장음표시 사용
51쪽
creauity& quare Iudaicus populus , manum non cognouit, qu* sibi tanta hona fecit' Forte ideo non cognouit , quia chirotheca carnis tecta suit . sicut si-rni sicatum est Genes. 17. in Isaac sene & cq , qui manum Iacob sibi' ministrantem non nouit, quia pellicula circundata fuit. Isaac enim mundum uel Israelita cum populum senem tempore , & caecum mente sigqihcare potest: Caecitas enim ex parte contigit in. uiael.
Pellicula autem nostra caro est. Cum ergo hac manus coelum & terram concludat , mundus uix credere potuit quod tam magna manus esset in tam parva chirotheca . Tamen haec manus non est minorata. Unde
Esa. so. Nunquid abbreviata & paruula est facta manus mea, ut non possim redimere ρ Cerae Domine non est abbreviata manus tua, ouam de summo throno i 3 infernum porrexisti: non est paruula facta quae uno raptu tot animarum millia secum traxit. Vtinam uno digito huius manu ς, nos Deus tangeret qui ut quinque digitos nobiu exponeret, quinque foramina in chirotheca carnis habuit, De his foraminibus ait Bernard. Ego fidenter quod ex me mihi deest ii surpo de uisceribus
Domini : misericordia affluit, neque desunt foramina per quae testiuat gratia . De tertio Psalm. 42, Emit te lucem tuam & ueritatem tuam &c. Lux & ueritas Chrinus est . Haec enim lux antequim fieret nasce do in mundum , tenebrae infidelitatis & .ignorantiae culpae erant. super faciem abyssi . Sed hae tenebrae porhanc lucem declinantur. Ioan. 8. Ego sum lux mundi: qui sequitur me , non ambulat in tenebris &c. Bene autem dicit David, qu5d lux adducit in monte Dei,& ita tabernacula eius . Mons est ἰregnum c lorum .d caetera . Psalmi. Quis ascendet in montem Domini &caetera . Tabernacula sunt crdines angelorum. Novem sunt ordines angelorum : nouem sta ut tabernacula. Luc Iis. Facite uobis ama cos de mammona iniquitatis Scaei. iis ius in Uerna tabernacula. O quam
beatus cst qui in praepilo seu myrii; I bei naculo.babida'
52쪽
ser.s.so1 Quenturaebit: sed certe beatior qui in secundo. sic dic usque αδ
. monum . Discumbent enim in his tabernaculis animariustorum , secundum excellentias meritornm . Fient nim aequales angelis,& soci3 angelorum. Greg. Qui propter nos minor angelis extitit, aequales nos angeli . . .. suae minorationis uirtute fecit. De q. Psalm. Ios. Uix- rarii uirtutis tuae emittet Dominus&c. Quomodoliscuitra dominetur in medio inimicorum idest daemonum , tagnificatum est Exod. q. ubi dicitur, quod deuorauit vix-ga Aaron , qnae significat filium Dei, uirgas Magorum uersas in dracones. Virga Aaron, significat filium Dei. Virgat Magorum sunt angeli apostatici, quae proiectar, in dracones efficiuntur. Sed per uirgam Aaron deuoratur,quando perchristum daemonum malitia suppedit tur.
Dom. I. Aduen. Domini. ser. II.
Vis poterit cogitare diem aduentus eius. Mare. ΠCogitate charissimi aduentus: Domini idiem; quae quadruplex est
carne Primus incarnationis.. corde Secundus iustificationis. ἰvidelicet in morte Tertius in die resolutionis. λr aere Quartus Resurrectionis. Quas autem poterit cogitare Primi audentus plenitudio. nem. Secundi promptitudinem .mTertij incertitudinem . Quarti magnitudinem uel sortitudinem 3 De primo Actu i 3. Deus ex semine David secundum promisionem, eduxit Israel saluatorem Iesum , praedicante Ioanne ante faciem aduentus eius. Ecce ad commendationem Dominici aduentus introducit hic Paulus tres sanctissimas personas . David Christi progenitorem, Ioannem praecursoremi,& Iesum saluatorem. In quo ostenditur aduentus iste conuenientissimus ad uehiam.
