장음표시 사용
51쪽
4o . Veritas Consilii Argo me initi ,
Petrus Camusius contumeliosissimo vocabulo api eliat fortitudanem larvatam , & quod prope sit pra fidem est , proprium in eo commodum tam honor s, quam utilitatis deprehendit. En ipsius verba : O Caeterum noris, nCEO , quosdam tempore pestis, aut helli,
is vel ex occasione ortarum haeresum pro salu- ω te animarum & corporum ardua tentare
aggredi, & quandoque etiam majora aCis plura experiri, quam/ipses Pastores, qui ab hujusmodi tempestatibuS ac procellis an iam mos terrore stabigi ac frangi sinunt. se Post
longam hac super re loquaCitatem , generositatem eorum, qui tanta in alienae salutis negotio conantur & audent , assimilat illis pracssitis animi uνdorabus , quos INO-tens ira rubies in singularia certaminapit, issis restibus , quibus acti mala res rucrueuta proelia ruunt; & uberes has ac magnita cas comparationes claudit his verbis, imo
i a proprii commodi cupiditas , seu honoris , seu utititatis , nonnunquam potentismum iu- eitamentum est ad prastandam larvatam hanc fortitudinem. Post retectum tam feliciter hoc mysterium, nunquid poterat Camusius in Praefatione Dir ctoris sui Gratuiti jure hac eleganti metaphora uti t. mero tibi hic, lector , conspicida, quibus proxime jutuearis ea , ad quae
cq Direct. Gratuit. pag. 36a, 363 , 364, o Praefati ad Lectorem pag. S.
52쪽
bum ue . nunquam rite avrmum advertebas.
Si vel tantillum Camusius cum hoc oculorum subsidio mutuos quoque dare potuisset sit os oculos, credidisset munduS aeque , ac ipse , videre se in vitae contemptu , quo charitatilitant directores , qui contagio Erum se obsequio consecrant, sordidissimam privati lucri &commodi cupiditatem. Sed intentiore & magis serio tono loquamur. Si vel ex paucis his & brevibus adductis speciminibus de Directore Gratuito judicemtis, an non haberent Deistae Burgofontani, de quo si hi satisfactum esse faterentur Θ Εt an Jan senius secundum principia sua non habe- . hat rationem de hoc libro profitendi, mul-rum ea inesse vera, nec mirara se , de illo sup primendo agi t Et Abbas San ranus non loquitur tanquam sequus rerum aestimator, dum
ait: ab lege libros ejus Reverendissimi Episcopi Bellicensis acile mecum agnosces , nihil ob eo Regularibus largituω, unae Austerbiant, multa etiam furaesa, unde humilitatem, quampromentur,meminerint j Ex quo amici sui San rani de se testimonio ut hoc obiter dicam ) eum voluptatis sensum cepit Camusius, i ut ad reddendam gratiam hunc Abbatem lauridet dc praedicet u) tanquam prodigium δε- sientia γ modesti, quis Petri Aurein nomine tegat. Redeamus ad principale nostrum
Petrus Aurelius Tom. F. pag. 67. M Declarationes de Melitone pag. 6 I.
53쪽
4a Peritas Consilii Burgofonte initi Ecclesia Christi non ita destituta est probis
S sandris conficietitiarum moderatoribUS, ut non lit magnus eorum numin US,qui lummae lana
religioni ducerent terreni lucri quippiam quJrere aut recipere pro impertientis S hdelibus lacris musseriis: latere ad Episicopum Bellicen-1Em non poterat: interea tamen Conieliarii, quorum gratuita, omnemque mercedem.CXOla opera in propatulo erat, infamandi erant
tanquam quaesiisseo mercimonio γ dite cemis desiuemo penitus addim secus ubi Isurgo sonte decreto non nisii imperfecte oc ali- uua solum ex parte stinctus suillet, & fideles . rudis es ser circumspedra ad hos sie animorUm rectores atque arbitrOS, consilii causia applicare potuissent. Sed Petrus Cainusius hunc ilialis receptum & perfugium obstruit; En modum , o Consessarios illos contemptim ac cipit , S aliis contemnendos abjicit: una in mi, ut ita dicam , eos mulcet & palpat; altera iugulum petit, ac serit: igitur praefatu'
esse Pastores ac Sacerdotes alios, qui ab ipsiSDendent, eorumque ViceS gerunt , itidCmi plures Coenobit is, a severitate antiquae suae
disciplinae solutos , qui accipiunt id , quod ti- deles pro variis praestitis sibi factas oblequiis
aitque u i o Qxiodsi aliqui strictius & accu-
, ratius in admi mitrandis Poeni tenaciae ela Altaris Sacramentis leges instituti sui obsiervent, D D nec in Direct. Gratuit. pag. 4 a. 443.
