장음표시 사용
11쪽
tione, messe tradem ab ipsa natura comparatam agnostis mini enim issium esse tect,quin naturalis erumqire hominum complexio eos unipotius quam adieri serenitae magis idoneos redint , haesunt namquepoti me regulae, quibus prudenter uti,o in ahqua,prae Aia,scientia comparanda delemm basered se s : Et igitur ex communi anm,pluribus intentus minor est ad singula Ansus, ita per oppostum, emel omnes eius vires in unum collidustussium reperiuntur, non minus vero profertur ad io,timendum esse hominem inius libri, hoe est, ut intelligo, uni scientiae acquirendae totaliter applicatum. At-
suai umque illis longo bominum fluosiopaniso explicaris,priuorum in ummis annorum curriculo semipossemus improso eorum per multos annos labore, ita mnaquaque tradod elicius instu nunt f ita uri plieiter o assolute tiam tror esse vacaridum,ut tamen o erae mos a Mitraetermisti non debeam,
praestriim ubi agitur is perfecto Sacet dominae,mel Threissae studio, ut mo efficiemias cui regina ancillas voco ad arcem, via ut earum,squiset eprares superiori dei lumim corrigat, vel etiam veritarius matur adflua iste in explicanda mistoria,fie in eara cum e la res haberi orbiculata illa, quam Gr i em Aniam dixere,fictoriarum feries inreulus orbi in numeris omnibus ab uiui s indeque constat cur is ista, depre omni 'sili in Ordiae ad istam acturus in boc opere , nomen ei Pisilaureae The uisa - furim, quod omnia flue Hrecte oueindirecte ad eampletam Saerae doctrixae,
Harim quo potui ordine vel mettido intenderim.
12쪽
F. ALEXANDER A IESU MARIA UICARIVS GENERItis
, Carmeluarum Discalceasorum . CVm opus, cuius titulus Bibliotbem Neingua labris distincta M. ab Admodum R. P. F. Nostro Dominico a Sanciminia Trinitate Congregati nis Nostrae Ex generali compositum duo Theologi ex nostris, quibus id commissum fuit recognouerint , de in lucem edi posse probauerint, facultatem comcedimus , ut typis mandetur , si superioribus placuerit. In morum fidem p sentes dedimus sigillo nostro munitas, ac propria manu subscriptas Romae in Conuentu Nostro S. Mariae de Scala die Io. Aprilis 1666. H. Maiara Iesa Maria Vicarios Generalis. H. Satiarin as. Framisio Secrerarius.
Ex superiorum Nostri ordinis iugii Bibliothecam Theol meam a R. AdmP. N. H. Dominico a Sanctis in Trinitate olim P posito Generali , atque Surae Theologiae Prilectore compositam ego insinscriptus perlegi, quam multarum varietate eruditionum Morijs cum Theologicis, tum Philo hieis,m seriarum amplirudine, sacrarum Scripturarum copia resertam, non tam Iibrum , quam multorum librorum repositorium, ubi quot quissiones tot libri, tot se tentiae Veritati & Religioni conformes, quot dicta, adiment, iure merito igitur Bibliotheeae Theologicae sibi nomen vendicet; atqui ad utilitatem Fidelium, ad commune omnium Gumentum ab omnibus lamidam publich exponi censeo Friti. Nomas a S. Nil Carmel Ea Maus Satra ramissa Praciare.
13쪽
BIbliotheeam sacrae Theol etiar septem libris distinctam a Reu. Adm. Patren
stro Fr. Dominico a M. Trinitate Carmelitaruin Discalceatorum risposito Generali, &olim meo Praeceptore compositam, eiusdem iussu summa animi v luptate lustraui. opus sane nomini consonat, suumque refert authorem. Nescis quid in ea mireris magis, an totius structurae Id am, nobilis videlicet artis archia tecturam, an spectabilem in dicendi nitore ornatum, vel in materiarum, quaestionim dubiorumque ordine, pulcherrimam rerum dispositionem, siue tantam in eorundem copia , quasi praediuitem librurum abundantiam, praecipuum neminpe Bibliothecae decus. Hanc adeat, hane fixquentet,qui uniuersae sacrae Doctri- nae peritiam adamat, siquidem in ea noua, & vetera eam E esiasticae historiae erua tioni, quam diuinanim Scripturarum notitiae, tam hqresum peremptioni, quam catholicarum veritatum intelligentiae , sue denique erudiendo intellectui, siue pijs inflammandis avitibus, Theologo scini&digna, de necessaria congesta reperiet. Publicae igitur utilitati eam adaperiri non solum dignissimam censeo,. verum & eundem Patrem nostrum obnixh deprecor, ut seposit ianimi sui modestia, litteratorum omnium bono consulens, communis iuris faciat , ae suam hanc Bibliothecam typis diuulgari permittat. Romae in hoc nostro Collegio S. Mariae de Victoria die 7. inrtij anno Isos. R. Philippas Maria a S. Pansis Camelisa Discalceasus, sesa a Threisse Lector.