Vnde ex semine Dauid nasci dignatur: qui de enormj-
53쪽
hus criminibus adulteri j &jhomicidij ueniam :consecutus est. Item communissimust ad amicitiam ..hoc & in Dauid signa ficatur : qui ct pastor & rex fuit: quia deipso natus,pauperibus & diuitibus communis fuit. Unde in nati itate sua Pastores & Reges ad se traxit. Item plenissimus ad gratiam. hoc in Ioanne significa tur. In tempore enim aduentus Domini , gratia plenissime fluxit. Ioan. I. Plenum gratiar & ueritatis &c- Item saluberrimus ad gloriam. hoc in Iesu significatur: qui interis pretatur salus. Hebr. s. Consummatus factus est omnibus obtemperantibus sibi causa salutis aeterna'. An- selm. Quid est Iesus nisi Saluator λ Ergo propter temetipsum esto mihi Iesus . Genes. 49 salutare tuum expectabo Domine: O quam plenissimus fuit aduentus. Ioan: r. Qui post me Denturus est: ante me factus ei quia prior me 'erat :& de plenitudine eius omnes accepimus. De secundo: Sapie. 16. Filios tuos ne- que draconum , neque uenenatorum uicerunt dentes: misericordia enim tua adueniens sanabat illos. Draco est diabolus. Venenati landi caro & mundus :l quorum ses & uenenum in uinoitemporalis delectationis nobis.
propinatur. Deuteron. 32, Fel draconum uenenum eorum Sc. Eorum dentes sunt eorum tentationes.
Psalm. Benedictus Dominus qui non dedit nos in cap.&canera. Misericordia Christus est. Psalm. Ostende nobis Domine misericordiam tuam &c. Qui adueniens eos iusti scatione sanabat , idest aegras animas. Psalm. Niserere mei Deus q. in sum &c. Aduentus autem iste Pnon solius est filij , d. patris . Ioan. Iq. Pater meus diliget eum :&ad eum ueniet. Item spiritus sanctus Actu. 1. Factus est repente de caelo Sc. O quam promptissimus est aduentus iste λ Dominus enim ultro offert se ad ueniendum. Unda de puero paralytico dicit Iesus. Mart. 8. Ego ueniam & curabo eum. Augu. Praesto semper est gratia quae nunquam descit: nisi prius expulsa: continue quod suum est, inspirat: si sit qui recipiat. De tertio: a. Corinth. i. Coufirmabit nos usque tu finem in . sine
54쪽
sa. Cuius aduentus intelligitur dum cuique in mortet mani festatur. Felix qui semper ad istum aduentum Pa ratus est . Luc. Ir. Si uenerit in secunda uigilia : & si intellia uigilia &e. Prima uigilia est pueritia. Secunda iuuentus. Tertia senectus. Multi in tertia uigilia ex dunt Dominum uenturum : quibus in prima uel secunda non uenit ., O quam incertissimus est Iste aduentus. Mati. 24. Estote parati: quia qua hora non putatim, L lius hominis ueniet. Gregori Tanto 'quisque seruen'tior sit in operatione . quanto intentior est deuotione. De quarto . Mati. 24. Sicut fulgur exit ab oriente Scitisque. Ita erit aduentu filii hominis . Adventua Domini fulguri comparatur, propter subitationem & ce teritatem . Esa. s. Ecce :festinus uelociter ueniet. Propter manifestationem & claritatem. Psalm. Ex Sion species decoris eius: Dominus enim mani seste ueniet vPrinas quidem uenit, non habens speciem neque decO- rem claritatis gloriosae. Item propter terrorem & Ω- ueritatem. Esa. 33. Ecce nomen domini uenit de longinquo ardens furor eius Sc. O quantae magnitudinia erit iste aduentus. Mati. et s. Cum ueneritistius homiuis in maiestatem a di & omnes angeli eius . i. i. ii iam eo&cari. Propter hoc bene ait Gre- . gor. Terribilem iudicem uenien- ἔ. e , t i, do ritemconsidera:& de aduentu il- .lius luctua conscientia con
55쪽
Dominica prima mi ius. Sermo. III .
