Veritas consilii Burgofonte initi ex ipsa hujus executione demonstrata, seu verum systema Jansenismi et evolutio mysterii iniquitatis, opus Gallico primum sermone conscriptum, nunc pubblicae utilitatis caussa latinae redditum. Tomus 1. 2. Tomus 2. po

361쪽

e 3to , Quo illud ferunt Episcopit saltem

haec Jansenistarum sententia, haec nova Co ciliis statuta lex est ; & ut commentitium hoc ius presbyteris ratum ac firmum sit, nihil

omnino Verentur audaci mendacio venditare, eam semper fuisse Ecclesiae consuetudinem , ut presbyteri in Conciliis assidere iuhsrentur. u ,,Vix Occurret, inquiunt, Con ,,cilium , etiam Universiale , ad quod presby- teri vocati non sint; isque perennis quoque moS obtinuerat, ut presbyteri in his co mVentibus communem cum Episcopis sedem haberent. o ) Si cui luberet rei huius enu- cleatius tractandae animum adhibere , facile ἡilli foret, legitimis omnino documentis ostentia dere, Pastores secundi ordinis in his judiciis, ,,quemadmodum in celebri Concilio Aposto lorum, suffragii decisivi ius habuisse, quod ut illis esset perpetuum, in Conciliis deinde ,,generalibus Pisano , Constantiensi, & Ba- sileensi lege cautum fuit. p Cur Digitur presbyteri nequeant testes agere de fi- ,,sse Eccbesiae Z aut quae tanta in hac re inter ,,illos & Episcopos disserentia esse potest, nisi quod presbyteri sorte non eadem rem de-mcidendi potestate valeant, quanta Episcopi;, quanquam omnibus ad tuendum fidei depo- ,,situm Voces ac vires iungendae, neque ab Episcopis statuendum aliquid sit absque coninosilio & sententia presbyterorum. M

362쪽

Principium V. Quoniam Vero in Cost

ciliis ab Episcopis satuendum nibit es absque

eonsilio ae sententia presisterorum, multo etiam majori iure hae illorum partes sunt , ut de negotiis, quae ad gubernandas suas Dice.. Ceses pertinent, presbyteros sibi consulendos existiment. Et vero id ipsum est , quod nos docet Catechisimus Jansienisticus, seu Veritas toti mundo sensibilis reddita r q) ,,interro- gatio. Cur ab Episcopis in decidendis re sebus fidei Cleri sui siententia exquirenda est ,,Resiponsio. Quia presbyteri & Doctores non ,,minus rerum intelligentes sunt, & stipe eti- am melius persipectam habent fidem suae Εc clesiae, quam ipsi Epistopi. De reliquo non sola prudentia, decentia, liberalis volun- 'tas ac facienda ultro gratia postulant, ut Episcopus Sacerdotum sui Dioecesis donsiliis uintatur, sed tam severa illi id faciendi posita

lex est, ut, decernente eodem Catechismo

r osententia Episcopi, qui aliorum renuit

,,consilia, & suopte omnia arbitrio statuit, nulla Episcopali authoritate praedita sit, nullam ab hac ad obstringendos alios vim ,,ac pondus habeat. En i admirabile siane adjumentum ac modum, se omni siubjectio-- nis lege liberandi, ut, si quas in novae Sectae errores ferrent Episcopi, sententiae ac censurae impune contemni possinit modum , . inquam , eludendi omnem mandatorum vim , quia i T. ii. pag. 37. r lbid. p g. M.

363쪽

quibus illi integram summorum Pontificum Constitutionibus fidem ac submissionem prae standam esse edicunt. Quid enim Z rebelles Curiones ac presbyteri inquient: de hoc ego mandato Consultus non sium s atque adeo Episciopolis illud authoritatis opus non est; hine etiam nulla illud recipiendi & promulgandi lege teneor. Consecutio haec tam naturali via nascitur ex Jansenistarum principiis, ut ego illam ex iis inferrem, ouin Co8itarem , iam ipsiosmet ante me tam scite ratiocinatos esse e redeamus ergo ad illos , & porro Autho res , quibus princeps apud ipsos locus est. l . qui sinamus,

Prine iam PI. Episcopi est, ut non mo. do sitae, Dioecesis Sacerdotes adhibeat in eo illium, sed etiam ea, quae suggerunt, monuta dc judicia sequatur: haec obi undandi facilitas ab eo si absit, omne id, quod de ouocunque religionis negotio constituit, nullius momenti ac roboris est. Traversi hoe emistumi est ea verborum intemperie expositum ,

qua lent plerumque Janlenistae loqui de iis,

quos in contemptum adducere cogitant r s t ,,Curiones , ait, non obligantur admittere &,,palam proponere suorum Episcoporum mam data, quae ad fidem , triorum doctrinam,

ac disciplinam spectant, si ab iis edantur, ,,quin Cleri sui consilium expetitant, illia

