장음표시 사용
351쪽
DC. Vicarii, eratque hic titulus ipsis cum S.
Petro Communis, quamvis idem S. Petrusi ,,pro primatus sui praero ativa hodie , quem- admodum ipsius Succes1ores, vulpo Vica-
rius J. C. appelletur Ergo hic titulus V1-carii J. C., hoc Aublimius & mineutius ONIn mentum Pontificis redactum est ad nomen quoddam, quod non inagis Papae, quam tapiscopis convenit; quod autem Pontifex illucta adhuc obtineat, cui iam in acceptis reserre
debet 3 usui vulari si idque totum est, quod prima n-imere essicit. Tot itaque, ut dicamus, quod res est, tot sunt in Ecclesia PUR α quaevis peculiaris Ecclesia , e. g. Eccletia Ultrajectilia, quae ilium liabet Episcopum, aut si mavis suum Papam , Presbyteros &C., erit periecta Ecclesia, quin ullo inferioris . ordinis & subie pnis genere se ad Papam
Romanum reserat : Consecutio haec systemati Burgqsontano tam consentanea est, ut jan- senistae non possint non eam in rem suam comvertere. Et ecce id ipium explicitis & distinctis eorum verbis decisumi n Ecclesiamquaedam singularta persecteti Ost, si constet ex ΜΕpisc o, Presbyteris, inaconis & Fideli- bus. Ex his Ecclesiis peculiaribus componi tur una, quae Catholica & universalis est tquemadmodum ex omnibus gregibus fit
352쪽
318 Veritas Consilii Metofonte initi
,,unus grex, sic omnes Pastores instar unius Pastoris sunt. Papa quidem suum certe pri- matum habet; feci & omnes Episcopi sunt Dprimi Pastores: tanta hi in Dioecesibus suis Dauthoritate Valent, quanta Pontifex in sua ;,,negotia & casus excipe, in quibus Ecclesia, in
quae Certas eXercendae potestatis leges ac fi- ,,nes praesicribit, eandem restringit, quem- Dadmodum moderatur etiam ac praefinit ra-
,,tionem ac normam , ad quam ipse Pontifex,,potestate sua uti debet. Qtiodsi iam Romana Ecclesia ideo est pe se ita, quia ipsi praeest Pontifex , quaevis etiam Dioecesis , cui suus praeest Episcopus, idem
decus, ac honoris gradum obtinet: si Pomtifici debetur primatus, debetur etiam Cuivis
Episcopo: quod in sua Dioecesi potest Pontia fex , id omne potest & in sua quivis Episcopus ;& si Ecclesia vel populus intra arctiores limites conclusit potestatem Episcoporum , mi nistrorum suorum , coercuit etiam potestatem Papae Copitis imi minasterialis. Cedo, num major, & omnibus suis partibus magis e filuta aequalitas statui potest Z Certe parali um hoc & exaequatio, tam bene suis adjun- letis vestita, quinquaginta Advocatis tam elo- lgans visa est, ut ipsorum tribunal omnia ejusdem in usus suos adoptatae atque tranSscriptae verba, a) qualia ex Grosio recitavi, ex t io si bi assereret.
ab in sultatione de concilio Ebredunens pag. I
353쪽
't Demonstrata. nr1. V . . . 3 9 Ex hac autem dodtrina apparet, Iansen, stas pedetentim propius accedere ad Calvinistaiarum libertatem Evangelicam, neque minus, quam ipsos, moliri iugum tyrannica dominationis Romani Papae excutere, atque CumLuthero ac Lutheranis a Capravitate Basyonica se vindicare ; An non enim , eo se progredi velle', nonnihil indicant his verbis: b -U-
,,tinam oblatam primam quamvis occasionem, ,,qua Roma nobis BullaS negaret, in commo- ,,dum nostrum VerteremuS, neC ullam am- ,,plius inde peteremus: - : - - Sic Episcopi
,,multo liberiores , & ad defendendas ,,libertates nos ras magis comparati &
accincti forent. Ah l ubinam esset Gallicana Ecclesia, nisi ei a Deo abunde consultum ac provisum esset, ac tales suppeditati Episcopi, qui omnibus novitatibus insenti,& longe perspicaciores sint, quam ut sibi illudi, occultari patiantur laqueos, in quos Jansenistae eos ve ditatis his suis novitatibus induere conantur Z