Ora est iam nos de somno surgere.Roman. II. Sur- sgite ergo peccatores de somno peccati. Surgite inquam propter vigilem excitantem: propter die appropinquantem propter laborem instantem: propter terrorem solicitantem. De primo Actu. I 2. Ecce Angelus Domini astitit: & tu. &c. usq; serge velociter. Ad surgendum autem hortamur , per gratiam: per doctrinam et per poena. Excitat dias per gratia. Canti. 2. Dilectus meus Tloquitur mihi.surge propera amica mea. Dilectiis .s Chri- .stus, loquitur nobis per inspirationem. Psal. Audiam quid loquatur,&c. Item Praelatus vel Doctor excitat per doctrinam. Hiere. 3I Clamabunt custodes, surgite&ascendam in Sion, ad DAm Deum nostrum.Custodes sunt Praelati,&Doctores,nos tanquam galli excitantes: ut surgamus. Eccle. I 2.Consurgent ad vocem volucris .i. galli. Gallus Petrum ad lachrymas excitauit. Luc.22. Item per poenam excitat Angelus; percutiendo latus.Vnde Act. D.Percusioq; latere Petri excit .eu .Lateris percussio;est teporalis correctio. Aeterna . n. percussio,non in latere tantu,sed in omni- bus membris fit. Prouer. 19. Parata sunt derisoribus iudiacia,& mallei percutientes,stultorum corporibus.&c. Benedicit: percussoq; latere. Lateris autem perculsones,liben- ter pro ipso sustinere debemus: qui pro nobis in Iatere
vulneratus est. Ioan. I9. Lancea latus eius aper. Bernard.
Vult benignus dux ,deuoti militis vultum,& oculos in sua sustolli vulnera: ut illius ex hoc animum erigat & reddat ad tolerandum sortiorem. De secundo dicitur hic Hora veli iam .n. d s. s. Causam autem subdens surgendi ait. Noxidelitem pu culpae, praecessit: dies idest tempus gratiae, appropinquauit. Est autem triplex dies, propter quem surgere debemus, scilicet gratiae, irae, & gloriae. De die gratiae, dicitur hie &et. Corinth. 6. Ecce nunc dies salutis, Hic dies incipit ab ortu veri solis. Ait enim Philo. er. S. Bu. A sophus
56쪽
sophus. Dies est latio solis super terram. Sol autem aeteris nus super terram latus est,quando Christus in mundum nil tus est. Gen. I9. Sol egressiis est super terram : & Loth in gressus est Segor. Segor interpretatur paruula seu meria diana. Per Loth electi designantur: qui de aeterna damnatione ignis & Tulphuris, sicut Loth de Sodoma , liberati
sunt,sole super terram egresso. i. Christo in mundo nato.
Item de die irae siue iudici j, dicitur Sopho. I. Vox diei domini amara . tribulabitur ibi sortis. Dies illa dies irae &c. Itemide die gloriae. Psal. Melior est dies una&c. Ut ergo securius simus in die irae: & perueniamus ad diem gloriae: cito surgamus in die gratiae. Augu. Surgamus: & ad illum
redeamus: a quo peccando recesseramus. ibi esse nostrum
non habebit mortem: ibi velle nostrum, non habebit errorem : ibi amare nostrum,non habebit offensionem. surga. mus inquam in die et ne sero dominus conqueratur illud Hiere. 6. Vari, vobis quia declinauit dies &c. usq; surgite& ascendamus in nocte r. poeniteamus in morte. Augu stinus. Multos solet poenitentia serotina decipere. De te tio. 3. Reg. I9. Surge & comede, grandis enim via tibi restat. Haec via est poenitentia. Quicunque per triginta vel quadraginta annos, adlin sernum ambulauerit , grandem utiq; viam habet adeundum ad coelum. Quae licet grandis lit, libenter tamen ad ipsam perficiendam surgere debemus : Primo propter bonam societatem. Matth. a. Surge& accipe puerum & matrem eius,& vade in terram illam. Puer iste est bonus socius ad eundum cum Ioseph, de Aegypto . i. cum poenitente de mundo. Item secundo, propter conductus securitatem. sic surgere debemus cum Iacob. Gene. 28. Surgens ergo mane &c. Q ii securum habuit conductum, dicente sibi domino in eodem somno , a quo
surrexit. Ero custos tuus,quocunque perrexeris. Item tertio, propter victus durabilitatem. sic surrexit Helias ad viam, consortatus efficaci cibo: pane . s. gratiae confortat iis, vel iustitiae, in cuius sortitudine ambulauit quadragin ra diebus,& quadraginta noctibus. Bernar d. Panis anima
iustitia est: εc soli beati .quieiaciunt illum, quoniam illi
57쪽
Dominica I. in Aduentu Servio. II tr. v
satu rabuntur. Nimirum ad imaginem Dei facta est anima rationalis, & caeteris omnibus occupari potest, repleri omnino non potest. Haec tria petebat Iacob surgens ad viam, dicens. Si fuerit dominus mecum. Hic petit socium. Et custodierit me in via hae . Hic petit conductum. Et dederit panem. Hic petit victum. In pane autem gratiae refectio. In veste, bona conuersatio significatur. De quarto. κIonae primo. Quid tu sopor e deprimeris ρ surge & inuocamum tuum &c. Quicunque enim cum timore in periculoso dormit loco,cito surgit. O quam magna in somno peecati pericula sunt: sicut significatum est iu scripturis. propter quae surgere debemus. Inuenimus enim Ionam dor mientem, in mari periclitatum: dicto loco. Ionae I.Tobiam excecatum. Tobiae. a. Sisaram Iud 4. & Hisboseth. 1. Reg. 4. iugulatos. In quibus significatur qubd dormientes
in peccatis tempestate tribulationis .: periclitantur. tem poraliter, excaecantur spiritualiter: iugulantur aeternaliter. Surge ergo peccator, ne incidias in haec pericula. Sui se inquam,& invoca Deum tuum. Luc. 22. Surgite & or te, ne intreti* in tentationem.
