Veritas consilii Burgofonte initi ex ipsa hujus executione demonstrata, seu verum systema Jansenismi et evolutio mysterii iniquitatis, opus Gallico primum sermone conscriptum, nunc pubblicae utilitatis caussa latinae redditum. Tomus 1. 2. Tomus 2. po

341쪽

ordinem tueantur; proinde consili, , conatui dignitatem Episcoporum teque, ac Pontificis , gradu suo dejiciendi, in executione Bu montani systematis partes suas resia hui necesse erat: Et hinc Jan senistae non mD. more solertia in perficieudum unum quam μ' eterum incubuere.

rubet autem potestas Epistoporiam iri subernanda Ecclesia ibos limites, quos Chri-lius eidem ita constituit , ut Epistopi inter. Pontificem, quem ut si eriorem omni veneratione prosequi, sui muneris esse credunt ,3 S inter limplices Presbyteros, qui inferioris ipsis ordinis sunt , medium locum obtineant. 3αum , qui Vicario . C. aequare audet Episco- Uos, Getidesus, & post illum ac cum illi, Praesules in eomitiis a. I7a8 b reticum, sibin aenaticum, impium & Derfurem Bromi-ant, aequare limplices byteros Epistopis ,

alterum extremum aeque sceleratum , ac iulud prius , Aerii haerens est in quarto Saeculo, ει Lutheri ac Calvini in saeculo decimo sexto.

Curatores executionis Burgosontani systema- is modo huic, modo alteri intra haec duo extrema adstipulantur , prout locus m tempus tulerit, quo de hoc. argumento loquuntur. Sequamur per has variationes ince-iantium vestigia. Et i. quidem, vel his No- 'vatoribus sermo est de dignitate & auctorita te Episcoporum nulla facta comparatione cum Pontifice, aut simplicibus Presbyteris et velm Comparate ad Pontificemi ves 3. compara

342쪽

te ad simplices Presbyteros ; quodcunque tru um harum occasionum genus se offerat, sera trionem variant , & modo hunc, iam alterum, tam & tertium errorem comministuntur.

s. I.

cum de Epi oporum dignitate simplia,

ster, & sine comparatione termo est, nil caussae esse putant , cur, quod collibitum fuerurit, audacter eloqui vereantur t hine ea in raliberas linguae & calamo habenas permittunt. Et imprimis Episcopale munus non divinae institutioni, sed humanis tantum consiliis & rationibus originem suam debere , cum Calvi no assirmant. En quid de hoc argumento' Traversius in spista suo volumine , quod Bra Deitima primi secandi ordinis in adminia, seatione Sacramentorum ae Gubernatione insta inscripsit, garrire ausus siti m ,,ne . ,,Episcopatu, ait, idem sentiri potest, quod

,ine Cardinatatu Romano, qui hodie eminen--.,,tia sua tantopere Episcopatum superat; nem ,,pe, utrumque dignitatem sitam, unum qui- ,,dem omnem suam magnitudinem, alterum Domnem suam eminentiam ac purpurae horinnorem ab hominum institutione nactum es 'ix,se, neque unum potestatem suam in Presbyta isteros cum muneris sui functionibus, quas

iidem

343쪽

- Demonstrata, Pars VI.

cum Presbyteris communes non ha- ,,bent, aut alterum eminentiae suae locum siu- ,,pra Episcopos cum praerogativis, quarum ,,hi participes non sint,integrum ac incolumem ,,tueri , nisi quod Ecclesia , quae dignitatum gradus certo Otiline digessit , unumque sib- ,,limius eveXit altero, ut praeesset inferio,,ri, ipsis autem Episcopis illustriora Sacerdo- ,, ii munia reservaVit, aeque creaverit Caedi ,,naleS , acque omnibus Praesulibus primi de ,,secundi sacerdotum olainis antecellere vo- pluerit. Atque adeo ex mente Jansenistarum

Pistopale munus non plus aliquid est, quam dignitas, quam Ecclesia instituit: Epistopi prunai int in Ecclesia, quia Ecclesia primos es' voluit; si autem aliud statuat, erunt postr mi; quod quidem author, cuius verba hic adseripsi, facile aliquando evenire pota, pa io inserius innuit.

a. Catholici Epistopos Iemper ut univere sales & proximos in sacrae iurisdiatonis suae lo

cis , christiani fregis Pastores reveriti sunt tJansenistae hoc illos omamento spolianti illud que arrogantiae & impietati adscribunt. n Titulus solius veri Pastoris, aut Pastoris uni- ,,versalis in sua Dioecesi, quem Epistoporum ,,quidam contra Ecclesiae leges sibi adinstere

Dparant, plenum arrogantiae & impietatis no ,,men est; nam hoc vocabulum universalisit

344쪽

in eum sensium accipiunt, quod soli ipsi I a ,,stores, exclusis aliis , reliqui autem Pastores,,imperio suo obnoxii sint, omnemque juris- ,,dicitonem sibi acceptam referre debeant, id, sequod arrogantium est. i