Imprimatur , Si videbitur Reuerendissimo Patri Magistro Sacri Palath Apostolici.
ii et Milistri perim Saccuraas straui, Bilsiothecam Theobguam septem
raris di ctam ore. compositam a tav. Adm. Patre Dominico a SS. Trinitate i ta gemersi Patrum Carmelitarum Discalceatorum, in qua nihil orthodoxae Filii dei dissonum &bonis moribus aduersum deprehendit immo tanquam locuple- . tissimum verae & perlucidae multi siris eruditionis catholicae armamentarium ad Rempublicam Christianam contra quascunque nouitates propugnandam stilicito apparatu elaboratum, habendam & publicandam esse censeo. Romae q. Septembris I 666. Fr. I es mi ires insculture Parisens Theologia Doctor, o Pro curarar Generalis Ordinis Cisteretens s in Curia. Imprimatur,
Fc a thus Libellus Sacri Palath Apostolici
14쪽
15쪽
i , T o M V S P R I Μ V S. Complectitur duos priores libros, in quorum primo S. dominae,
seu Theologiae natura, causae&attritiationes explicantur: in secundo vero agitur de ea quantum ad munus deducendi conclu
siones beneficio artis syllogistise,unde Scholastica potissimum,vel
Complectitur libri III. in quo agitur de sacra doctrina , quo ad munus ordinandi & explicandi Ioeos Theologicos, Sectionem primam de Verbo Dei scripto , & secundam de non scripto , siue
Complectitur eiusdem libri III. Sectionem tertiam de Actesia
militante toto orbe distula in statu legis Euangelicae , quartam de sinuno Pontifice Romano sinemo eius Pastorei quintam de s
eris Concili' , sextam de M. Patribus, Doctoribus u lasticis, di
Compleaitur eiusdem libri HL Sestionem septimam de ratione 'naturali , disciplinisque Philosophicis in illa fundatis ι & octauam de Historiar mendiciu que quantum unaquaeque reserat ad . persectum sacrae doctrinae studiu, adducto breui illaru compendis
Complectitur librum IV. in quo agitur de doctrina sacra, quat
nus propugnando sua principia aduersus omnia infidelium g nera dicitur emica.
Complectitur librum V in quo a tur de sacra doctrina, quate
nus disponit suas materias, praescribitque modum & rationem illas tractandi, unde vocatur Methodica.
Complectitur duos posteriores libros extumvidelicet,in quo agiatur de sacra doctrina Metaphoris utente,unde symbolica, &5ptimum, quo ad eius munus prouocandi,vel dirigendi affectum in Deustonde Mystica appellatur. . IN-
16쪽
n, Sectionum & Cassium huius primi Tota Bibliothecae Theologmae.
In quo saerae dominae , seu Theologiae natura, cause ,
SECTIO PRIMA.VID intesmtur sacrae doctrime , aeu Theol giae nomine, quant que sit eius antiquitasti necessitas. Rig. I. p. I. quod si edoctaeina nomine intellisetur totum gregatum ex fide & lutatu The logico . pag. I. p. II. de antiquitate sacrae doctrii ,
primaque eIus Origine. pag. q.
p. III. de cauta n li , seu necessitatere utilitate lacrae doctrinae pag. 7.
s ACTIO SECUNDA.OVid, de qualis sit doctrina sacra ri
p. I. quod doctrina ficta sit vera , &perfecta scientia. pag. 1 Cap. II. quod sacra doctrina subestem, tur scientiae beatae, non tamen alijs scientiis pure naturalibus,quae potius illi subali 4nrur, aliquo modo sit alternationis impropriae . pag. 17. p. III. de o disto ,siue materialido tritiae sacrae . pag. 18. p. IV. de obiecto , , seu forinali doctrinae saerae . pag. 2q. p. U. quod sacra doctrina sit una Rientia in specie infima. pag. 39, p. VI. An, & quomodo sacra d - sit habitus speculatruus simul de practicus. pag. 33.
