장음표시 사용
41쪽
peti0one , toties variatis verborum fallaciis , tam faceto rem eloquendi genere, ne quid acerbius dicam , ut omnes nostrae sanctae r ligionis inimici facile ad assensum trahendi ,& quin animum advertant, scitas ac lepidas Episcopi Bellicensis similitudines & ludos pro solidis argumentis, 'quae pro ipso contra di rectores rem conficiant, habituri sint.
o. I. Petri Camusti assertio, omnes con
scientiarum moderatores totos esse in qua rendis lucris suis. Jam ab exordio Directoris sui gratuiti omanibuS compertum esse vult, in animo sibi csse, eXagitare proprii commodi ac lucri studium , ubicunque sibi incurrerit in oculos t f) igitur, ait, noverint universi, idque semel dixise fineiat , in hoc Hripto pro possum mihi esse, vitium cupiditatis es' dinationis, qua solis privatis emolumentis sudet, culpare in omnmus, quicunque eo tua sectifunt, oeperinde habeo, Ilae sub Hora , vel profana, sub Sacerdotis vel P foris, Ab Canobata vel Monachi veste lateat. Ut autem fidem, quam Burgosonte dederat, liberaret, ac persenam , quam susceperat, rite sustine ret, sub omni veste hoc vitium eum cernere
42쪽
Ueprehendit in omnibus; utrum autem haec unius vestis exceptio demat vel deroget aliquid initae Burgosonte stipulationi , suo loco e pendemus : interea facta a Camulio directo
Tum , Cum aureorum Vasiorum Vel gemmatorum operum artificibus collatio , Ibia abunde sufficeret ad prodendam affectionem animi, qua ad scribendum accessit , & in eosdem calamum strinxit et O Plerisque , inquit , directoribus lucrum suum , non Isisti Chri- in oculis S amoribus est; & perinde, se ac si totidem aurifices vel gemmarii essent, is non nisi aurum & gemas pro materia eXp ,, tunt, in qua artem & opus siuum factitent. - - ω ,, ubi'ue , quidquid alii contra sta- ,, tuant, plus aliquid terrestre, quam cccle- ,, ste , plus de materia & corpore , quam ,, de spiritu est i latet anguilla sub rupe, a
guis in herba. Ita ille; sed quid Z totque
pervagatum est hoc malum Z tibique latet hic anguis In cujus ergo conscientiae arbitri ac moderatoris nos fidem demus, qui spectet& sequatur aliud, quam quod cum lucro suo coniunctum sit ξ Verum audiamus Cainusium; iam is singulos, qui avido in quaestus ingenio Iunt, enumerare incipit.
43쪽
Peirii Camussi assertis , Parachos
ae Curiones omnia ad lucrum suum
Num curae nos & fidei parochorum nostrotarum tradamus Z Verum ab his ipsis Petrus Camusius in recensione sua initium ducit, ostendere aggreditur, omnes conscientiarum rectores appetitione' augendi rei fui ex toto inquinatos esse. Quod autem in habendo censii primos illos lustrationem subire iubeat , non ea ratio est, quod plus minusve aliis emesumentorum suorum appetentes sint sed quod cum in supplicationem' proceditur, pria gnum in agmine Deum teneant. hingit itaquee& tanquam praevium quoddam postulatuit, statuit, Curiones iuxta, ac Religiosos sine intermissione de paupertate queri; illos de inopia Paroeciarum suarum , hos Coenobiorum; & postquam fabricavitsibi hoc spectrum, illud generose invadit, & ideo ci) ,, anteo, omnia, ait, inquirendum modo est , num ,, querelae , quas Pastores & Coenobitae deis egestate parceciarum ac monasteriorum suos, rum movent, praeter Verum & modum ., non sint. Quoniam vero Pastores pro veta ,, nerabili antiquitate ordinis siti primi ince-
,, dunt in supplicationibus , hic ipsis quoque
44쪽
honor habebitur, ut primas in reprehensi ne parteS serant. ,, Posteaquam autem privatum Comm dum , cui directores inhiant, in tres classam partitus est, scilicet in commodum oblectamenti, commodum honoris, & commodum utilitatis ; primum , ' de quo Curiones redam guit, illud est, quod, dum qui ex Paroecia tua sunt, ad stequentandum templum Parochiale adhortantur, privato commodo hon ris obsequantur ; sic enim mentem suam e plicat e γ Curis apud eos , qui ipsio confiten tia ' moderatore utuntur, in fluis eri quilis prodicae dignitatem Rararia e monet , hanc
Eee am 'delis Christiani matricem esse rin ea renatum ex aqua ae Spiritu siancto M. Et his , post expositas Parochialis templi pra Xogativas prosequitur sermonem Camusius . ω hie amor tui ipsius fatis aperta facie personam suam, γ pro domo sua agit sub pallio privati commodi honoris pravantia: bu-mana cupiditas nomine dignitatis Paroebi, Eeele iis Paro oblatis tegitur ; quod quidem artificium nimis erasium est, quam ut oculos
iugiat , γ latere possiti Quodsi iam Curi
nes , & alii Sacerdotes, Curionatus officiis dc functionibus destinati, dum Parceciae subjectos ad adeundam matricem suam Ecclesiam excitant, sub cohortationibus suis privati commodi sensus occultant, certe audiendi non
45쪽
34 Veritas Consilii Burg onte initi
fimi, imo etiam' procul fugiendi; haec enim Camusii doctrina ac praeceptum est: l) Fι-delis circumsspectus γ prudens , quamprimum hujusmodi cupidam ac lucri studio m indolem adverterit, leviter sedate, quantum m xime consequi poterit, atque Iusspensio gradu
huic se directori ac directioni subducat.