3. Catholicorum is semper sensus erat, i Episcopos veros esse Ecclesiae principes, & in suis Dioecessibus leges, quae animos ligent , condere, in rebus Eeclesiasticis iudicia exercere , & aliorum iudicum instar poenas irrogare posse, idque propria sibi auctoritate, absque assensu eorum , qui e sua. Dioecesi tant , absque adhibito Cleri mi consilio. At Jansienistarum nominatim magiii interest, hoc Episcoporum jus ad potestatem abrogare, eo fame ad modum re conditionem Uxmium Masistreta tuum redigere o ia vccurate loquendum sit quinquaginta advocatorum draculum est), solus JEsi isChristus Rex & Monarcha Ecclesiae est. Pastores in miateria de doctrina aptius Magistratus reserunt, qui leges suprema I. AC. authoritate conditas interpretentur , &,,prox ant, quam principes, qui pro arbi-istratu suo antiquas leges tollere , & noxi ,siancire possint Verba ista in materia dedoctii a subdole huc intrusia fiunt , Cum eo llo Consiliationis, quem designavi, nulla de doctrina quaestio sit. Qxiodsi autem Domini Advocati ea, qua plerumque solent, fide du-

345쪽

roen suum, D. Grosium secuti essent, suppres.sissent haec verba, & simpliciter scripsissent rcii) -JEsus Christus selus est rex & Monarin

,,Cha Ecclesiae. - - - Pastores multo similio- ,,res stini collectis in curia iudicibus , qui ex ,,legum norma jus dicunt, & decreta ac sci- ,,ta, sed non nisi pro observandis legibus Ω- ciunt, quam principibus, qui ad arbitrium suum antiquare leges priores, & novas ede-Mre possunt.

4. Epistopus in Ecclesia Catholica iudex. fidei & doctrinae, & vox ipsius, si conse

tiat cum doctrina & voce summi Pontificis,Dioecesis suae ovibus vox Ecclesiae, ac iisdem pro lege fidei ac morum est. Jan senistae parum proficerent in executione sui systematis, si veritatem hanc intactam sinerent i hinc omis Di eam virium contentione adoriuntur. EN scopus ut improbe fabulantur non nisi m-plex fidei Ecclesiae suae tests, aut si quis malit,isgatus quidam est, cui id muneris obvenit, ut hoc vel illud in Ecclesia sua credi testetur.

V Ergo fieri non potest , inquiunt, ut ,,Episcopi in serendis suis iudiciis aliud ius ha-

bere possint, quam repraesentandi siuas ΕΘ clesias, & perseverans in iis ab omni memoria testimonium ex iudiciorum forma declarandi r,,Cum autem simplices de fide Ecclesiarum ,,suarum testes sunt, verba ipserum authori-

346쪽

Jaa Veritas Consilii Argofonte initi

,,tatem non obtinent, nisi quando & quassia diu illarum nomine loquuntur. - - - Omaonis Episcopus , natus Ecclesiae suae internum cius & orator ad dicendum hujus nomine testimonium, eadem, quae ipse IEsus Chri- ,,stus ) verba ustirpare possit oportet, nempe ,, se praecise non alia docere , quam quae audie- ,,rit ; neque iudicium ipsius legitimum est , nisi addere & ex animo ac vere dicere possit,de- ,,cisiones se suas non suis praejudiciis aut pira ,,culiaribus opinionibus, sed iudicio illius , quae semiitteret, conformare. Illa igitur, quin Useum mittit, hoc est, propria ipsius E clesia, norma ac regula est , quam sequatur Episcopus, non autem ipse Ecclesiae suae regula est e populi non est auscultare Episcopo, sed potius Episico pi Est auscultare populo i verisho vox populi supra vocem Epikopi est: En, quibus verbis id asserant & probent hi Novatores et νθ Publicum Corporis Ecclesiae hoc oest , totius christiarii populi 3 testim nium suprema lex est, qua sua Episcopis iudiciaismetienda sunt, sicut reipsa lex est Sostrae fi-

,, de . -- - Probe hic adVertatur , vocem

ipsiorum s Epistoporum non esse regulam vocis Ecclesiae; sed vocem Ecclesiar populi Christiani debere esse regulam vocis Epia

scoporum : manifestum hujus argumentum Bhabemus, quod qui nominat vocem Eccleis

Asiae populi Christiani aliquid amplius &

, . . '

347쪽

MPperius dicat ipsa Etiam koce Pastorum. μEt hi nefandi ac perniciosi novi errores tanti meriti erant, ut Secta Testimonium Peritatis honorifica appellatione libri is eoio m irra inta

s. Dicebam alibi , jan istas redecreto

Conventus Burgosentani rem ita statuentis , lili Ecclesiae in Concilio congregatae infallibu, litatem adiudicare. Hic iam locus est explia candi, in quem illi setisium hanc infallibilitatem accipiant; ac monstrandi, hac eos via grassint i ad evertendam Episcoporum authoritatem ptantum abest , ut per id consilio suo omnem Ecclesiae potestatem evertendi officiant. Cum igitur Episcopi in concilio collecti erunt, antanistareosin decisionibus suis tum falli concedunt,sed hac lege, ut etiam seissus & udulcium populi accedat: Nemo omnium melius, 'quam ipsimet, docere poterit,quothddo hbe praradoxum intelligendum sti Ex Testimonio H iterum rei notitiam hauriamus.