364쪽

,,que morem gesserint; nec Episcopi, si qui- ,,dem moderato ingenio & rerum periti sint, ,,id moleste ferunt, aut improbant M. Atqui nullus Catholicus Episcopus unquam inducet in animum, itatutam sibi legem esse, ut Clerisiii Jan senistici consilium exquirat, eique ob temperet; imo omnes indignissime serent, aedamnabunt refractariorum proterViam, qui mandata sua reiiciunt, & promulgare recusant: ergo nullus Episcopu, Catholicus ni derato e e ingemo, nullus rerum peritus cenis

seri potest . Ex hac autem iuris forma, quam Janknistae praefiniunt Episcopis , capiendi &sequendi Cleri sui consilium , id tandem colligimus , Episcopum in gubernatione Dioece- iis suae non ad aliud valere, quam ut mania ldato, quod Gerus dictaverit, nomen suum praefigat. Et quid tandem praeterea restat Epitcopo, quo antecedat simplicem presbyterum ξ Num in administrando saltein poenitentiae sacramento repones, ea potestatis eminentia praestare, quae superiorem ipsium reddat presbyteris i lnum solum dices, potestate statui suo propria, Sacramentum Confirmationis imperti' sri, solum jure divino patres Ecclesiae dare posse, & quidem ita, ut in hujus potestatis communionem nemo alius vocari queat ξ Ε- quidem Catholicorum haec mens & lingua est;

365쪽

at Iansienistarum alia sentiendi S loquendi ra itio et in hoc non minus, atque in Caereris o ninnibus, accuratissimo studio systematis sui sommam persequunturr uberiore haec res disquisitione digna est : aequo igitur animo seramus, horrendam hanc sentinam nOVOrum errorum mnditus exhauriri. Et ad dispensationem quidem Sacramen torum quod attinet, sumpto a Sacramento Poenitentiae initio, Dioecesis quaedam facile Episcopi opera Carere potest. Cur autem tNum quia aetatis nostrae Novatores hoc sia... Cramentum abrogant ξ non quidem ideo sio. lum, neque jam hic de ista abrogatione agitur; sed quia omnis Sacerdos, praecipue omnis Curio , nulla etiam facta sibi ab Episcopo potestate, ad administrandum hoc sacramentum satis facultatis & authoritatis habet. Quid ergo est Curio in Jansentana Ecclesia ZAnte centum & Viginti circiter annos Sancyranus satis habuit e Curionibus tot minores in

Parochiis suis Epistopos fabricare: t Paroebus in Puropera ab Episcopo consiluitur qua- se minor quidam Episcopus. Janseni simus tum

nondum ita adoleverat, ut aliquid majus tentandum sibi sumere auderet. Hodie igitur ;postquam Secta ita crevit Viribus, ut propella omne audacter promat ore , quod sentit animo, quid ex Jansenistarum sensu est Cu-

cra Petrus Aurelius pag. 226.

366쪽

Curio Z Pariter I. C. Vicarius est in sua paro chia, sicut in sua Dioecesi est Episcopus, &Papa in tota Ecclesia. Audiatur author Consiuitationis de jurisdictione γ approbatione ad audiendas eoarissiones necessiria : u ,,Curio pronunciat gravis illius author, seu Traversius proprius Sacerdos & pastor ,,peculiaris est, qui Omnium proximam iu- ,,risdictionem, seu potestatem, subjectum stibi populum gubernandi possidet; quae ipsa

Meundem in parochia sua l. Vicarium ese ficit eo modo ac iure, quo talis in sua Dio -

,,cesi est Episcopus , & Papa in tota Ecclesia qEt ex his an perspicuum non est, Episcopum in nulla parochia suae dioecesis, non facta prius a Parocho potestate, seu per seip. shm, seu per alios ullam functionem obire, posse Z Traversio certe peregrinum omnino a mirum Videtur, quod contrariam quis huic veritati opinionem tueri audeat: ),,Quo modo , quaerit is, deflendi, quibusve rati ,,nibus probari potest, - - - - Episcopis in ,,jus esse, neglecto Curionis assensu Consessa- Drios

I Hio liber a.. 1 a Facultate Theologi Paris atro stigmate notatus est; sed a Tra. Versio novem post annis hoc titulo legitima &c. insignitus, iterum in lucem

datus, idem revera est eum priore. - κ μὶ Pag. IIo cxst Iura Legitima dic. pag. 386. vim eatur etiam consultima de iuris lictione dici pag. 3 cis

367쪽

. Demonstrata. Pres norios delegandi in parcecias, & in iis vel per

,,seipsos exercendi, Vel curandi, ut omnes,,functiones ab aliis exerceantur Non minus evidens est , parcecianis Jans,nianae cuidam parochiae adscriptis, quibus ea sors obtigit, ut ipserum Curio P. C. Heariussit. absque Curionis ejusdem permissu, ne fore, sacro seu Episcopi sui, seu Pontificis Romani trihunali se sisterer Jansenistarum haec quidem mens ac sententia est: ; at nondum audent id adeo intemperanter & ruditer eloqui r satis igitur habent, absurdum eiusm ui do F cultati Theologicae Parisinae falso tribuere. Et en, quibus illud verbis eidem

