장음표시 사용
291쪽
Demovurata. Pars 'is 'adi praecipit; quae tamen postrema huius diplomatis clausula regni usibus adversari visa, obstitit, ne illud reciperetur. . At brevi cognitum suit, huius diplo'
malis executionem Galliae summopere salutarem futuram fuisse. Importunitas & intemperies , qua Jansenistae per obtentum defendendi huius libri in regno Ocra profana
miscebant omnia , adeo omnem modum praetergressa est , ut tandem rP Ludovicus M.fblennem a Ppntifice Constitutionem , a qua exitipsum hoc opus Ap*tolici judicii censura
diris devoveretur, 'etendam Censeret: spondit votis Pontifex, & coacto poculiari gravissimorum ae doctissimorum Virorum, Caetu, datoque ei negotio , ut caussam hanc omnibus suis momentis ad veritatas trutinam
diligentissime pqnderarent; indictis etiam ex tra ordinem ad implorandum divini luminis praesidium: privatis & publicis precibus; 'pro' Visisl antet & communi ' cum Gallia copsilio ac sumnia ca ione evitatis in Constitutiqnev quae petobatur, iis ψmnibus quae in regnr mores ad consuetudines offendere videri po sent, tandem 6 idus septembris III 3 contra librum observationum moratiram Rullam edidit, cujus initium est, Unigenitus Dei H- Iitis. Hac Bulla Pontifex nominatim Centum:& unam propositiones ex Queseelli libro depromptas condemnat, & inter. alios ce'shraeci damnationis titulos 'illum qu que assignat,
quod varias ita hareses , potissimulari
292쪽
Veritas Consilii Sura axis inus
eas, qua in famosis Pansenti propositionibus
continentur , innovent. Liber ergo Queianelli potissimum eum in finem fabricatus erat, ut collapsum prope Jansenisimum reficeret aetconfirmaret et certum id est ex iudicio, quos summus Pontifex , & post ipsium tota Ecclesia tulit. At nondum hoc totum libri hujus. malum est: Quesaellus eodem, quem reVO- cando od novam vitam Jan senisino impendebat , labore, ex deseripta Bulgosonte sorma Ecclesiam aggressus est. d) ,,Ex centum D& una propositionibus, quae eS ipsitus libro. ,,excerptae sunt, ut animadvertit Episcopu*. Segusteronensis ) nemo non intelligit, Rao pum & finem Authoris, quem in texendo,,suo opere secutus est, fuisse adoriendi dc ,,impusnandi Ecclesiam, eiusque dogmata ,,doctrinam morum, ac discisinam evorten-
senii, quos renovabat, erroribus: destru- ,,cta est morum doctrina severis ultra legem, o modum praeceptionibus, quae per speci- castigandae dc emendandae selutioris is, inum Vitae ad morum licentiam perduce bant: Disciplina immutata ac pessimdata est
istasis & seditiosis principiis, quae legitimae
Mauthoritatis contemptum animis ingerebant et
, cclesia ipsa in effgie, qua ibi expressa erat,
293쪽
se Itaque ex simplici rentum & unliis pro . Positionum intuitu nemo quoque non intest et , Queseellum eas Ecclesiae hireas inflixi c, quas Burgosentanum Concilidulum eis dem imponere destinaverat. Et cuiquam pec. Tegrinum aut mirum videri possit, monstro. siun hoc opus , unieum Factionis perfugium, Jansenistis adeo in oculis ac pretio fuisse e E pendamus modo fructus, quos hi ex illo mes
A cirisi adoriuntur. Liber Q Aenianus , & uuae suppediatabat, principiorum usus Jansmistis ansam praebuit ultimam manum ex utioni Burgo . runtari s ematis contra Ecclesiam admoven- Hir undique in eam coorti sint, & universim omnes proprias ipsi dotes atque ornamenta Aatrociter lacerarunt i nihil exaggero, nihil nimia um ipsis & ultra meritum tribuor probabunt id hi ipsi novatores argumentorum apparatu, pro dolor r plusquam copiois, ac modo, qui omne senuinos Ecclesiae filios vehementi coisiore in t necesse est; neque hi in deformi imagine, quam a novis his reformatoribus adumbratam videbunt, sitarn amplius mae trem agnoscent.
