장음표시 사용
191쪽
Demonstrata. Pars P. Hoc primum industriae specimen successii
sito non caruit. Sellae tamen Optimates pro provida sua prudentia ac sagacitate judicabant, multo satius ac praestabilius; e re sua fore , sit suos adversarios singillatirn ag rederentur , obtrectationibus ac satyris peterent: er o placuit in solos religiolas omnem stoirachum ac bilem effundere: mox aliquot Epitcopi, qui ad Factionem adjundisi communes litas cum secta rationes habebant, omnibus ill0s injuriis vexare : unus & alter adoriti illor privilegia: complures illorum doctrinam cti-
minari , eamque subjectis sibi fidelibus abon 1-nabilem , nec ipsios ad aliud factos denuncii-
re, quam ut animas secum in sempiternu a exitium traherent. Et huic novo conatui fortuna non defuit:
non pauci Ministrorum JEB Christi, cum di
ficerent animis , neC auderent adversis signicum hoste concurrere, projecere arma: alii, fortastis commoditate commentitiae morali; severae illecti, omnino ad horum resermalch,
Tum parteS descivere. His autem seu dediticiis, seu transfugis , par non erat, ut pos hac Faetio quicquum author tatis detraheretiimo exigebant sectae rationes , quibus plurimum momenti afferre poterant , ut majus etiam illis nomen ac fama conficeretur ἔ erg cogitatum est de invenienda nota ac signo, quo illos interno seeret populus, neceX inteli pestiva hallucinatione in directores recens ad partes adductos immerito transferret satyras,
192쪽
ouaS ratum erat contra Omnes, qui In arena
firmo vestigio pro Ecclesia perstabant, continenter prolequi, & ubique disseminare. ΟΕxcogitatum autem hoc signum est, .ut directores Catholici, quos insectari deliber tum habebant, uno quodam certo nomine denotarentur, quod non ad alioS , quam ad istos , & quidem ad istos universim pertineremosset. Cum vero Factio non haberet inimi. bos, quos suus ipsit Antesignanus disertius Coni mendavisexagitandos, quam Jesultas ,' si om
nes sectae inimicos Pesultarum nomine Esn
rent, dubium non erat, graVissimos omnium istus in eorum societatem intortum iri; quae
su ratio valebat, ut hic ipsi honor badireq
tur. Ergo ex eo tempore nomen P uitarum diri coeptum est omnibus & sinElis, qui partibus Ecclesiae Christi contra Jansienismum
L stare, aperte profitebantur, Porro libri omnis generis, in quibuSLiti bi omnium pedibus conculcandi oblicerentur , in dies procussi numerum prope e cedebant : non erat, qui tam sterile stibi inge aium esse crederet, ut non & ipse suam Con ferret symbolam , & aliquem eorum eniter tur e per aliquod tempus non alius sermo ,
tii ad amicum extra Parrbstos degentem de doctrina morum γ arte Politica Pesuriarum. Sed quoniam mundum delectat VarietaS' Coru
193쪽
lectiones errorum , quos novatoreS pro arbitratu & fallaci ingenio suo in hos libros comsresserant, & Jesultis tribuebant, novus excepit modus denunciamii doctrinam Jesilitarum e non audiebatur tum , nisi nomen de- nunciationum: Denunciatio novi horresis P fultarum de peccato Philo ophico : Secunda, tertia, quarta, quinta Denunciatio ejusdem haeresis Fectitorum : ob Septendecim aliae Denunciationes docti inae Jesiuitarum ria , qua denuntiatur Epi opo Plornace a peris
nici a doctrina Pe itarum. Cum denunciatori nihil deferret Praesiui, hem l mox ades altera episola ad Disopum Tornacensen , qua secundo eidem pernicios te doctrinae api,dipsius tribunal dies dicitur Cum Episcopi has denunciationes, altpotius vociferationes Factionis in rabiem actie negligerent, tam prosundi primorum Eccl sitae Pastorum silentii culpa in calliditatem cversiutias Jesiuitarum conjecta est; continuo iti
a Praetento nomine Ecclesiae Leodiensis. 1 γ) Author harum artium perhibetur Fr. Hemricus a S, Ignatio ; neque negat Bibliothe Carmeli tana A, I sa Aurelianensibus typaedita T. I, p. 626 ad nomen Henrici a S.
natio ; Quisquisse hujus Bibliothincrae sit ni) illa Christianus Alethophilus liciae scilicet fictum nomen sibi author sumpserat
quem credunt et Henricum a S. Ignutio, artes ba Peguitiea duplici decreto Congrega
194쪽
a a Veritas Consilii Met Onte initi
nendis pertinaciter novitatibus , laxitatrbum. quefociorum aec. praeter innumeros alios in- 'fames libellos,qui etsi potissimam partem igno- 'miniosissimo st gmate ubique notati damnarentur , ex omni tamen parte , in dies sere esuis iterum cineribus renascebantur.
