장음표시 사용
371쪽
,decretis Sacerdotibus quibusdam sacramenta ,,administrandi facultatem adimit, & quidem ,,adsect a declaratione, cuncta , quae admini' ,,straverint, vitiosa & inania fore; quando,,quidem haec non ab ipsius voluntate S man- ,,tatis pendent, sed post omnia ejus interdui,cta totam Vim suam retinent, modo is , ,,qui ad expianda sua peccata Sacerdoti se si- stit, non ipsemet morum pravitate & per verso animi habitu , quo adhuc obstrictus,,poenitentiae tribunal accedit, Sacramenti lim,,ius essicientae impedimentum asserat. ENgo omnis potestas & opera Episcopi, in ne- solio Sacramenti poenitentiae, ceu vana &inutilis in nihilum recidit. Num vero eadem ad administrandum Con firmationis sacramentum majoris momenti &usus est Z Equidem aliquanto majoris sed non nisi ex consuetudine, quam verisimile est, non diuturnam fore; n m Jansenistae simplicibus Sacerdotibus liberaliter ordinariam hoc sacra mentum conficiendi potestatem largiuntur,
uec optant, ut iidem in veterem exercendae hujus potestatis, possessionem ac usum restiis tuantur. ch Extra omnem controversiam
,,est sancte asseverat e postremis hujus Ecclesiae legislatoribus quidam presbiseros sa ,, amentum chrismatis Fidelibus ministrasserispergunt iidem sacrae hujus unctionis munus obire ι ibi FG.
372쪽
348 Veritas Consilii Rures te initi
,,obire in orientis Ecclesia: & sorte consul inra1,atque ex usu foret, ut idem fieret etiam in ,,Ecclesia latina, cum tam horrendam multO-,u um Episeoporum in impertiendo hoc sacra- ,,mento oscitantiam , qua ossicio suo desunt, di, prae oculis habeamus. Conjutium atque ex
usu foret ρ Si quando homines a d. audendum Projecti, quales omnes Novatores sunt, hos. loquendi modos adhibent, valde prompto pedito iam animo sunt, ut vi sibi moliantur iter, & foslam , quae ipsis viam obstruit,
Praeterea possiet munus Episcopi ad regendam Dioecesin ex eo necessarium videri, quod potestas sacerdotio inaugurandi alios , Epi-wopos devoluta, atque Epistopali ordini 1ntima quadam ratione dc nexu ita peeuliaris at
que propria sit, ut omnes pene religioni sibi habituri sint, vel solum animo fingere, tam Caecos ac temerarios fore Jansenistas, ut il- Iam ad simplices Sacerdotes , saliem tam cuto tranSferre cogitent. Num autem diu eti-
ab hac molitione abstinebunt manuS, eamque in longinquiora tempora disseient λEgo quidem nolim me hujus cunctationis vadem dare, & en caussam, cur nolim. Quando hi Novatores dogma aliquod, cujus novitas certo Fidelibus gravi ostensioni foret, om- minisci & mundo obtrudere parant, rem amgrediuntur eminuS; praemuniunt aures & amis os ad patienter audiendos novos suoS err res , dum eos illis exhibent tanquam mores
373쪽
Demonstrata. Pars ' 349& usus liquae Ecclesiae e tam lue ab aliquo
tempore veluti periculi sapiendi caussa conficientiam sibi sumpsere dicendi , i ) vix dubia
eandi locum ess e , sinscitionem initiandi novos facerdotes , aliquando presbyteris eum Diso pis communem Et hactenus quidem res timide adhuc, &, acsi fortuito duntaxat C su de ea mentio incideret, ut dubia proponitur : at paulo inserius Scriptor Sedite omne dubium tollit, & pro certo ponit, plusquam. quadringentis annis simplices Sacerdotes sacros ordines contulisse; Usus & posseΩMsio, ait, in qua presbyteri a primordiis Ec ,,clesiae fuere, seu conjunctim cum Episco-Mpis, seu separatim, sacros ordines ad
ministrandi, haud multum ultra quartum , saeculum perstitit. Ergo usus, qui initio controversus adhuc & dubius comparebat, modo omnino certus evasit; & possemo, quM quatuor, & quod excedit, taculis perseve rat , anceps esse nequit. Interea documenta tamen quaedam, & exempla eorum , qui a Timplicibus presbyteris sacerdotali ordine conlecrati sutisent, in medium afferri Oporteret, ut instaurando huic ulici certi ac planior via aperiretur. . Sed de horum recensio δε-Fium legitimorum authori in promptu est , Cumque vera ejusmodi specimina desunt, f
laricatur falsa, dc I ,,S. Timotheus , ait,
374쪽
,,non videtur alia ratione ordinatus, & in sta,,cerdotum gradu collocatus fuisse, quam S.,,Paulus & Barnabas , nempe Ministerio S ,,cerdotum. Ergo potestas conserendi a. cros ordines sine ulla controversia ad Janse nianos Sacerdotes pertinet, utpote quam ipsis primorum Ecclesiae Saeculorum ussis vindicat tergo ubique in Ecclasia J. Epistopis facile
sublime autem hoc dignitatis fastigium , ad quod Jansenistae Sacerdotes suos, praecipue Curiones evehunt, procul dubio sum mum ipsis apidelibus honorem haberi postulat.