54쪽
. ' Demonstrata Ran V. ,, nec minuta Vitae subsidia , quae fideles Iau- ,, dabiliter in grati animi significationem repen-M clere lolent, admittant , res plane digna ,, commendatione est, & integritatem inten- ,, tionis , qua divina haec & sacra ministeria ,, procuranc, testatur , cum aequum & deco- rum sit, ut gratis illa elargiantur , quem- ,, admodum gratis potestatem ea aliis imper- ,, tiendi ac perunt. DEx hoc tam legitimo ac recto sentiendi S loquendi modo , quis non inser ret; Ergo habent tandem fideles aliquod Directorum Consessariorum genus, ad quos adire, si lamque in iis fiduciam collocare possint i Uerum nihil horum ex eo confici docet Camusius, dum acrem Philo Ephum agit, & ostendit, nullos magis aspernandos esse , quam hosipi OS , utpote omnium maximos privati quae-itus Captatores. ,, At pergit criminari si ,, licet ab effectibus gradum iacere ad cogno- ,, scendaScausas, quando videmus, id, quod
is una manuS repudiat , copiosius redire ad , D alteram et potius eoS sementem sipargere ad ,, Colligendam ampliorem messem , quam re- ,, spuere: retro pedem reserre, ut Capto ma- jore impetu altiorem saltum dent: eXpon D re mulcam ad capiendum piscem : dimitte-D re pulicem, ut acquirant elephantem r equi-
,, dem nescio , an nod haec deliberata agendi ,, rditio minus simplicitatis exhibeat, quam prudentiae, plus autem propensionis in priis vata lucra recusationis suae pallio tegat,
55쪽
Veritas Consis Argofonte initi
,, quam simplex , modesta, & innocens a - ceptio illius , quod in. modum eleemosynar,, ob um est. ,, Hem ictum , quo omneS , aut sere omnes directores petuntur i qui a
cipit quidpiam, director quasi fiis, & ideo fugiendus est: qui , ut accurate districte in fluuii sui leges observet, nihil accipit, adhuc vorsuosior est i Petrus Cainusius id monstra vit quinque vel sex lepidis comparationibus et quid agendum igitur ; cui fidendum ; quinam directores audiendi si intΘ nullos, definit Ca-musius ; & sic quam belletias , simplices avia
mas juvat constio , tit habito dele tu probo. um, cujus mei coni lentiam 'am tuto com mittere posui, vita ac morum ducem Abi adoptevt. Inter innumeros fere JEsu Ministros, siva extra, sive intra religiosas familias degant , non amplius reperio alios , do quorum aequi . tale aliquot sibi auxilium fideles polliceri po sint, quam illos Consessarios , cle quibus fama est, propeia se & benigne hominibus plebeiis & egenis confitentibus aures. praebere et hi utique a Petri Camasi satyris immunes erunt Θ Imo vix magis ipsis parcit, quam reliquis : cum inficiari non posset, plures hujuS- modi cile, qui non modo non recusent, sed ultro etiam & magna animi alacritate illis audiendis operam suam offerant, en omne id, quod sua ipsi malignitas ad Confessarios hos pungendos ac vellicandos suggerere potuit r
56쪽
-οnserata. Pirs V. 43 see Quod interdum aliqui e Con spiriis ad dirigendos plebeja conditionis homines , vel pauperes se demittant , id principiti ingenio
repentivis animi resibus in acceptis ierendum est, qui tamen paulo post defervincent it rum , D' penitus extinguentur. iam vero cuivis testimare facile est, num fieri potuerit, ut majore selertia & accuratione satisfieret susceptae Burgosonte provinciae, qua ad tollendam , aut certe imminuendam moderatorum ae arbitrorum conficientiarum authorit ram , Er bonam de eorum directisve existimationem , iidem exhiberentur solius lucri proprii privatis utilitatis studiosi, seu tota
rum ac consessariorum cumulo,quos Omnes, aintra religiosios parietes vivant, seu in staculo, defordida privati emoluinenti aviditate reos postulat, exprimere directores integri cuius ni ordinis; ad quos proinde accedere , atque perfugium habere possant fideles, sane conia sideratione dignum, eoquod ab ipso Camusio, alieno prorsiis ab omni privato lucro animo esse praedicentur ; quo Casi1 non tam admir hili diligentia, qualem diximus , datam Bu gosonte fidem servasset; quoniam promiserat, omnes Consessarios & Directores nota re infamia , ac omni authoritate spoliare. - Ve- x Direct. Ratuit. 831. MO.
57쪽
6 Inritas consilii Burgofonte initi
Verum hic nodus facile solvitur nam primo,
duomodo unus religiosuS ordo, quantumcla
Que amplus & numerosius , sussiciat audiendis fidelium consessionibus, si illi, quos lup- deditat, consessarii soli sint, Quibus , tannuam solis omnem mercedem ac lucrum avem
1antibus, fides haberi polliti deinde hoc ipsi,uuod , Episcopus Bellicensis , dum teris cl1-
rectoribus immanem labem asipergit, ab ea autem integri cujusdam facri ordinis directores eximat, haec eadem CXCepit O , EX COmmuni iuris forma, firmat regulam in contrarium, & evidenter probat, illum omnibus aliis conscientiarum arbitris aC moderatori bus teterrimam dicam scribere. Itaque poste Quam imaginem quandam pinxerat γ) Directoris Coeno ita vere gratuita , atque Inter alia dixerat, hunc directorem tenuitatis acoenuriae suae tolerantiam amare , veluti Lram auandam . aba terno Labano sibi connubmqvnctam, in laudes tandem GCurr1t totiuS CUJUS
dam religiosi ordinis , quem tanquam perfectum exemplar integritass& incorruptae fidei, sine ullo sui commodi resipectu, ob oculos nobis constituit. Sed de quo ordine loquitur ξNum per omnem Galliam late 'mussis est Inum tot prudentibus & doctis Consessariis abundat, ut per omneS regni provincias sieleagnerem obiicere possint progressibus graia iantis mali Burgosontani t Sed hemi ordo, de quo loquitur, in tota Gallia unam unicamo Diseci. Grainit. pag. 289 α seq.