Operi, cuius fundamenta iecere hi libri, fastidium imposuere fabulosior omnis sortis S generis narrationes , pessimi exempli & puri Nicae offensitonis plenae, de iis confictae, reterna inj mire ae despectui diradere Ianthia istae decreverant. Falsitate unius luce clariUS. demonstrata , confestim suffecta est nova , cloalio flagitio, atque alia in Provincia, ab uno vel pluribus Calliolicis dire noribus perpetrato : ELsia depravatio populi, magna quin res fatis
alverterCtur , incrementa Capiebat.
Deniquo, postquam Jan seni sinus ab in tegro iere iteculo, omni, qua poterat, OpG in Coce ludaverat, ut invidia oneraret directores Catholicos,& hominum animis sumum erga iplos hstidium asterret,ihiclicavit,ita se jam omnia hari re in numerato, ut postremum illis iti lethalem ictum infligere posmet,qui eos frangeret Omaino, & ad sistenduin errorum suorum cursim prorsus inhabiles redderet: conatus nimirum est persuadereEpiscopis,n an posse, sine crimine, tam detestabilis doctrinae hominibus curam quaridam tionisS. Dii damnati e ut, σι leo Indici I brorum prohibitorum ursiriptae Sed & Ttibi
magna authorem credi eundem Henricum a.
195쪽
dam ac directionem animorum coistitii. Et hic terminus erat,ad quem Jan seni simus, etiam per varios circuituS ac diVerticula, accedere intenia' derati haec conclusio erat, quam ex tot praemistis ducere cogitabat. Num Vero, repeto, alia magis legitima,&ad omnesDialecticae regulas melius eXacta consecutio esse poterat Et post haec, num lan semistae' jure sie ipsios arguere possunt de minima etiam oscitantia in siervando modo S ordine,quo Bur .go sontanum Consilium de hoc tertio, ad stabiliendum super Evangelii ruinas Dei simum, adj mento in opus deduxere Θ Si qui sunt adhuc hEcclesia, sincero pro salute animarum studio aLoentes ministri, quorum fama etiamnum ill .hata est, num id his novatoribus dari culpaeli
eorumque indiligentiae adscribi potest Z An noli iure de se praedicare hossunt, nulli sie unquatri defuisse occasioisi, nulli operae pepercisse, ut ne:
vel unus eorum stuperesset amplius ; reipse aia tem effecisse, ut ad longe pauciores in Galli illorum redigeretur numerus, S hac via plurimi fideles erroribus suis inficerentur ξ Et en quomodo Burgosontanum consilium in oculi totius Franciae executioni detur, quin sere sint qui sibi ab illo cavendum existiment. lRestat jam, ut in sexta ac ultima hujus optaris Parte violentissimi illi impetus ac conatus exponantur, quibus Jan senismus executionem hujus systematis omnibus numeriS, partihuS-que explere, Omnemque Ecclesiae disiciplinam abolere, atque illius potestatem & authoritatem extinguere adlaborat.
196쪽
Θω eomplectitur ea, quae anima
Dissent i origine ad hodiernum usque diem egerunt Famensa , ut Eeclesia potesta
Uet informatum surgosonte a suis Masoaribus systema secundum cursum teneiaret , nihil Jansenistae industriae sibi rea siduum secere, nihil reliquere intent, laestir uno tantum gradu a persectione abomia nandi hujus operis adhuc absunt. Sancitum in conciliabulo erat , de gratia , de libertate , de morte JEsu Christi , de potentia servandi DEI praecepta, doctrinam tradere , quae rectam ad Deilmum viam sterneret : Tradita haec do strina est i At congregati )ansienismi condit res pro sesertia ingenii sui racile prospiciebant,
197쪽
tam perniciosa dogmata ab Ecclesia omnibus diris devotum iri, quemadmodum reipsia d vota sint ; quid consilii Θ authoritatem Ecclesiae ad nihilum redigere, unica erat ratio, qua omnia ipsius fulmina ac diras frustrarenti irrRatio sane vana & cassa in omnium oculis ,
qui JEsu Christo & ipsius promissis fidem habent talis tamen visa non est illis, qui conventui Burgo niano intererant: tantum sibi pollicebantur fortunae ac virium , quantae saritis essent , ut res prosperum sertiretur mutum. Et eri modum , quem sibi in agendonoe negotio adhibendum censuere. . M Sed non minus advertit etiam ipses Caci ,, pilis Ecclesiae oppugnandi necessitas ,' quam- ,, Obrem, quia Romanus Pontifex in rebus ac D controversiis fidei adiri solet, ut tanquam
,, supremus , & ob promissum sibi S. Spiritus praesidium iudex falli nescius sententiam
,, Ierat , ualuerunt in hoc conciliabulo , ad- ,, VersuS Monarchicum Ecclesiae statum omnia , Conulla atque Operam convertere , & ut
,, hunC evertant, Aristocraticum introduc lDre 9 quo aliouando stabilito , omnis facile l potestas profligari posset. Quod ad limmunitatem ab errandi periculo s,, i pectat, placuit eidem libris ac libellis bel- .