Hac ipsa ex caussa Novatores hi in tuo cat chismo acerbe conqueruntur de Catholicis , quod non tanta illos observantia colant,quam tam excelsius eorundem gradus exigeret r deinde in Regulis Rationis ogendi pro simplicibus Fidelibus , quae ad calcem Veritistis Iensibilis Huta leguntur, certos fines ac leges Ita ruunt reverentiae , quae Curioni cuidam Appellanti debeatur: digna tanti momenti regu, sa est , quae audiatur, & huic Oxto Articulo coronidem imponat. m ,,Adulterini isti Z , lotae de Catholicis loquitur author ) Adul- ,,terini isti Zelotae, qui sibi perluasum habent, hac gloriantur, sistos se debitam Sancto Pa- tri Papae ) reverentiam retinere, Credun rine etiam, solum e Pastoribus Ecclesiae Papam
375쪽
Demonstrata. Rura H,,pam esse , quem par sit cultu & venerati rine prosequi An non Christus Dominus si ,,ptuaginta duobus discmulis , atque adeo ip- etiam Presbyteris & Epistopis aeque, ac Papae, dixit, qui vos audit, me audit M. Cur ergo inflati hi & insiolentes homines,,nullam Episcopi & Parochi sui, postquam adfuturum Concilium appellarunt, amplius verentur authoritatem, nullo eos obsequio, honore dignantur Z Non minus ipsbrum est , studium ac reverentiam.conservare eris,,ga Pastores suos proXimos, ac nostrum est eandem conservare erga Pontificem r
isiauin igitur tantam Litem eo-
serum rationem habeant, quan ,,tam nos Papae habemus.
profecto , cuin summa , qualem vidi mus , inter Iansentanos Curiones & ppikopos dignitatis & muneris aequalitas sit, ipsi autem Epistopi aequales sint Papae, una erit ,
eademque omnium consentiens vox, postulatum hoc, quo Jansenistae appellantes Episcopos & Parochos sialtem tanti haberi & honorari exigunt, quanti ipsi habent & honorant Papam, valde temperatum & modestum
376쪽
DUenistae ad simplices fideles am
ctoritatem Ecclesiae docentis transt
in totius novi instituti & formae, cuius in Ecclesiam invehendae simulacrum Burgo' fonte delineatum est, vera & legitima species comprehendatur animo , satis non est nosse, quam Contumeliose , quove contemptu hi r formatores tractent Pontificem ; deinde in quem iam sublimem evehant, iam humilem gradum deprimant Episicopos; & demum ad quod fastigium attollant simplices presbyteros: periona& munus, quod simplicibus Firdelibus imponunt, tanti momenti est, atque in executi e consilii, . sus clesue in Ecclesia vertendi omnia, tam naturaliter locum ac partes suas habet, ut nobis integrum non sit rem hanc omnino silentio prae erire. Loquamur imprimis de sacris sunctionibus & auctoritate, quam diminutis iniquissime Pastorum , quos JEsus Christus instituit, iuribus, generatim Fidelium communitati largiuntur ;deinde de iunctionibus peculiaribus, quaS ce tis huius corporis membris assignant. '
377쪽
simplicium fFilium in Mel a , secum dum novam formam Pansmisi
Ex ep, quod Papa & Episcopi secundum
hanc novam formam non sint, nisi capita mi miserialia, ille in Ecclesia, hi in suis Dic 'cesibus, sequitur, authoritatem , quam ex ercent, residere penes illos, qui hanc ipsis impertiuntur, & quorum administri sunt: Αω qui populas est, qui hanc ipsis authoritatem confert: ergo populiis ex mente horum Re formatorum vere ac proprie Ecclesia in , nec
Fastores aliud sunt, quam administri Eccle- vel populi. Ex hac falsa notione, qua Jan 4e stat Ecclesiae statum & naturam explicani, mascitur tam fiequens in libris ipserum inter Ecclesiam & Pastores oppositis, ut cum dicunt: n) CD ε rum Uria Ecclesia, -- miserium Rustoribus: quibus verbis manifestitam est non aliud significari posse quam quod Ecclesia, quam populus emcit, a RQ Christo acceperit potestatem clavium, & Pastores sint Administri populi, quibus hic ipse pulus munus demandat ut hanc pbtest tem exerceant. In Ierico igitur Jansenistico ol. H. Z haec