Dominica I. Aduentur. Sermo IIII. F Ccq rex tuus venit tibi Sec. Matth. r. Hodie legitus A
hoc verbum in Evangelio. Eoce dicit propheta demonstrative. Ecce dicit admirabile. Ecce venit. Sed ad quid venit λ Ecce venit propinquare per naturam: sanare per gratiam : reconciliare per poenitentiam r rem nerare per gloriam. De primo Cantie. 2. Ecce, iste venit saliens in montibus &c. Montes sunt Angelorum ordines. EZce. 34. In montibus excelsis Israel ,eriit pascua eius. Nouem ordines, nouem sunt montes. O quam felix erit qui in infimo monte pascetur. Ibi enim est amoenitas inaestimabilis. Quid ergo si ad secundum montem veneris p O quanto beatior tune eris 3Quod si tertium montem bene vivendo promerueris, adhuc beatior eris. Sic procede de singu-
58쪽
1 6 Ser. s. Ioannis ponaventu c
lis montibus usque ad nonum. In his montibus: landatae ciuitas celestis. Psal. Fundamenta eiu , in montibus sanctis. In his filius Dei salit iucundando : quia transi jt per
incarnationem, angelicam naturam post ponens,& humanam assumens, ad Hebrae. secundo. Nusquam Angelos apprehendit. De secundo .ELa. 7s. Ecce Deus noster, ultionem adducet retributionis: Deus ipse veniet, & salvabit nos. Tunc aperientur oculi caecorum, & aures surdorum patebunt e tunc saliet sicut ceruus claudus: & aperta erit litigua mutorum . Nonne caeci sunt, qui in clara luce fidei, in foveam inferni cadunt λ Matth. I s . Si caecus, caecum ducat, ambo in foveam cadunt. Item nonne surdi sunt, quibus totiens in pr dicatione clamatur: &ad ostium a Christo pulsatur,& auribus cordis non audiunt ρ Psal. Furor illis, secundum similitudinem serpentis: sicut aspidis surdae:&ῖ obturantis aures suas. &c. Serpens, ne incantatorem audiat, unam aurem terra, aliam cauda obturat. Sic pecca-tQr Venenosus,terra, idest terrenorum amore: & cauda si id est spe longioris vitae, aures cordis obturat. Item nonne muti sunt,qui a peccatorum consessioile, & a Dei laude per multos annos tacuerunt ρ Psal. Obmutui & humiliat, sum, &silui a bonis. Item nonne claudi sunt, qui gressus operum rectos non habent' Vtroque autem pede claudi suntὰqui soli diabolo seruiut. In altero autem claudi sunt, qui partim Deo, partim diabolo seruiunt. Sanati autemper gratiam, saliunt sicut ceruus. Pulcher saltus est, de viatijs ad virtutes. de mundo ad coelum . Ecce a talibus malis, curat Deus animas,quae volunt sustinere medicinas. hugustinus. Quantum in medico est fanare venit aegrotum:
sed ipse se perimit, qui psscepta medici, seruare non Vultis, De tertio, ad Harbr. io. Holocaustoniata Se P peccato, notibi placuerunt: tune dixi: ecce venio. Deus pater sic oia sensus fuit homini di ut nullum unquam quantulacunq; sanctum, admitteret ad regnum coelorum. unde Patres antiqui os erebant boves & oues, & sacrificia multae ut Deum
placarent: sed parum eis profuit. Unde filius Dei,compatiens misero homini ait patri. Ex quo holocausta Iu&πο-
59쪽
Dominica I. in Aduentu. Ser. IIII. II