dantumcunque bella se specie tegant Janseniliae, & assententur Episcopis; quicquid lendoris atque authoritatis his Ecclesiae prin Cipibus tribuant, quam aspectabili ipserum
Monarchae detraxere, impetrare tamen a se
354쪽
non Dossunt, ut non aperte prodant, seque se Epistopos, ac Papam contemnere aC r spuere: Episcopi praesides sunt, superi'res sunt: spiritus autem haeresis omni imperiora
in se potestati, & debitae illi suae subjectioni
inimicus est. Ut potestatem Pontificis ad nihilum reqdigant, Episcopos aequarunt Pontifici , eo que nulli erga hunc subiectioni obnoxios e secere, ut redderent liberiores r Deinde ut deleant magnam illam potestatem , quam sietribuere Episcopis simulant , idem artificium, usurnant; simplices Presbyteros perfecte quant Episicopis, & illos omnis erga hos imb- temonis lege exsolvunt, sine dubio, ut etiam simplices Presbyteros reddant tiberrores. Molvamus, & exponamus luci posteriovem hanc versi lium fallaciam, postquam de prae- cellenti dignitate, ac Lpiseoporum misimpli- Sacerdotes potestate catholica quRdam principia, ad id, quod nobis de Narse im teria dicendum erit, spectantia polita Iut
Veritas catholicae fidei est , ut pos
siuperiores esse, ac praeesse ' byteriS, ne due his ius & potestatem. quemadmodum Eoistonis, Fideles secramento inrisimatiS u pendi, aut sacerdotio initiandi: Sacrosanci a Tridentina SyRodus execratur & diris do vel, qui huic Veritati refragari ausus fuerit r
c e Aquis dixerit, Episcopos non esse 'esin
355쪽
di teris superseres , vel non habere potesatem eon mandi γ ordinandi , vel eum , quam h kent, istis esse cum Presbyteris communem -- anathema sest. Certum est, ait P. Thomassi-nus d) ,,Episcopum selum esse primigenium impastprem totius suae Dioecesis: ad iplius seq.,lius munus pertineti omnibus diversis gre- ,,gis sui portionibus inferiores & subiectos sibi 'Dpastores ac duces praeficere. ε Haec Concilii Tridentini lex ac regula est.
Praeterea non minus certum est, solos Episcopos Sacramenti Confirmationis ordinarios ac proprios ministros esse, uti Concilia Florentinum ac Tridentinum d ciderunt.Sunt tamen multi Theologi , qui assirmant, simplicem Presbyterum facta a summo Pontifice potestate praeter o dinem hoc Sacramentum impertiri posse. At non eadem de creandis Sacerdotibus ratio est et potestas eos inaugu-
di, Epistopis adeo peculiaris est, ut latum ab ipsis collatum facerdotium legitimum a 'ra' tum sit; neque ullumstio Theologum Cath selicum , quid aliud senserit aut ὁocuerit; &quod singulari notatione dignum est, nullum unquam ab aevo Apostolorum ad nostram us que aetatem in Ecclesia exemplum istitit, eos, quos alii simplices Presbyteri initiassent, inter veros ac legitimos acerdotes censes , atque
356쪽
33 a Perilas Consilii Burg ante initi
attentatam eiusmodi ordinationem non modo
licitam , sed vel validam habitam fuisse. Ex quo ericitur, ab ipsio Deo Episcopis
hunc sminentem supra PreSbyteros gradum, atque jus & munus delatum cile, ut consecratione Sacerdotum Ecclesiae patres procreare possint, dum interim simplicibus Sacerdotibus id potestatis datum est, ut eidem Ecclesiae allusio salutis . lavacro filios penerent. Atque hoc illud argumentum est , quo S. Epiphanius primum eX haereticis , qui presbyteros Episcopis aequare austis est , impium Aerium contutabat: ce Episcoporumiado ad gignendos patres principue perimet; huius G tu es pati rem in Ecclesia propagatio. Alter ordo presbyterorum ) cum patres non possit, si mos Ecclesiae regeneratronis lotio ne producit; non tamen patres aut Magi rosequinam fieri potes, ut is presbIterum consi-
ruat, ad quem creandum , manuum imponemdartim jus nullam habeat 8 His positis principiis ad nostros noVatores reVertamur.
