
Ingratinido nulla recipit excusatione . Ingravas est beneficij parum memor. Improbi de beneficio peiores evadunt. Nulla est intolerabilior columella , quaqua ro benesaetis rependitur. Nullo beneficio ingrati anim mutatur. Paupertas multos ingratos facit. Qui reddit malum pro bonum, non sugiet malum, es lip
194쪽
Inimicitia. υ Ab Inlmicis magna decerpitur utillias quam ab amicis. Cela inimicos, calam tales ne gaudeat. Cu inimico nemo cito ingratia venit Diuinum est sitas inimicis parcere. In labi js indulcat inimicus, in corde Ir,sidiatur. Inimicum, quam vis humilem, docti metuere est. Inimicitia vitanda cautissime, serenda aequissime,sinienda citissime. Prudentis est etiam ab inimicis utilitatem capere.
Solicite sunt obseruandi Iesmici, primi enim peccata sentiunt. Tolerare inimicitias est virtus humana, parcere diuina.
Tacitet magis inimicitiς timendax Vt homo inimicus est diligendus. Vicistitur inimiciam, qui se probum ne
honestum virum praebet . Iniquitas. CarIs iniqus esse cui potest esse equs. Impatiens est iniquitatis bonus'. .M Iniquixas diu non potest florere. . Iniquus & vivus, & mortuus punitur. . Iniquus nunquam timore caret, Τ
195쪽
im Moralium Ssmentiarum Plerunque plus valat malorum iniquitas, quam bonorum fauor. Praua 8c iniqua naens semper est inafflictione. Virum iniquum magis tacendo, quam respondendo superabis . Vir iniquus irritatus grauius laedit. Iniuria. Accipere quam facere praestat iniuria. Beneficiorum memoria fragilis , ita riariam tenax. Gloriosius est tacendo Iniuriam fuge re, quam respondendo stuperare. Iniuria amici molestissima est& int terabilis. Iniuria soluit amorem. Leuis iniuria a magno aio negi Imr. Nihil suauius, quam iniuriaru obliuim Nec dolendum nec gaudendum vulgi iniuria. Odia tolli minime meunt memoria im
Qui veterem iniuriam impune fert Im
Qui non repellit a socio iniuriam, cum potest, tam pst in vitio, quam qui im
er maiori sortunet locu iacitiniuria.
196쪽
vetereim serendo in uria inuites noua. Insolentia. 'Est selicitas InQlentiae mater . . Insiolentes milites reddit victorta. Quae terribilia siunt ab insoletia, ea reddit assuetudo blanda & mollia. Rebus secundis adsita insolentia est. i. Instabilitas Est Instabilitas animi leuitatis simu Fides non est habenda homin instabili. Frequens migrati o est leuitatis signu ι Saxum volutum non obducitur muta . Intellectus. Intellectus non potest simul , & semel si plura intelligere. t . Intellectus quςrit vitam studiosam,semis Vero voluptuosam. intellectiis est lunae, quod Deus insum, dit animae. Intellectus non quietat , nisi in cogni- . tione Dei. Intellectus est separatus ab omni orgo-
Inte licebis non potest stipsum capere. Nihil est in intellaeta', quod prius non cineri titionis 'is Seiro ost perdomost ratione intelligere. Spiritualium intellectus est pani; vitae.
197쪽
is Moralium Sententiarum Vbi plurimus intellectus, ibi fortuna
Vnum qui non intelligit,nihil intelligit.
Intemperantia. Intemperans cognoscit praua esse, quae facitiob affectum tamen agit. , . Intemperans iuc da omnia appetit Mundi luxus animae piae crux est. Nihil in gis ad veritatis contemplati nem impedit, quam luxus vitae. Sumptuositas pars incontinentiae est quinina est cupidae partis intemperan tiae , prauas cupiditates amplectere .
Nihil est tam difficile , quod quΠendo
inuestigandoque acquiri non queat is occultam veritatem detegit Elicita inuestigatio.
Vrit inuestigatio indeisessu ingentu. Vincit difficultates omnex pertinax imuestigatio. Inuidia. Diuiti inuidetur,pauper contemnituri Facilius est paupe i contemptum fuge re, quam diuiti inuidiam. Figulus inuidet figulo,& faber fabro. Ferruin rubigide , inuidus suo vitio tabescis
198쪽
... qui mus delectus a 8s Homines inuident alter alteri . . Inuidus siti est acerimus hostis. Inuidia est aegritudo ex alterius rebus secundis. Inuidus inuidia comburitur intus
Inuidus alterius reb. marcescit opimis. Inuidia ex virtute parta gloria est.
InuIdia silderbiae filia , soffoca matrem non erit filia. Inuidia est odium alienae 'licitatis. Inuidia tantum in molles, & parum viriles caditanimos. Inuidi non solum malos , sed bonos tangit. Inulata virtute paria, noninaessia, sed summa gloria putanda. Inuidus non laedit tamen inuidiam viatare bonum est. Inuidet cantor cantorix egenus ege
Inuidus hossis est sibi Ipsi .
Inuidus alienas laetiiras suos questus existimat. Inuidus est ciuitati ut lolium tritico, ignauus pace & inutilis bello. Inuidus non minus aliena felicitate cruciatur quam suo infortunio.
199쪽
is, Moralium Sententiarum Inuidus odit si eriorem, quia ei nolia
Inuidia sium torquet auctorem. Inuidia inter cognatos flagrat. Inuidere bonis par est, ut amare pessi
Miseratione melior inuidentia est . . . Magis cauenda amicoru inuidia,quam hostium insidia . . Parum alteri, multu sibi inuidus nocet. Sicut rubigo ferrum , ita inuidia inubdos consumit. Sola miseria caret inaedia. Virtus rara est aliene non inaedere ri . tuta ex. Virtuti & gloriar maxime Inuideres Inuitum. Coacta non durant, spontanea durant . Inuitum est,quod, vel vi, Vel ignorati ne agitur. Nemo inuitus bene agit, etiam si binnum est quod agit. Nihil est tam facile, quin dissicilis sit , cum inuitus facias. Quae inuiti agimus alia ignoscenda, alia
ui inuinis facit etiam voluntate secise se videtur. Irata
200쪽
Animi pusilli est,non magni iracundia.. Alios parti laedit iracudia maxime sibi.
Bonum apud virum cito moritur iracundia. Caeca est ira,nec sinit cernere verum. Crudeles voco,qui puniendi causam non modum habent.
Iracundi addiscendiun apti , ad gubernandum inepti. Dic in ira,ne iratus esse, te Verberusi. Est maius vincere & cohibere iracundit diam,quam superare hostem. Est irae siubducendi occasio. Ex caula irasci laudabile , sim causia execrabile. Fuge semper domHos Iratos. Fulme & ubi cum potestate habitat lia. Homo extra corpus est cum irascitur Homines no sunt apud se prae iracudia. Iracundi hominis Iracundiae ratio est. Ira est frenata cupiditas , seu vicissicem
di libido. Iracundus a stulto nihil differt. saxa est perturbatio mentis, coem vehementi vindictae appetitu . . Ira minus sivi copos est, quam ebriet sua etiam iusta est moderanda. Iras