294쪽
Peritas cingilii Burgostate initi
Ex plus quam millenis variis libris ac libellis , quos post infelicissimum bbservationum moralium partum Factio contra Religibneri edidit, quinque vel sex tantum, quos illa prae aliis magni facit, mihi ustui erunt: om
ne autem emolumentum, quod in rem meam
ex reliquis capere possem, ultro missum facio et sic quivis sine magno negotio λ ex pati cis illis libris ac libellis , qubs appellabo, su rum ipse oculorum testimonio domperire poterit , quam vera ac certa sint hbrrehda diei a & hacta , quae ex iisdem impuris sontibus haussa Lectori sub aspectum bonam, cum ipsi statum & locum , in quem Janseriistat Ecclesiam Jessi Christi adducere sitimma contentione laborarunt , exhibitum eo: . Cum Burgo fitaniim systema revera fabricatum fuisse dubium non sit, pro eo , ac bstendi hactenus, tum id quoque perspicuum cst , Jansenistas , qui illud exequi pergunt nolle ullum Ecclesiae genus ac sormam extareὸ ac proinde ad eandem cum Maioribus fuis me tam nempe ad. huriim Deitaum tetide e Ut tamen execrabilem mentem sumi subdu-hant hominum oculis i & seipses fronte ac iermone ad fallendum cbmposit6 tegant ι hoCfisso autem eo hereius propositum sibi finem asia sequantur, oportet omnino , ut umbram salaiena aliquam institutae a Jesia Christ6 Eccsesiae helthere videantur: Jam purgosonte sancituri fuerat; ut sine adhibita hac cautione' nihil tentaretur: Quin ergo accutata singillaruni
295쪽
Demonserata. Pars VI. 27 Iretiam recensione monstremus , nihil illos de Ecclesia plus, quam inanem hujus umbram
Quid est ex Catholicorum doctrina Ecclesial Est Congregatio ac Coetus hominum, oui ejusdem fidei prosessaone inter se conjun-Gi, eorundem sacramentorum participes, &Pastorum, quos Jesius Christus instimit, praecipue summi Pontificis Jesia Christi in terris Vicarii, gubernationi siubjecti sunt: Hanc
Sanctam Ecclesiiam toti mundo aspectabilem esse oportet, ut omnes ad eam accedere, draeternam salutem, quae extra eius sinum in- Veniri nequit, quaerere Pollini tota autem quamvis sancta sit , nihilominus non iustos modo , scd & peccatores complectitur; quod vi enim ex ea peccatores excluderentur , Curii
justi soli Deo cogniti sint, aspectabilis non foret: habet haec Ecclesia Caput, quod ab
universio mundo Cognosci potest: habet ubique. Episcopos, quorum singuli destinatam sibi illius portionem gubernant: habet sacraamenta , quae ubique conficiuntur, & adeuntibus praebentur. Nunquam igitur Societas aliqua clarius stib aspectum cecidit, quam Ecclesia, quae certe tam facile ac prompte iquam amplissimisi & florentissimum quoddam mundi regnum cognosci potest.
Sed quid ex sensiu Jan senistarum est Ecclesia taut ubi terrarum locum habet Θ ah l tam foedum in modum ipsius facies adulterinistillorum coloribus deformata eit , ut duaenam sit , vel abi
296쪽
keritas Constat Arginocte initi tibi sit , nesciatur. Nomini Ecesesima in
in eorum lingua non alia notio subiecia eli, quam populi Christiani, quem iesum plerum que solo Electorum numero metiuntur. HRhenus quidem Papam adhuc aliquem, SDisicopos in Ecclesia admittere videbantur; at hi ab ipsis non alio habentur numero , quam Administrorum, seu secundum ipsorum phrasim ' Capitum Ministerialium , quibus Iuti Vicariis a populo, seu ab eo , quod iei pellant Ecclesiam , gubernandi negotium demandatum est 3 nam populus omnem
in commentario quodam de iuribus Cle, H secundi ordinis pag. I. haec verba leguntur et lesus Christus migravit ex hoc mundo , ut regni, quod ipsit debebatur, Dose
sessionem adiret. - - - - Itaque Ecclesia, ouantum ad formam gubernationis, eo te
re modo constituta est, quo foret regnum Galliae, si rex ab eo abesset, nec sibi ab senti substituisset Vicarium abistula a thoritate & summo imperio praeditum, lacladministris duntaxat superioris & inferi ris ordinis in mandatis dedisset, ut cor istis consiliis pro ratione ac gradu dignitatis, uua quisque potiretur , omnes regni cauiasas ac negotia ad legum normam procurarent,:a que deciderent. CommPtarius
hic decreto regii Chnssilii mense Julio 1733 damnatus & Proscriptus est.