authb qua te, isquali Congregatorum nil mero con re, at eorum sinum javere mendacio ; ita altero domi vara ac decidere verita tem podo , quis judex γ arbiter erit J Liber' ras, inquias et concedo id quiliam. - - Sed ut evitentur omnes disquiutiones, num majori aut minori libertati in uno rigam hisera

348쪽

324 Veridas Consilii Argoonta inifl

oneilio Deus fuerit, utque uno ictu ampistentur in ita controversia ac dubia de ma jore vel minore diligentia, qua ad observan das accurate juris formulas afferri poterat , ouid facto opus 8 Homini Catholico obtentus hic infinitarum litium ac dubiorum nihil facessit hegotii; modo sciat, in quonam duo rum horum Conciliorum sententia Episcoeo rum consentiant cum sententia Pontificis, nihil amplius haesitat: sine alia disqui tione, sine errandi 'timore se stibjicit & obtemperat a promissa J. C. ab omni erroris periculo securum praeitant. At Jansienistae longe alia se via certos ac securos reddi volunt r in testimonium p blicum inquirendum , ad clamorem populi

provocandum est et ci) Appellate, pergit author testimonii , appellate ab his'omnuus rapervagatam notitiam tesimonii publici, di judicate decisionem Concilii ex sensu , quo ema Ecclesia excipiet. Ergo hae decisiones Concilii etiam liberrimi , & ubi ipsa veritas

flententiam dicit , non confestim , ac eas edi derit Concilium , certissimae ac OmniS erroris expertes sunt, sed donum infallibilitatis suae suspensum gerunt ex iudicio populi , qui

de illarum argumento ac rationibus cognoscat, easque Veritati consentaneas esse statuat

ac approbet. Quodsi autem eveniat qui

certe casus inter chimaeras & adynata num

randus non est 'ut dissideat inter se populus co ibid.

349쪽

Demonstrata. Pars VI. 3 aspars una censeat hoc, altera aliud , quis tunc rem definiet ξ Atqui hoc nondum a Jan- senistis discussum ac constitutum est. Vah l' in quas non ineptias sanaticos abripit erroris spiritus ξ En, quem humilem in locum falsi hi Zelotae Hierarchiae Ecclesiasticae dignitatem, S authoritatem Episcoporum adducant, dum

loquuntur de solis Episcopis.

At quando his Novatoribus sermo est de Episcopis comparate ad Pontificem, mutatis Caussae rationibus, alius quoque, ut illius Emolumentis serviant, ipserum sensus ac ratio est: tum enim 'ero in praedicatacla & eX- tollenda Episcoporum potestate omne, moderationis limites excediunt et quaestiones movent , non ad aliud aptas, quam ut Pontificem & Epistores inter se committant, pro modo scilicet oc more haereticorum , quem probe agnovere sapientissimi Praesules in Comitiis anni i728. u) , Non Coarguemus , a-Djunt, sparsa ubique in Consultatione con- ,,tra Pontificem & S. Sedem dicteria ac con- ,,tumelias, sicut nec illa, quae Advocati in ,,quaestionem ac disiceptationem vocant, ut inter summum Pontificem & Episcopos di- ,,sidia concitent.

Epistola cardis. δα. de consultati et pag.

350쪽

Veritas Consilii Burg onte initi

In argumento tam salebroso septent borum praesillum mihi facem praeseret, neam his omnibus quaestionibus: invidiae atque offensionum plenis aliam attingam, nisi quam illi sibi ropr endendam ac cinigandam, si1m Psere, utpote quae persecte praesinti materiae respondet. Exprobr*t Advocatis hi Praesules, ouqd c x bobtentum Ornandi γ idustram ai auitoritatem in dignitatem Disicoporum si eiem quamdam inquatiratis ivter. Vonti Neem re quemvis Episcopum alvere videantur. hi haec reipia mens & consilium totius Sectaein, cusu Advocati duntaxat interpretes &Echo. svnx ζ' Rim Novatores hi huprernum. in Ecclesi aegerrime se .raist, Episeopos cum Pontifice adaequent ri cesse est et in quo ςtiam essiciendo omnes sum- consiliorum conspiratione desudant. A am , quid hac de re author Spiritus Gem

OUnus extimiis atque ψrnamen, tis Pontificis ait, sublimior atque eminen istior reliquis est nomen primi Vicarii J. C., , Success0ris S, Petri . Captus. Ecclesiae ivprimr Vicarii, inquam , quia ψmnes alii Episcopi non minus Vicarii. Servatoxia sunt,i,quam Papa, qui non nisi prii'attim inter te isquales habet. - - omnes igitur Apostori, si aequo & pari iure a Deo constituti