378쪽
3y4 Heritas Consili Hur fonte miti
haec vox Ecelsa nil plus significat , quani Coetum Fidelium; neque Jansienistae illud, quod
Catholici faciunt, inter Ecclestam docentem, quae constat ex Pastoribus , & Ecclesiam distentem, suae ex simplicibus Fidelibus componitur, discrimen statuunt: Atque in hoc eo rum errore defixos constanter oculos haheamus necesse est, si quidem omne venenum , quo do
ctrina & verba eorum de Ecclesia imbuta simi, explorare & persipicere velimus. Praerogativas si non ampliores , certe tam insignes &.copiosas tribuunt. Jansenistae 'coetui Fidelium , quam Calvinistae, nec populus minorem illis, quam his gratiam & beneficii memoriam debet. Non plures tamen illarum , quam quinque, easque majoris m menti , quas ipsimet ardentiore prae reliquis studio Fidelibus inculcare conantur, recens bimus: satis hae superque Omnium Cernendum oculis, & vel ipsis tenendum manibus dabunt, quanta atrocitate his in rebus Ecclesiae J. C. faciem deformarint.
delium ex sensu Jansenistarum. Prarogativa L. Coetus Fidelium omnem authoritatem habet, quam IEsius Christus consulit suae Ecclesiae. Papa & Episcopi hujus coetus duntaxat administri sunt. Author Spiri- Geronii nos docet , quis Sectae suae de
379쪽
dicimus & defendimus cum Gersonio, imoricum tota Sorbona, claves traditas esse E clesiae , Cuius Papa tantummodo Caput Mi- nisteriale est; adeoque ad Ecclesiam diro& essentialiter has claves pertinere , at S. Petro ejusque Succestaribus ibiam earum ,,administrationem commissam else. ε: Aarogativa II. Coetus Fidelium in rebus doctrinae iudex est: ille definit dogmata, sacrorum Communi e interdicit, aut piorum
secietati restituit: Papa & Episcopi non minus in hoc , qua in in aliis meri ministri fiant, qui . mentem & Voluntatem populi exequuntur. p) Ecclesia Universalis Authoris Et resis- libertatum dcc. verba sunt sumisa pro integro Corpore , Mater Fidelium ti Sponsa ,,J. C. est: Ecclesia in eundem sensum ac mo- ,,dum accepta docet iudicat, decidit, hunc Min suam communibnem admittit, illum ab
ea arcet, quamvis haec omnia Pastorum mi nisterio praestet. scriptores hi num pulchrius So concordibus magis animis inter is. Convenire, ac Sectae suae n otium contra Ec-
Uesiam gerere possent ΘμGrogativa III. aecurique sacra sultimina in reorum capita vibrent Episcopi, Pontifices , & ipsa etiam Concilia Oecumenica , 'hruta sunt, & omni emini carent, si non
380쪽
populus irmgatas has poenas consensu suo &approbatione obsignet: Res haec in Jansentana Echlesia caput quoddam fidei est: rationem nemo est, quinan facile conjiciat. q)-Ex- tra omne dubium est affirmat 'Di tum legia
,,ermorum Author - - censuras, quas Ina,,vito Clero & populo ferunt Episcopi, cas- ,,sas & nullius roboriS esse. -- - - r ,,EX communicatio est sententiar nullam omnino ,,vim habere debet, si Clerus - - - - reclamet e
,,magis adhuc Vitio sit & vana est, g
,,pUulus conIentiat Clero, & huic sententiae ,,refragetur. cs Mathemata & execratio ones, quibus Concilia Oecumenica delinquen-
,,gunt, - si Christiana communitas eas, non probet, ac reis infligi sinat. His rebellionis principiis facillimum est Fidelium animos, quos pervertere Jansienistae cogitant, ita contra Ecclesiae anathemata obaarmare, ut omnem illorum timorem abjici, ant. Ex maximis Factionis Heroibus uni , Montis Pessulani Episcopo, haec principia per Causam occasionem, quam mox dicam, ad hunc ipsium finem opportune usi ii fuerunt. Ea dixerat Episcopus Carcas hensis, omnes eos, qui Advocatorum Consultationem de