297쪽
vium potestatem habet 3 quam deinde impedititur Papae & Epistopis pro mensura & moe do, qui commodus stibi ac opportunus vid turr imo asserere non horrent, quod o,, si
, Ecclesia seu populus ipsamet per se po-
testatem clavium, quam a JEsu Christo a MCepit, exercere Posset, nullis illi pro hae summi momenti functione administris opus fuisset. Pontifice igitur & Episcopis E clesiae Jesii Christi aliquo modo opus esse adhuc fatentur Jan senistae; absolute eidem esse necessarios negant ἱ Hinc etiam tanquam ho-ni Dialectici in variis definitionibus, quibus Ecclesiae statum & naturam explicant, nullam illis partem tribuunt, nullum in iis locum esse sinunt. Post illam, quam procudit Sancyranus, sam alias a me commemoratam , aliae ab aliis Jansenistis Ecclesiae definitiones fabricatae sunt: prae omnibus maloris authoritatis est illa, qua Que ellus descripsit Ecclesiam i hanc itaque unam expendamus , & videamus , a Jansenistarum principiis & doctrina Ecclesiam conspectui eripi, atque invisibilem reddi. Quid es Eeel a , quaerit & respondet Que nellus, nisi coetus Melium manentium in ejus
erso Libertatum Eeoesiae Gallieame per constit. Inihemtus T. l. pag. 3 a.
298쪽
' snu , adoptatorinus in Chrso sub dentium m ejus persona , redemptorum ejus Languine, viventium ejus spiritu, agentium per ejus gratiam, γ expectantium gratiam futuri L
euli. Dissimulemus mel Verborum, ut me lius advertamus animum ad id, quod notioni huic de Ecclesia deest. An in ea indicii quicquam , & vel unus apex occurrit de capite visibili, de Epistopis , de Sacramentis esiaellus igitur , cum totam Ecclesiae amplitudinem ad illorum coarctat numerum ,
Peccatores, qui non vivunt Spiritu Christi, ad Ecclesiam pertinere non vult et atqui homines non sciunt, quinam iusti, quinam pe catores sint j eivo etiam non vident Ecclesiam, nec nomini , ubi ea sit. Aut ex quibus eam signis ae notis posthac poterunt cognoscereὶ Queshellus has nobis indicare parat, ed ita , ut ex earum cognitione nihilo sapientiores evadamus t g Nota fictae tamsiana es , ait , quod i Catholiea comprehendens omnes Angelos ea li , ω omnes electos γjusos terra ,-οwnium faculorum.
Erg. Ineptissime dicuntur a Quesnello filii Dei
subsistere in per na Christit hinc enim fieret, christianos non subsistere in se, imo&esse vere filios Dei, non secus atque homo. Christus , cuius humanitas subsistebat in
299쪽
Ergo Ecclesia IEsu Christi nemini alteri am. plius aspectabilis est, quam Deo , utpote cui soli cogniti sunt & Angeli earli , & electi ne usii terra. Tantundem etiam docuit Cauvinus: ch solius Dei oculis eo picuam EG taesam credere necesse M. Ergo iansenistae verbis suis summa suavitare delibutis invisibialem nobis Calvini Ecclesiam pro vera Alii Christi Ecclesia obtrudunt, Eccletia RQ Christi suum unitatis advoncordiae ceῆtrum habet: hoc centrum R inma Ecclesia est, cum qua , veluti cum Ma trice Ecclesia omnes reliquas intimae commuis nionis vinculo colligatas esse necesse est: Roma pinna Ecclesiae Usu Christi sedes est. Ae
.Janienistae multo alterius mentis ac sensus uni. Jam alio loco memini , velle Quemelium, ut qui e Secta sunt, non modo non re vereantur Romam , sed aperta etiam ill romte νεα ot, & quam parum ab ea 'ibi met ant, ostendant; nec Novator hic ulli unquam occasioni deerat, iisdem in hoc inlatentiae
300쪽
es Veritas Consilii Argosonu initi
genere praeeundi exemplo, illoque scelesto's, latio fruebatur, quod ea in re siuininae docilitatis discipulos nactus esset. Horrendi supra modum colores sunt, quibus Roma se in eorum libris depictam videt. Roma locus est, est Quesinelius,' i) ,,ubi nullum virtuti pre- istium est, nulla pietatis habetur ratio. Ut rem proprie dicamus viru- ,, lentis linguis sibilant eius discipuli Curia Romana non nisi coetus hominum est , qui suis duntaxat commodis ac volu- , , ptatibus student, unique non profanae mi- ,,nus quam Sacrae Pontificis magnitudini ac sepotentiae amplificandae intenti sunt, ut α ipsi habeant, unde superbiant & ditescarit.,,Turba Aulicorum Servorum ac mancipiorum ,,est, qui Papam quodammodo in idolum
oriae liberatio foret totius Ecclesiae. Quod si quis credulum se praebeat vaticinanti Episcopo Montis Pessulani , Romanon est amplius Christiana e praesagitionem hanc nobiS propinat iteratum hujus Praesulis ressponsum ad quendam Episcopum &c. En ipsius
y I9. Eandem Rotuae effigiem exhibet Gemitus Iu do constitutione. Unus Calumniator exseripsit calumniam alteri .