장음표시 사용
261쪽
convenientia 2 ossere inter conditam urbem Romam , & fundatam Ecclesiam Ro- manam; quandoquidem urbs Roma condita oesst a duobus Fratribus germanis, iisque ro gibus, qui aequato ac pari iure huic regno imperabant; sicut Ecclena Romana constituta
est a duobus Capitibus , & duobus Aposto lis, qui ambo hujus ipsius urbis Episcopi
,,erant. ρ-O quam bene de posteritate meritus est vir doctus honoris hoc vocabulum est, quo Barcosium ornant Jan senistae quod lucubrationes suas destinaverit corrigendis Ecclesiae erratis i Haec non nisi quinos Pontifices , qui nomen Pauli gessere , in sacra sua Diptycha retulit; at docet eam Barcosius, se nos hujus nominis Pontifices fuisse et item recens detegit, quod omnis retro ignorabat an liquitas , quae non modo Remo nullum inter Romanos reges locum dedit , sed contra semper censuit, a fratre suo interemptum fuisse, antequam pene Romae moenia e solo emergere coepissent. Interea disiparatae hae species de gemino Ecclesiae Capite, quod tamen non nisi unumessicit, ita arrident Barcosio, & illis adversari res apparet tam bdiosa, ut praeter selos Jesultas, alias iam magnosaveritatis inimicos, neminem admittendae huic culpae parem crodat. D. isSi Jesuitae , ait, eorumque assectae
262쪽
a38 Veritas Coinlii Metofonte initi
,,intellexere , quantum nefas perpetr Hrent, Cum tanta Verborum acerbitate usi , ,,tam audacter erroris arguerent eos, qui
perstant in sententia, SS. Petrum & Paulum seduo Ecclesiae Capita, nihilominus tamen non nisi unum fuisse, consilium inierint, ne- ,,celle eli demoliendi omnium taculorum trais ditionem , S authoritatem omnium Pontifi-iscum , qua utraque haeC veritas tam solide ,,nititur, ut idem praeconium , quod Eccleoliae, etiam illi tribui possit, nunquam sere, out ulla mundi potestas eam evertere valeat. εRoma valde dissicilis & Importuna est,
quando de stabilienda nova quaciam veritatebansentana agitur et ad primum ejus aspectum occurrit, & conantium impetus frangit: hane vieritatem traditioni omnium baculorum, es omnrum Pontoicum authoritati tam Alide imnrxam, ut omiars mundi potesas eam tam pa rum , quam Ecclesitam, evertere possit,Roma, nulla cuiusquam habita ratione, prope in o tu suo iustocavit: Innocentius X g eam haereticam censuit ac declaravit, simulque omnes libros, in quibus haec veritas asseritur &defenditur , aut defendetur imposterum, ne
ipsb quidem libro de frequenti communione excepto , damnatos & prohibitos esse voluit. Qualem ergo Jansienistae Romae rationem habeant , dum haec vel ipsis illorum veritatibus non parcit
263쪽
Post Barcosium de gemini capitis haeresi Jansenistis amplior sermo non fuit, quam
ouando opuS erat, ut Ostenderent, aegre se illam abdicare. Cum P. Quesinelius Bruxellis caperetur ; inter ipsius chartas interceptus est liber manu exaratus , qui quadringentis circiter paginis in Dila constabat: libri inscriptio erat: b Dogmata, Disciplina, in Doctrina morum Ecclesiae persectae S. Pauli cum S. Petro aequalitati frequens in eo locus est; exempli causa, dum de S. Paulo loquitur, DApostolica ipsius missio , inquit, eum cum S. Petro Caput, Episcopum i& Docto rem principis mundi & Ecclente urbis effecit,
in secietatem communium cum eodem ,,S. Petro omnium jurium ac praerogativarum, dscivit. Num autem Quesinello damnatam hanc haeresin instaurare, & scriptum illud prelo subjicere animus fuit Z Certe debita Romae observantia, ne id ageret, vel tem poris nomento prohibuisset: testatum id ii est ipsius epistola ad Doctorem Arnaldum data, in qua illi negotium dat, ut simile quoddam opus typis excudi curaret: r) arbitrio
tuo committo' opos , Er conditiones - -
Probe novi, Roma id probatum non iri; at juvat palam eidem res ere , Er documentum dare, quam parum nos ejus mina ac fulmina terreant. Roma itaque, si contra haec veritatum th caussa Quesnelliana art. 29. pag. 480. ci in eadem Qiussa Quesisti. Art. 13. PQ. 34
264쪽
a o Peritas Consilii Burg onte inititatum genera sententiam serat , non aliud e pectet quam omnem genuinum Jansenistam palam ipsi restiturum , & documentum daturum, quam parum e us minas ac fulmina peris
'' , .m insuper haeresis sortuito quasi eam variis libris, qui Factioni stingulari in pre osunt, hinc & illinc insipersa est, qualis est Tournesii, qui dicit S. Evaristum Q quartum post n. Petrum γ Paulum Ponti em fuisse.