tum tibi o pater non placent, Ecce venio. Glossa. Ad me Osserendum. Se enam obtulit Agnus innocens, pro peccatis nostris. Ioa n. i. Ecce agnus Dei. Agnus detestatur lupum. Sic Christus peruersos. Ecclesiast. I 3. Si communicabit lupus agno aliquando: sic peccator iusso. Dicit ergo. Et ecce venio. quasi dicat. Uerbo vel iussu, hominem non redimo et sed in carne venio. Quare hoc' Ne violentia facere videretur,& non iustitiam. Angelum quoque rede-ptorem non mittor sed ecce venio. Quare hoc λ quia nullus Angelus sufficeret ad pretium redemptionis. Prectum Eenim redemptiovis debuit esse aequivalens,vel pretiosius omnibus redimendis. Nulla autem creatura tam pretiosa fuit. Solus enim Deus redimere debuit: quia solus omnibus pretiosior suit. primς Corinth. 6. Empti enim estis pretio magno. Vere magno. Bernar. Sufecisset ad redeptione humani generis minima gutta sanguinis Iesu Christi: sed data est copia, ut ex inudatione beneficij, virtus innotesceret diligentis. De quarto. Esaiae 62. Ecce Saluator tuus svenit: ecce merces eius cum ipso. Merces qua remunerabuntur , diuina est natura. Gene. I s. Ego protector tuus sum: & merces tua magna nimis. Haec merces, cum Christo erat. Non ergo necesse er at, eam a Iudaeis mutuare: sed sacculum tantum, in quo merce dcm abscondit. Humanam
ergo tantum naturam, in qua d iuina latuit, a Iudaeis accepit : sed hunc saeculum ruperunt,dum corpus eius perso-rauerunt. Aggaei primo. Qui mercedes congregauit, misit eas in saccum perin sum. Sic ergo venit Christus cout per naturam quam a sumpsit: per gratiam quam exhibuit: per poenam quam sustinuit: per gloriam quam promisit, nos beatificaret. Haec quatuor significata sunt Zacha s. Ecce rex tuus veniet tibi iustus:& saluator: ipse pauper. Pauper in altum pia natura. Saluator in gratia. Iustus in pqna I ex
60쪽
Ser. s. Dannis Bona uenturae Dominica I. iuentius. sermo m
nedictus qui venit in nomine domini.Matri 2I. Hoc
verbum legitur hodie in Evangelio. Si quaeris qua auctoritate, quo nomine venit Iesus ad saluandum, audi quod dicitur. Benedictus qui venit in nomine domini. Vere benedictus. Luc. j. Benedictus fructus ventris tui. Vere benedictus : & ab omnibus nobis merito benedicendus, si attendamus quomodo & quare venit. Attendite ergo inueniendo Patris auctoritatem, Filii humilitatem, Spiritus Sancti charitatem , generis humani utilitatem. De primo dicitur hie. Benedictus qui venit. Magna auctoritate venit: qui in nomine Dei Patris venit. Sed heu D minus adhuc conqueri potest de avaris de inuidis: de luxuriosis: de alijs peruersis Christianis: quod olim dixit I daeis. Ioann.s Ego veni in nomine Patris mei:& non accepistis me. Perversi enim. Filium Dei non accipiunt: quia ipsi filij diaboli sunt. Si enim Filii Dei essent,Filium Dei diligerent. Ioan. 8. Si Deus Pater veller esset: diligeretis utique me. Ego enim ex Deo processi & veni. Neque enim a memetipso veni. Non solum autem verbis: sed & signis ostedit se Christus auctoritate Patris venisse. Ioan. 3. Scimus quia a Deo venisti magister. Nemo enim potest haec signa facere &c. Sicut autem temporalia signa ipsum venisse in mundum: ita spiritalia signa in animas nostras venisse ostedunt Dei Filium. Videli cet quando leprosas animas mundati: mortuas suscitat: famelicas satiat,septem panibus, ii id est septem donis Spiritus Sancti. De secundo. Matth. 2 o. Filius hominis non venit ministrari sed ministrare. Venit ergo humiliter non sicut Dominus noster: sed si cu i seruuc noster. Ber. Exinanivit semetipsum sor. s. a filius erat & f ctus tanquam seruus. Non solum formam serui accepit uni subesset: sed etiam mali serui ut vapularet: vi poenam soluerct,cum culpam non haberet. Et certe non seruus sem