At satis non erat exprobrasse Curionibus, quod privatum honorem aucupentur; Oportebat etiam illos , ac praecipue in hunc finem , ut omnis eorum tanquam hominum quassuο- A timorum bona fama evanesceret , denigrari ac per ora populi traduci, velut soriari' lucri reos, es privata utilitatis eaptanduae causa agentes omnia ; id , quod omnium m xime directores animorum , despicientiae a que odio hominum exponit. Ur autem o cultum hoc Parochorum vitium in conspectum lucemque proserat Camusius , in ipses 'etiam cordium recessus admirabili ingenii vi penetrat, & in illorum intentionibus , quibus eos in rebus agendis duci ait , id detegit, ex quo actionem suam contra ipsos instruere possit. m) ,, Nam cur, quaerit, & quorsum se Pastores quidam ac Parochi, in administra ,, do animarum sibi commissarum nebotio , . o toties & tam importune Ecclesiarum ruarum ',, inopiam occinunt, nisi ut& sibi pars ohveniatis ex iis , quibus templorum penuriam suble- ,
46쪽
omnes Curiones, qui Ecclesiarum suarum n cessitates commemorant , facile, quantum-Cunque eae Verse ac Certae sint, graves ac mo-
. lesti accidunt iis , qui illis mederi & opem
ferre tenentur et deinde paucissimos Curiones reperieS , a quibus non munus suum ac ratio postulet, ut suo loco ac tempore de his necessatatibus admoneant eos, a quibus iisdem1hccurrendum est : si iam fas erit de horum Curionum arcanis consiliis atque animi sensibus judicium ferre, quale aeri Camusius, quisnam fidelium , si quidem prudens ac cir-- cumspectus reputari velit, & cujusnam Curionis ductum declinare, obligatus non erit Z Verum his non contentus Episcopus Beu licensis, non petit modo, ut devitetur Omnis cum conscientiarum moderatoribus , qui haberentur quaestuosi, communicatio , sed multo etiam magis cum illis , in quibus nullum omnino privatae ejusmodi cupiditatis appareret vestigium ; quandoquidem haec posterior directorum classis longe omnibus aliis periculosior, & propterea etiam vehementius extimescenda sit. En tibi ipsius argume
tum, aut potius verba inania: n si Malus,, hic daemon privati lucri aviditas ) e longinquo insidiatur & imminetr clam & sineis strepitu viam sibi ad faciendum assultum ,, praemunit: hamum esea & illicio tegit, ata
47쪽
36 Veritas Consilii Burgofonte initi
isque versutiis suis eo magis homines decipit, is &ideo magis caVendus ) quo minus ira personatum & larvatum fraudis suspicio ca- ,, dit. Nunc director , ab hac cupiditate sti
mulatus, peculiare ac proprium suum emo- lumentum respicit ac quaerit; nunc suae ,, Ecclesiae & communitatis et oportet vigilem esse, & ad omnia attento eXCubare animo. is
Quo vero devoluta est Ecclesia JEsu Christi, sit hac forma, hoc tuento , his moribus
sint, ad quos pertinet esse salem terrae Z Quo redacti omnes fideles t cum in eas angustias conjecti sint, ut in illorum fide ac charitate acquiescere non possint, qui pro ratione muneris sui ipsorum in rebus animae Patres ag re debent, necesse habent, ab eorum se diuestplina re confiuetudine removere , atque alibi sapientes e scientiarum arbitros quaerere ; at quo ibunt, ut inveniant Z Forte ad Religiosos e equide PetrusCamusius hos hucusque intactos,& in iis aliquod fidelibus perfugium reliquit rsed non ad longius tempus, nec aliter, nisi. ut eos iisdem paulo post violentius eripiat a ham si ea , quae ad commaculandos facerdotes ac directores faeculares sipuit, cum illis , quae ess aenata maledicentia in Religiosos vomit, in contentionem veniant, illa priora fere pro nihilo ducenda sunt.