tum inferre; Cumque uno mox impetu at- iisque assultu expugnari nequeat, eam solis D incumenicis conciliis tribuere, ut si Ponti- , sex hanc dogmatum novitatem anathemateis per uerit, semper lx laruari , atque as
198쪽
concilii tribunal provocari possit; cui tamen ,, non magis, quam Pontifici & Evangelio obis temperaturi essent. DNon igitur amplius de Ciero inferiore agitur, squem Iansentana Factio premat iti opprimat enon de Religiosorum privilegiis, quibus impetendis se dikineat: non de peculiari quodam hominum ordine, qualis est Jesiuitarum Societas, quem omni sua fama & fide exuat; altius
illa collineat: directum in ipsam JEsia Christi
Ecclesiam , primosque ejus Pastores impetum dare meditatur. Videbimus in hac Parte VI totam regiminis Ecclesiastici formam sis deque versam, authoritatem Vicarii JEsu Christi proculcatam, alteram Episicoporum pro nihilo ha-hitam, simplices sacerdotes aequatos Episcopis , ac summo Pontifici,infallibilitatem, quamChristus docenti Ecclesiae addixit , attributam Ecclesiae disicenti, & per hoc antiquatam penitus & abolitam; Factionem denique vociferiri ac furere contra lata in suas novitates anathemata , appellare ad concilium , jamque parare effugia , quibus hujus ipsius futuri concilii decisiones eludat, & ex eo authori tatem sibi constituat, ilii tam parum , quam Antisci, Evangelio obtemperandi. Atque haec sunt, quae in quinque hujus sextae Partis Q i aestionibus sustus exequemur.
199쪽
Quaestio LCumam Burgosente datum nego
tium es , ut primus potesatem Ecclesa
convellere, ac demoliri conetur ρ d Γ Εliberatione fere opus non erat, quis prumus horrendam hanc viam iniret, de initium faceret vastandae Ecclesiae , quam parum laborandum fuit de deligendis iis , qui ad praestanda reliqua Deismi alumenta, quibus hactenus locuti simus, primi manusi& operam suam adhiberent. Erat inter Deustas Burgosonte congregatOS, Vir profanus, Edmundi Richerii, qui ad mentem huius iam Vatoris non multis ante annis contra Ecclesiam scripserat, studiosissimus sectator & aemulus :magnaque tum cura illud agebatur, ut unius ex Richerii libris editio pluribus prelis parar tur , id, quod summa adhibita celeritate, eodem, quo conventus Burgosontanus habebatur , anno effectui datum est.
Nomen huius Deistae in narratione iuridialca de illo conciliabulo , initialibus his litteris c S. V. postremo loco designatum est. Dorictor Arnaldus in altera sua ad Ducem & Parem Franciae epistola, de his Deistis agens, assim mat, ca), nesciri, quis sit hie ultimus S. M. Nihil autem is erubuit melius ea de re edoctus Pol. H. M)- vid
200쪽
videri, cum Tomum octavum Ethica Pra mea Iesultarum scriberet, eamque sine adisiecto suo scriptoris nomine in lucem emitteret; adductis enim ex luridica de conventa narratione his Verbis, adve fus satum Monarchicum Ecclesiae omnia consilia ac curas convertere Fe. suhjungit: b Verba hae locum pratent opinandi, Pistovium duobus bis litteris S. P. denotare voluisse Sianionem Vigorium majoris Coninii Senatorem, qui eodem tempore varios libros edidit , in qu dius tuetur eadem , qua de bis argumentis gubernationis Ecclesiae suprema Curia in Gaia,
Myleus magis ingenue, quam Arnaldus, hac de re mentem suam apei it. o Ex certi; is rerum adiunctis, inquit, ac notis , quaeis narrationem de Burgosontano conciliabulo is comitantur, & ex certorum librorum indo-- le , quos non nisi ad praestanda pacta Burgosentana vulgatos fuisse intellectum est , o omnes intulere, litteris - - sexti nominis is indicari Simonem Vigorium Consilii .majbis ris Senatorem. ,, Simon itaque Vigorius in eo arhumento & capite, quod modo vers mus, Jansensimi Primipilus est. Juvat 'autem 'describere hominem , & noscendum' dare, quoad ejus fieri poterit. De