DF eertitudine sacrae doctrinae co- parat tuta ad sim habitus. pa 3 Cap. L quod habitus primorum piauci . piorum sacrae doctrinae fit fides Q-
alias scientias. pag., 6 I. p. I. quod S. doctrina sit c mror omiscibus aliis scienti js naturalibus , tam. speculatitas,quam pωπα. Pa 6ICap. II. quod S. doctrina sit vere de proprie dicta sapientia. pag. D. Cap. III. quod S. Octrina non ita superet dimitate comas scientiario sit habitus formatum Iriinmaturalis.66.
biecta in quibus reperitur. 74. Cap. I. quod sacra doctrina mn rem Matin h mico. Pan. 7 , p. II. quom sis doctrina in si tu viae acquisita, remanere eine ita Patria. P . . . IS.
17쪽
SECTIO SEXTA. DE doctrina Gera, quoad diuersa
eius munera procedendique m idos,unde etiam variia suscipit den minationes. pag. - . 1 86.
p. I. quod in doctri a intes. plex munus vel pincedendi modus distingui possit: unde huius operis diuisio. pag. ἰ Cap. II. Vtrum sex stipiadi sta saetae' doctrinae munera faciant in. ea distinctionem essendi Iem , ita tot sint sacrae doctrinae, seu Neo is species ectentialiter diuersae. pag. 88.
IN quo agitur de sacra doctrina quatum G munux deducendi conclusiones beneficio artis syllogisticae , unde Scholastica potissimum, vel ar- sumentativa nuncupatur. pag.
SECTIO PRIMA.A N sacra doctrina verε sit argu-
tatrix, quantaque sit in illa talis muneris utilitas ct necessitas. pag.9 I. p. I. AN vere sit argumentatris . pag. I.
. II. Utrum sacra doctrina ita sit angumentativa,ut habeat veras ac pr prias demonstrationes etiam de Deo, tam a priori quam a posteriori. Cap. III. . am sit necessarium argumentandi munus , Philo phiaequo iubtiliter disputantis usus in sacra doctrina, seu Theol ia. pag. 98. Cap. IV. Solumnir obiectiones hqr ficorum contra doctrinam superiori rapite traditam de ρecessitate & utilitate Theologiae Scnolasticae. In I.
SECTIO SECUNDA DE Principiis j isticis semesi
bus , quisus scillare in arguendo regulatur Mnitas eosequentiae The . logicarum Conclusionum. pag. LM,
antecedentis partem, siue quod idem est, partis deterioris conditiones. IIq. . p RI QuoenoMo in rebus di mate-tIjs Theologicis,valeat consequentia a distributivo ad collectivum. III.