Caeterum fatendum est , Jansenisinum non admodum magna contentione adnisum esse, ut hac via potesatem Ecclesia destrueret. Revertamur ergo ad id , in quo Jansenistae a primis Sectae siuae incunabulis constans studium 1 um collocarunt, nempe ut eandem potest tem re & opere ipse oppugnarent , Cum,q3 cunque se offerret occassio , illi palam rest
ramosa seris N Facti Distinctio.
Edito contra Jansenti haerestin anno I 6s 3 Pontificio Innocentii X oraculo , caussa futuset finita, errorque sublatus , si res & co tentio fuisset cum hominibus , qui caussam ocerrorem finiri cordi habuissent. Non aliud
- magisth -Christiatius ad a6. Octobr.
265쪽
magis filios, voci matris, Quae errare, aUt interrorem inducere non potest, morigeros decebat, quam ut Pontificio diplomati quinque Iropositiones proscribenti pure & simpliciter
e subjicerent. At Sectae Antesignani procul ab hac mente aberant. Jam alibi exposui,non modo nullum eos se dedendi admisistis animum, sed etiam in ea sententia fuisse , appellandum esse ad suturum Concilium, quoniam age dae hujus rei iam tempus adesse credebant. At Doctor Arnaldus, tum Factionis princeps, aliud docuit, monuitque, eos praecipiti nimis agi consilio , nec satis rem reputare seis cum ac introspiceret dictavit proin modum ,
quo Npellationem ad gravioris periculi ac
necestitatis casiam differrent, & interea iudi cium Ecclesiae efficaciter eluderent.
Singulare autem hoc effugium , dignum scilicet bona illius fide , qui illud suggessit,
non subtilibus intricatum recessibus, sed planum di apertum erat. Ad illud usque tempus Contenderant Jansenistae, quinque in libro Jan senii propositiones totidem orthodoxa esse
dogmata, & doctrinae Ecclesiae maxime con sentaneat At Arnaldus illos docuit servires enae S: tempori e praeseripsit, ut aliam posthac modularentur cantilenam, & isterentur , quinque propositiones esse quinque dogmata liceretica, merito & secundum omnes leges )nfixa r at illas non extare in libro Iansenii, sed pro arbitrio Accusatoriam confictas , Vel
266쪽
α a Reritas Consilii Burgofonte initi
condemnatas non fuisse: ex hoe receptu , suta iunxit Arnaldus , nemo nos unquam expellet.
Et hoc est, quod deinceps lingua Sectae propria dicebatur, jus a facto destinguere. Alexander VII ut malo occurreret, &haeresi omnem tergiversandi ac sententiam Ecclesiae subterfugiendi viam obstrueret, in Apostolicis suis litteris, quibus Innocentii X Bullam confirmat, declarat, & definit, I ,,quinque Eropositiones ex libro praememora isti Cornelii Jansenti Episcopi Iprensis , cui ti- tulus Augustinus, excerptas, ac in sensia ab eodem Cornelio intento , damnatas suisse. εNihil perspicuum magis hac declaratione, sed nihil etiam fructu magis vacuum erat. Diastinctio iuris & facti opportune se obtulit re fiactariis, ut esset quo velo , quo tegeretur rebellio, & simul pro armis, quibus invaderetur , sique fieri posset , in maximi momenti re sua Ecclesiae eriperetur infallibilitas. Itaque Novatores hi inter sacrum & saxum deprehensi, & a Constitutione Pontificia eo redacti, ut vel Ecclesiae judicio acqui scerent, ac subjicerent sese, vel palam proderent, quam obfirmato ad defendendam errorum caussam animo essent, hac via ex obiectis sibi angustiis elabi quaerebant: dabanL- id, & concedebant, aut dare se simulabant , Feritati, quod, dum Ecclesia propositiones c
267쪽
Demonstrata. Purs VR i aq3 quasdam declarat haereticas, seu, quae nova ipserum phrasis est, dum de Quaestione iuris sententiam fert, errare non possit z secus, quando illa de Quaestione facti, ut loquiintur, mentem suam aperit, sive ut majoreper spicuitate sensa sua explicarent, qtiando de cernit , damnatum hujusmodi dogma in aliquo libro contineri; nam tantum tum abesseajebant, ut falli & errare nequeat, ut reia
pia jam erraverit, & quidem in ipὶ praesentide doctrina quinque propositionum argumen to , quam perperam libro Jansensi adscriberet. m DIute profitemur , ansentani Oraculi Quesnelli, de facto JanIenii ex intumis Itollandite adytis decidentis, emtum est HAtare prostemur , Pontifices Innocentium XVAlexandrum VII, errore lapsis a Nerit eis semita deviasse. Atque hola illud velum erat, quo alii post alios inexpugnabilem suam per
tinaciam ac prma Contra Ecclesiam consilia Celari, eoque hominum oculos falli posse credebant,