Presbyteris, qui vel parum ultra status sui & ossicii limites se efferunt, atque altiora spectant, nullum majus illicium est erroris partes amplectendi, & quidem magno nu- lmero, praesertim ex iis, quibuS pascendarum' animarum cura commissa est, quam sublimis honoris ac potestatis locus, quem iis Jansienisae in nova Ecclesiia, ad arbitrium suum in aliam
357쪽
aliam formam redam, assignant. At num hunc illis semper asserent, & non vicissim suo tempore hoc eos gradu deiicient, aequa-hunt cum laicis , aut infra eos abiicienti Sed hac de re paulo post , ubi amplius quid, quam suspiciones aut conjecturas adducemus. Caeterum id omne, quod Jansenistae Pontifici & Episcoepis auferunt, ut, quod intule re damnum, resarciant Ecclesiae , magna ita simplices Sacerdotes liberalitate eidem restituunt , dum illos in excelse dignitatis grada collocant. Episcopis itaque nil aliud, quo praecedant presbyteros, relinquunt , quam nomen Episcopi, & hoc quidem non nisi ae-m : presbneri, alunt, non amplius Mappellantur Episcopi, quanquam hoc nomen
Episcopi non minus conveniat presin ,,byteris, qui cura animarum devincti sunt, si,quam nomen presbyteri conveniat Episco . Non videntur tamen in ea voluntate 'esse, ut hoc nomen Episcopi unquam iisdem reddant e num ex modestia ac moderatione
animi ξ Non equidem, sed quia hoc nomen, etsi S. Paulus eodem ipsiimmet Vsum Chrictum a se insigniri posse credidetit, non admodum honorificum est. g) -Α longo iam
,,tempore, inquiunt, Curionibus non am plius datur nomen Episcopi, neque etiam ma-
gnam ex hac omissione lataram passi stat et
358쪽
' non enim hoc nomen seu in sacra, seu prosaa na antiquitate amplum aliquid & magnificum ,,senat. Episcopi itaque adhuc nomen Epi- , fovi retinent, sicut Papa nomen Rapar po stulabat auteni persecta Burgosontani syst malis executio, ut ne illis praeter nomen Episcopi permitteretur aliquid , cuius non etiam participes essent alii presbyteri. Quodsi iam a Jansenistis omnes demandatae hujus sibi executionis numeros impletos fuisse dixero ;num ego in iis accusandis himius ero Z Ne fanda quaedam eorum in hac materia princupia fatis argumenti praebebunt , suis rem momentis aestimandi.
litate inter Episcopos & pres a
Fos: lAsne tum L Sacerdotalis inauguratio conseri presbyteris potestatem faciendi ea om- lnia, quae facere possunt Episcopi ; & preM lbyteri olim omni hac phtestatis amplitudine usi sunt. Traversii calamus est, quo Janseni- istae novam hanc Sacerdotii praerogativani lmundo tinnuficiant : b , Nulla Episcopis l;,sunctio tute divino p pria asseri potest,quam ,,hon eodem iure , seu vi potesttate ofdi, nis olim exercebant presbyteri. Fund mentum, cui Traversius hanc magnae pol statis
359쪽
Demonstrata. Ros Whatis molem inaedificat, illud est, quod Episcopi in Apostolorum, Curiones in septuaginta duorum discipulorum locum suffecti sint, hec JEsus Christus inter iura ac potestatem , quam Apostolis , & illam , quam discipulis lar tus est, discrimen ullum statuerit. r )AJEsus Christus, ait, his Distipulis non
,,aliam potestatem impertitus esse, aut honori 3,ficas minus iunctiones assignasse videtur. εEt paulo inserius nihil dubitans, nihil timoris praeserens, ne Vero maiora iactet, pro
Deo & S.Spiritu eandem potestatem accepisse, ,,quam Timotheus & Titus , atque alii Episco-ispi accepissent. ε
hineipium n Si hodie Epistopis iurisa
dictionis & authoritatis quidpiam est supra presbyteros, hon id ex iure divino derivari potest , prout ceni t Catholici et Magistr itus hic . oc potestas selis novis legibus hirituri I osodie; ait Traverissus, ex eo, quod ,,per novas leges primus presbyterorum ordo,,superior sit iucundo , seque prior functibnes,,Obeat, quae cum posteriore communes hon,,sunt, multi Episcopi Iese mamifice di cunna ,,iiciendi, & contemnendi presbyteros ,,sam capiunt. ιnim
360쪽
Aincipium III. Quodcunque hae nova leriges inter Episeopos ac presbyteros discrimen constituant, nihilo secius hi manent Pastores Ecclesiae & Vicarii J. C. , non minus ac Papa&Episcopi; aeque, ac ipsi, locum ac vices J. C. obtinent; araue concreditae sibi doctrinae ipsius custodes sunt, & cum illis ad servandum fidei depositum conspirare, atque Op ram clare debent. En, quibus verbis hac
de re mentem suam exponat Author Veritatis sensibilis reddita r m presbyteri non
modo septuaginta duorum discipulorum sucis ,,cestares, & Pastores Ecclesiae, sed ipsius eti- ,,am JEsu Christi vicarii sunt: - α - - iam ,,Vero, quonam iure illi, qui ipsius I. C. via cem funguntur, & doctrinae ipsius seque- ,,stri sunt, nullas in decidendis Ecclesiae contro- ,,versis paries habere dici possunt quomo- ldo illorum testimonia S suffragia negligi & ,repudiari
'Principium m. Ex hac tam solide stabialita presbyterorum cum Episcopis aequalitati conlequitur, injuriam fieri presbyteris, Cum a ferendo, pari cum Episcopis jure in Conciliis, de doctrina iudicio excluduntur. A ferendo autem iudicio cunLEpiscopis t erravit Episcopi non stat iudices; dicamus itaque, cum excluduntur a dicendo testimonio & ferendo suffragio deliberativo, in eundem sensum a