libus,qui is videlicet in argueni do, ex pane materiae r sulatur bonisitas e sequentium , se8waelusionu Theologicarum. m. Iam Cap. I. Ao sicut in disciplinis dati i tur principia qusdam Latinista es, Graecis rer&Aximnara dicta, itati etiam in sacra Theologiλ. pag. I a P. Cap. IL Quaenam sint inter fidei verii tates, aut articulos, Theologicae dignitates,primaque omnino princiPia, dicenda. pag. a M. p. III. An Theologia piscedete possisit ex utraque primissa rcuelata. IλΙ. p. IV. An Theologia procedete possit ex una praemissa diuinitus testata,& alia naturaliter euidente. pag. Icta p. V. Utrum Theologia procedereis pollit ex utraque praemissa naturaliter euidente, praesuppositis tantum articulis fidei, ut conditiove extrin
Cap. UI. Utrum Theologia procedere possit ex una premissa reuelataac alia' 'probabili, vel etiam falsa, prudenter tamen di bona fide aestimata dii linitus reuelata. pag. u ia
DE locis. in genere, unde Titeolo gia SehoIastieaium disputatrix sua
18쪽
An sit, quid sitΔ quomplex sietioeus Theolc icus. pag. 1 3 . p. II. Qi olivisci sint ordinandi loci Theolo ci. pag i3s
, Cap. III. De vera probatione i& rebus ad illam pertinentibus. pag. Cap. IV. De certis probationibus, &primiim quotuplex sit illarum certitudo. pag. Isso. p. v. Adducuntur quatuor certitudinis formalis causae, totidemque definitiones per ordinem ad illas. Ig ta p. UI de certitudine obiςctiva, eiusque causis, vel conditionibus. I a. Cap. VII. de duplici certitudinis fundamento , vel principio, & primum de euidentia, unde certitudo euidentiae dicitur. pag. I M. p. VIII. de euidentia sensus,& quomodo ad plures probationes Theologicas conducat. pag. I 8. p. IX. de euidentia intelle. tus, de quomodo conducat ad plures probationes Theologicas. pag. 240. p. X. de certitudine fidei,& primum
p. XI. de certitudine fidei humanae. PU' , L 3 p. XII. de conditionibus requisitis ut fides humana certitudinem his re, di parere possit. pag. Is 6. p. XIII. de probatione Topica , seu probabili. paῖ. I Q.
mxam unusquisqtie locus Theologicus in particulari probatione
p. I. de probatione Theologica dosumpta ab authoritate diuinarii Scripturarum. pag. I 63 Cap. II. de probatione Theologica desumpta ab thoritate sacrarum Traditionum. pag. III. Cap. III. de probatione Theologica desumpta ab ut horitate Uniuentis Ec clesiae. pag. 372. Cap. IV. dς ploratione Theologica d sumpta ab authoritate Summorum. TMOL Tom. I. Pontificum. pag. 174. cap. v. de probatione Theologica desumpta ab authoritate Conciliorum , tum Gen ranum,tum particulariusti. pag. 178,
p, VI. de probatione Theologica d
sumpta ab authoritate Sanctorum, Patrum. pag. 18 . p. VII. de probatione Theologica desumpta ab authoritata Doctorum Scholasticorum. pag. 188. Cap. VIII. de probatione Theologici desumpta ab authoritate iuris Pontificii , , nonici , doctorumque iblius . pag. I 02. Cap. IX. de probatione Theologica desumpta ex rationς naturali, scienti rumque naturalium authoritate. p. X. de probatione Theologica desumpta in authoritate Philoseph rum . pag. I99. p. XI. do variis veterum Philosopli rum Sectis, & uniuscuiusque tam v ritatibus, quam erroribus. pag. zo a. Cap. XII. de Platoni Philosophiaeque Platonicae authoritate . pag. a M. p. xl II. de Aristotelis, Philosophiaeque Aristotelicae authoritate. 2 in. p. XIV. de Stoicorum,Philosophiaeque Stoicae authoritate. Pag. zala Cap. XV. de Epicureoru Philosophiaeque Epicureae aut limitate. pag. 2II. p.XVI. Vtrum reiectis omnibus Philosophorum Gentilium disciplinis , consultius esset in Academiis C tholicis nouam introducere Philosophiam ad usum sacrae doctrinae 237. p. XVII. Q nam ex Philosophicis antiquorum disciplinis sit magis apta ad usum sacrae doctrinae. p .aψP. Op XVIII. Aperiuntur sontes,m quibus antiqui Philosophi Gentiles aliqualem inpernaturalium fidei nostro
mysteriorum cosnitionem haurire potueri ut . paS. HI.
p. XIX. de Si illis librorumquς SP
19쪽
sECTIO SEXTA. DE loco Theologico cui tanquam
Iudici controuersiarum diuitiae fidei sistendum est. pag. 212. Cap. I. de nomine & existentia Iudicis eontrouersiarum diuinae fidei 2sa. p. II. de conditionibus necessariis in si premo Iudice controuersiarum fidei primum de eius infallibilitate in definiendo. pag. a1 LCap. III. de authoritate requisita in sit premo Iudice controuersiarum. p. IV. Quod a supremi Iudicis controuersiarum fidei sententia prouocare non liceat, requiraturque insuper, ut sit visibilis,uiuens,clareque & ap
Cap. V. An supremus controuersiarum Iudex possit esse pars controuersiae definiendae. pag. a Cap. VI. Vtrum spiritus particularis sit supremus Iudex controuersiarum G dei . pag
Cap. VII. Soluuntur argumenta Iraereticorum , quibus contra doctrinam superiori capite traditam conantur probare, spiritum particularem es regulam credendi, vel supremum I diem Si ei controuersiarum . 27s.