48쪽
Peio Camusi astertio, religiosis ani
marum moderatores, omnia privato suo quorsu ac commodis metiri. Ccriptor Pecundi ingenii & calami non semis per inter seria stylum suum ita contineri ac Coarctari patitur, ut non subinde evagetur ad ludicra. Episcopus Bellicensis, ut fessum. a scribendo animum recreet, saniorem induit, ct insulsis iocis Iudit in religio tum vestes & togam, Calceamenta, promissas barbas , t quendi modos inter se ustirpari selitos, qua cloque etiam in vota religiosa, quae o) concinnatas ex cerimoniis γ magnincas excet mrias appellat. At cum reversias ad seria, j ' cundissimum sibi argumentum resumit de imputando religiosis directoribus consectandistrivati lucri vitio ; tum enimvero magna stra Voluntate, omniumque virium contentionerem agit, nihilque industriae sibi reliquum facit, ut de accii satione illa sua & objecto crimine omnibus constet variae idem enun- .ciandi formae , orationis copia, argutiae &
lepores non minorem Certe notant VIm maω
lignitatis , quam ubertatem ingenii.
49쪽
Veritas Consilii Burgoyonte initi
magis delicatum esse illo eloquendi modo , quo explicat , Macrum tribunal a Consessariis converti in universalem quandam officinam lucrandi omnia bona, praeter animas i Aperti 1S sanctae religionis nostiae hostis id crude S impolite enatus esset; at Camusius ornatillimo onplendidissimo dicendi genere rem edisserite an non , inquit, res foret noni modo se reprehensione digna, sed sieveris ρα i iis cast1- ganda , si quis in Confessarii scite consti- tueret sibi mensiam argentariam pro CXer- cendo fhonore I sundum Vectigalem: prie- dium elocandum villico: tabernam Nundia se natoris et tabularium Procuratoris sorensis , aut Musiccum Notarii, quae siquis ingredi- ,, tur, plus ibi relinquat necesse est, quam se inde reserat: recte ad capienda alia, quam pisces , & artem negotiandi ac lucrandi lon- ,, ge alias merces, quam DEO animas ξ Non ,, est, Cur credam, tam vili illicio impcti , is aut vinci poste ViroS , - - qui ad eum conis D temptus gradum auri, argenti, & omnium M terrenarum opum CVecti sunt , ut non tra- ctent, & ne attinynt quidem , saltem pro- priis manibus, eleemo bynas , quae ex pose cuniis constant, sed eas profanorum homi- num manibus tradi & recipi velint. - - Quae ipsa animi magnitudo similitudinem quan- dam gerit cum illa, qua magni Domini, o Reges, Principes, ac Proceres proVentuS, vectigalia & aeraria sua non ipsiimet suis, sed D alu
50쪽
Demonstrata. Rars P. 39M alienis quaestorum suorum manibus pro
Haec Carnusius acute omnino & subtiliter ; at quanto major adhuc ejusdem tertia ac perspicacia est, cui parem de sie nemo jactaverit unquam , cum Videt , & detegit, quod vel animo sibi fingere nullus praeter ipsium poterat, nempe studium privatae utilitatis in maxime heroicis probissimorum directorum actionibus; in quas si execrabilis hic cupiditatis sipiritus se ingerat, quid tandem erit, in quo nidum suum non construat Θ Euge lexpendamus commemorabilem Camusii ob iervationem V1vebat Episcopus Bellicensis tum , cum pestilens lues magnam Galliae partem depasce
ret: non Videtur autem sensisse propius circa
se grassari hoc terribile flagellum ; secus enim
do 'eo certe mentionem fecisset, ignorare tamen non poterati suo tempore praesitisse Religioses omne id, quod nostra aetate ' ante quadraginta circiter annos si iis oculis ab illis
neri vidit magnus Epilcopus Massiliensis ; sciebat, eX Omnibus p rtibus eos ad obsequium peste insectorum concurrisse ; & tamen adeo nobilem charitatis actum , quem nemo ViX unquam suscipiat, nisi contemptor omnis discriminis, & obfirmato ad profundendam Ultro vitam animo sit, hunc , inquam, actum
Anno Irao 3t Ira I,quibus Massiliae ex lue Octog α- ta hominimi millia interiisse dicuntur. Interpres.