Facultas Theologica Parisiensis censebat ac

esse, invito S dissentiente parocho, seu Pontifici , seu Episcopo , seu subrogatis ab ,,ipsia poenitentiae Administris peccata sua in confessione e monere. Hodierni quidem QTheologi & Calaistae has opiniones repu-

Minant; at nondum usque eo improbatae stat, ut in errorum numero censendae sint. Nequeunt itaque Fideles, nisi annuentiis hes suis Curionibus,seu Episcopos suos, seu Romanum Pontificem pro impetranda peccato

A. I 3r Eadem Facultas damnavit haneam, & falso sibi a

368쪽

rum seorum expiatione adire; &'quamvri Jansienistae id aperte nondum enuncient, satis tamen .indicit praebent, incitari siese , & eo Iam propendere, ut doctrinam hanc apertisa, 'Τ-At Contra Curio qui- ipsi collibitum fuerit, abS-que ullo Epistopi permissu, imo eodem etiam inVito ac repugnante, consessiones excipere potest, modo parochus loci, in quo confitentes audit, id sinat & probet. Nova a Jansienistis inducta Ecclesiae forma eam Curionibus potestatem his verbis facit dici in Cu- riones approbatione Epistori, seu disertis vel bis seu tacito consensia impertienda, non aliis parcocianis prosi

rici o tribunali ius dicant, e que poenitentes a noxis sivis explent τ fiumit consensius pro- ,,prii parochi eorum , qui illis conficientiae a

ribi ris uti volunt. a ) Episeopus potest quidem Curioni cuidam interdicere, ne aIi rinae parctuciae siubjectis sine concessu propr i,,Parochi confitentibus aures praebeat; at hoc ue,ei munere intre licere non potest, si pro-Μprius ιd Parochus permittat. is nova Iansentani instituti disiciplina Curionibus suis insiper ius cc authoritatem addicit, approbandi illos Saceriiras, quos aptos Iudicant ad excipiendas Consessiones in suis parceciis, idque etiam G

369쪽

a --Demons rata. Pars n. , 3 ret piscoporum ingratiis: En novum hac de re it Jansen istarum placitum : b Curiones , qui

,,in suis parcociis, & in paroecianos suos ora ,,dinariam iurisdictionem obtinent, - - POL. ,,sint illis assignare Consessarios, etiam ab Di ,,piscopo non approbatos, si quidem Episcopit ,,per iniuriam eos approbare recusent, aut i ,,non approbent, nisi malos. Divinare faciat te est, quinam a Jansentitis censeantur malii Consessarii: quod si Episcopus Consessario, ex sensu Jansenistarum bono , sacris interdicat, Parocho tamen, nihil obstante interdicto, jus sic potestas est, illum ad audiendas in sita parochia conses iones adhibendi. Eflatum ac decisio hujus rei nihil involuti & ambigui sensus habet: En illam l e solida ratione ostendi potest, tum, cum approbationem iniustes,negat Episcopus, ius approbandi redire ad ν,parochum , qui in Iocum antiquum pote- statis & iuris sui restitutus, uti eodem pO- ,,test illius causa, cui iniuste approbatio nega- ,,ta est. Ratio autem solida , qua haec parochorum praerogativa ostendi potest, haec

est, quod d) a nulla Ecclesiae lege ius ain

,,probandi ad Episcopos ita devolutum est,s,ut eo carendum sit Curionibus. Nemo miretur, legem Concilii Tridentini ab his No-Vatoribus inter Ecclesiae leges non numerari: Ratio in obscuro non est.

370쪽

Ad ultimum, ut in materia, de qua hic agitur, omnem in Ecclesia constitutum rectum ordinem , & Sacerdotum subjectionem o isicopis debitam uno ictu prosternant, ac obterant, Novatores hi omni Dus presbyteria subjectos assignant , in quos ligandi oc so vendi potestatem , quam in sacerdotali sua in auguratione adepti sunt, exercere possint et e) ,,Omnes igitur Sacerdotes , ajunt, sivet pastores & parochi illi sint, seu non sint, ,,Communione potestatis ligandi & solvendiointer se conjuncti sunt: omnes ex Voluntam

iste & institutione J. C. sibi subjectos habent; ,,subjecti autem sunt omnes Christiani. ,,Leges de iurisdictione & approbatione non ,,nisi leges disciplinae civilis ac politicae sitnt.*ε

Quando ergo Episicopus ovium suarum rati . nibus opportunum dc utile fore arbitratur, ut Sacerdotum quempiam aditu sao i tribunalis& danda confitentibus opera prohibeat, idem Sacerdos invito nequicquam obsistente Episscopo , hoc sacri iudicis munero fungi pol iit ; id quod suapte natura ex recensitis huc usque principiis consequitur; neve ullum restet dubium , ipse tandem Traversius indignis sima verborum forma plane & aperte. enunciat: g) ,,Cum ita se res habeat, Episcopus Drerum parum intelligens albis dentibus fe fidendum ac castigandum praebet, si in suis