At sacile hic sucus detergi, haec illis la Va detrahi poterat: certe , qui hac in re E ci ae suam ab omni errandi periculo immu nitatem aufert, ipsum JEstim Christum oscitantiae Cuiusdam accusat, ex qua conservandae inter fideles suos fidei non satis provide consuluisse existimari possit. Nam si Ecclesia χαὶ insil-
268쪽
a 4 Heritas Consilii Bur fonte inire
in fallibilis non est, cum definit, hanc vel illam doctrinam Jansenti libro comprehendi, num magis est , quando situm interponit iudicium , & pronunciat, hujusmodi doctrinam in libris Calvini, Lutheri aut cujusVis alte rius haeretici contineri manifestum est, non ester Eroo Ecesesia jus non habet interdicendi Fidelibus lectione librorum Calvini, Lutheri &c; & si tamen hac iis lectione interdicat, ius & imperium exercet, quod illi a JEsuChristo delatum non est. Possunt itaque fideles, quin in observantiam peccent matri suae debitam, lectionem illorum prosequi, & plena haec t
nerrimi amoris mater cum acerbo dolore videre cogetur, filios suos in suis Oculis, in materno suo sinu , venenum haurire, quin authoinritate ac potestate valeat eosdem admonendi, sibi caveant, & ahstineant, eamque ob rem certa ac definita fide iis confirmandi, toxi cum ipses bibere, & horum librorum lectio ne mortem animae suae afferre. Et tamen Je
sus Christus conservandae in Ecclesia sua fidei satis cavisse cetiferi S dici possit In facto Jansenii, seu tribuendis ipsius libro quinaue propositionibus, seque, ac in famcto cujuslibet alteriu8 haeretici, fides ac antrimarum salus agitur: summi res momenti est, ut seiant fideles, num vitandi & execrandi
sibi sint hi libri, an vero salvis religionis te gibus eos legere fas sit: itaque JEsus Christus promissis ipse suis devinctus est, ut praesi uio ac consilio 'adsit suae Ecclesiae, quando il-
269쪽
Ia necessarium seu opportunum cenis judicio suo statuere, hanc doctrinam haereticam contineri in libro Jan senii , hanc alteram in libro alterius haeretici; quemadmodum praesto est , dum eadem Ecclelia de pravitate & haeretica Iabe horum ipsoruna dogmatum cognoscit, Scsententiam pronunciat: unde Jesus Christus' in dijudicandis hujukgeneris factis , quae dogmatica Vocantur , Candem , quam in expendenda ac constituenda de jure controverita,
infallibilitatem Ecclesiae largiri debuit: ex quo Omnes Catholici lecte inserunt, quod reipsa illam eidem largitus sit.
Ipse Doctor Arnaldus huic doctrinae ardente studio sum agatur, quando hanc eius suffiagationem ac patrocinium caussa & em lumentum sectae exigit: tum enimvero libere pronunciat, haeresis reum esse , qui Ecclesiae hanc infallibilitatem negat; nam dum libris & doctrinae S. Augustini omnem, quam maxime potest , fidem & authoritatem inerere satagit nemo est tam ignarus rerum , qui caussam nesciat) hoc ejus effatum est: n Haereticus est, qui crediti, in libris S. Au- ,, gustini deprehendi posse erroses ac dogmata I uiore nota ac censura digna; neque enim, ,qui haec sentit, Sanctum Augustinum dun- istaxat, sed Sedem Apostolicam, atque Om onem Ecclesiam aggreditur , & lagitatis atque
270쪽
MPeritas Confilii Burgosonu initi
,,hallucinatiouis condemnat, utpote quae ' S. Doctorem non modo ab errore, sed eti- am a suspicione erroris eximium esse decla
raVit. Aptemus iam ad factum Jan lenii tam definitam Arnaldi sententiam: haereticus itaque est , qui credit, librum Augustini lIprensis ab erroribus eximium esset hoc enim qui sentit, Sedem Apostolicam & totam E clesiam levitatis S hallucinationis condemnat, utpote quae declaravit, hunc librum erroribus intectum esse: aut eo scilicet adigemur, ut Ecclesiam censeamus ac dicamus infallibilem , cum pro libris S. Augustini seri sentenistiam : hujus autem infallibilitatis suae donum lamittere, quamprimum libro Jansenti cen
Verum novae Sectae Principes, & haec, dc quicquid alias veri ac solidi ipsis opponeretur, Vagis, captiosis , & incertis, in quibus nunquam constabant sibi , resiponsis elud bant; quapropter nullus etiam amplius dubio locus esse poterat, quin multo VeriuS Corrumperent ipsi, ac depravarent alios, quam ab aliis corrupti ac depravati essent: res haec , plusquam alias, ex iis patuit , quae deinde acta sunt: pergebant illi se multis simulationum umbris occulere , quin ulla in re Ecclesiae iussis obtemperarent. In usu tum esse CC pit obsequiosi silentii haeresis, quam in eo CO Rituebant, ut Ecclesiae de facto quodam, qua te est Jantarii, iudicium serenti externam quidem reverentiam, non autem ullam in .