58쪽
domum habet ' Parisiis , qua tota haec religiosa familia, quanta in Gallia est , contin tur. Ergo elogium integritatis .& illibatae ab omni privato lucro continentiae , quam summo jure huic sacro ordini tribuit, nihil omnino ossicit facto Burgosonte promisib , nec ulla ratioue fideles ab universali directorum penuria , ad quam ab eo rediguntur, salvos praestat aut liberat. Liber religioni & saluti animarum tam noxius , qualis erat Director Graturius, non poterat non ciere grandem strepitum : Religiosi, qui omnium asperrime, improbissimeque in eo accipiebantur , censebant dissim landas non esse, nec impune & sine resiponse dimittendas calumnias , quibus resertus
erat . Pugnatum ergo calamo contra Camu-sium, Consertae manuS.,'refutatae calumniae
sunt; sed omne religiosorum ex hoc scripto illud lucrum fuit, ut Camusius c cui librorum elucubrationes non pluris constabant, quam tempore verba chartae allinendi ) novum contra ipses opus scriberet, priore multo spissius & contumeliosius , atque in rebus omnibus ad consilium ac rationes Burgosonte initas accommodatum. s. Ioniam autem OpuS meum in immensum cresceret , si Petri Ca-musii vestigia in omnibus sitis contra religi'- s declamationibus persequi vellem ; latis erit consensionem hujus novi libri cum systemate Burgo sontano ostendere; dein reser
59쪽
de eo Iudicium unius ex maximis ac gravita. mss Europae viris ; ac denique attingere obiter rationem agendi, quam Camusius post latum hoc judicium secutus est.
i. Constat, Deistas Burgosontanos uri nimi consensu statuisse, ut imposteriam , quaecunque ipsi opinionum portenta parturirent, S. Augustini nomine & authoritate munirent ; S conVenienter huic Senatusconsulto anno I 638 vulgatum vidimus plenum offensionis librum Sancyrani, cui titulus erat: De fausta Virginitate , sermo ex Augustino gressice redilitus , cum notis oec. Et propter quem P. Seguenotius, quod illi nomen suum tanquam authoris praefigi pateretur , in Parisiensem Castelli carcerem conjectus fuerat. Quatuor post annis in lucem emersit Jansenti liber , adscito puro& simplice nomine Augustini. At inter COS, qui Burgosontano conventui praesentes ad rant , primus fuit Petrus Camusius, qui hoc
artificio usus est ; fecit iuris publici anno 163 3 opus, de quo hic nobis sermo est , hac instriptione insignitum t Sanctus Augustiissis ostere Monuchorum , Authore B--
hoc est primurn specimen consensionis cum inito Burgosonte consilio. En alterum i cum Burgusoniani Deistae constituissent religionem
JEsu Christi abrogare, conabantur fidelibus eripere omne illud praesidium, quod iis se xς possent illi, i qui consiliis suis ac mohitis ' i ipsos
60쪽
. . DemoUrata. Pura V. η ipsos tueri , & in pietatis exercitus , . in usu Sacramentorum , dc praecipue in fidei integritate continere satagunt. Petrus Cainusitis utas tequeretur suum propositum , & negotio , quod in libro Directoris.Grutuiti inchoav
Tat , extremam manum imponeret, treS rein conficiendi vias ac rationes Commentus est. Inprimis perrexit animorum duces atque a
bitros ludificare & calumniari, ceu homines, qui omnes actiones fiam ad unam propriae utilitatis rationem exigerent. Deinde corrasit ex S. Augusino ,ide opere Monachorum, qui quid aptum putabat ad statum religiosium contemptui ac injuriis exponendum. Denique , quod principale atque directum libri arugumentum erat, siumma ope Contendebat proin hare, omnium religiosorum partes esse, ut de manuum suarum laboribus vivant, idque
ex vi strictissimi praecepti , quod funda
menti insar eo oeconomiae disiciplino communitatum. Et ne serte quis hoc effatummum ad selos mendicantium ordines spectare existimaret, non censio , inauit,. a) -- nachos in eoenobiis , quin Iiberalis me dotata,
atque attributis sis sundis γ vestigalibus instructa sunt, magis hac lege solutos, γ laborandi onere exemptos esse. Viden itaque -- nes religiosis , cujuscunque sertis & ordinis sint, ad eas angustias redactos , ut agrorum cultura, opificiis , aliisque illiberalibus artia δus victum quaerere, seque alere necesse ha- l. II. D) beant,