mus omnium controuersiarum fidei Iudex. pag. 28s. p. X. Quod admissa Ecclesia pros premo Iudice controuersiarum fidei, non committatur propterea circulus vitiosius. pag. dispias ECTIO SEPTIMA.DE varsis notis opinionu et propositionum falsiirum ad doctrinam sacram spectantium. pag. 29 Cap. L de propositione lipretica. 2sq. p. II. de propositione erronea. 296. p. m. de propositione hqresi proxi
p. IV. de propositione sapiente haeresim, vel haereseos suspecta. HI. p. V. de propositione male sonante,& piarum aurium offensiva. goa. p. VI. de propositione blasphema simpla, & iniuriosa. pag. 3. Cap. VII. de propositione temerari ν, scandalosa, Schismatica, & seditiosa.
20쪽
Locorum sacrae Scripturae, siluae in hoc primo Bibliothecae Theologicae' tomo
ει Veteri Testamento, ordine librorum eius seruato.
ENES EOS cap. I 8. Scio enim quodpraeceptum russit , e mulsua posse, Ut cuso
Exodi cap.3. Se postulabit mulier a vis nasua bos ira sua, issa argentea, ct
p. I 8. Cumque acciderit eis aliqua disiceptatis , veniunt ad me, ut iudicem inter eos. χοῖ. p.r . Expectite hic donec reuertamur ad vos. Habetis Aaron o Hur vobiscum: si quid natum fueris quaestionis ,
referetis ad eos. a 6. Numer.cap. I a. Num per solum Mosen locutus es Dominus ' nonne es, nobis iliter locutus est. 269. Deuteronomij cap. I7. Venissique ad Sacerdotes Leviticigeneris, ct ad iudicem qui fuerit ilo tempore ; quaeresque ab eis, qui indicabunt tibi iudieν veritatem N.263.28 I. Libri III. Regum cap. I. Si Dominus es Deus equimini eum: Si autem Baa equimini illam. 279. Libri IU. Regum cap.q. Et ait homo De . Dimitte illam: anima enim eius in amaritudine essest Dominus celauit a medrnyn indicauit mihi. 27ψ. Psalmo i 8. Lex Domini immacalata conuertens animas , testimonium Domini. Deus pientiam praestans patraulis. 199 Psalnio q7. Sicut audiuimus, sic vidimus in ciuitate Domini virtutum, in ciuita-ie Dei nostri. 79. Psalmo 8 . Audiam quid loquaris in me.
Psalmo ys. Omnes Gygentium daemoniae
Dominus autem celos fecit. ΣΦ I. Psalmo Io3. Inter medium montium' transibunt aqua. 236.
Prouerbiorum p. a . iasu crutator es majestatis Eprimetur a gloria. Io . Ecclesiastes cap. 3. Et mundum tradidit disparasioni eorum. I98. Sapientiae cap. 8. Scire Vesurias sermonum, o dissolutiones argumentorum. pag. 92. Cap. io. Dedit illi scientiam sanctorum. pag. Iq. p. I 3. A magnitudine enim operiei , ct
creatura cognoscibiliter poterit cremor horum videri. I.
Ecclesiastici cap.3. Altiora te ne quaeseris, ctfortiora te ne scrutatus fueris . pag. IOI. Ibidem versu a S. Plurima enim supersenseum hominis ostensa sunt tibi. 7. Cap.39sin versutias parabolarum ulintroibit. Occulta prouerbiorum exquiret. 92. Isaiae cap. q. Ecce ego sternam per stia nem lapides tuos, ctfunduso re in sapphiris. 27s. Ibidem versu I3. Ponam uniuersos bos os doctos a Domino. Ia. 27S.Ieremis cap.ῖ. Dabo vobis pastores iuxta cor meum, ct pascent is cientia sed mina. I . Cap.a3. Νolite audire verba Prophetarum , qui prophetans υobis r decipiant vos et Usionem cordis sui loquuntur , est