장음표시 사용
611쪽
.AD GEMMA ANTI UAs. 7pendere Sub sagitta est stella cum aspide, eo modo quo illa in AEgyptiorum hieroglyphicis iungitur, apud eos existimatus Genius salutaris , quia anguis plenus est igne spiritus ac foecundi, quippe nascens sine semine renovat quotannis pellem. Adhuc inserius ponitur cornucopiae , ad implendum se ex foecunditate tempestatis , quae in anno Obtinet. Insuper in aere conspiciuntur aquila Jovis , corvus Apolimis , quiales ei consecratus ob divinationem, ut adfirmant Plinius Maaianus vi cum his hasta ad formam T , qui character tauricus vocatur etiam saltataris creditus Sc foecundus sedi infra prope tauri caudam additus est ei clavus hamatus , qui Xprimit connexionem perpetuam rerum superiorum 6 inferiorum. Denique adest ramus palmae, in cujus medio appensum est cranium mortis, quoniam omne quod nascitur&generatur, ObnoXium est morti S corruptioni. Illa rerum omnium in mundo victoriam obtinet, ac de iis triumphat, unde Ovidius. aque ruit , furibunda ruit, toti que per orbem Fulminat, o coecis caeca triumphat equis.
Sub his hieroglyphicis etiam considerari possim quatuor elementa , per taurum terra , per delphinum aqua , per caduceum aer , per fulmen ignis, per
stellas planetae , prout singulae appropinquant suis signis. Ab postico hujus imaginis Mithrae in codem lapide sculptus est leo, de quo in sequente numero.
Hic leo sic sculptus in aversa parte praecedentis Pars L h ima-
612쪽
s LEO NARDI AUGUsTINI imaginis Mithrae, videtur per apem, quam ore tenet, alludere posse ad aenigma Sampsonis , memoratum a
sacris literis e forti egressa es dulcedo. Sic in ore Platonis, Pindarii ipsius Iovis recens nati mellificarunt apes , velut auspicia in hoc imperit 6 in illo lyricae
dulcedinis. Etiam dici possset, hunc leonem sic sculptum fuisse amuletum commodumis felix , quia in horoscopo suo is facit hominem regium c magnanimum haec ipsa natura reperitur quoque in apemagnanima simul ac regia tium autem haec figura referri debeat ad sensum alium , dicemus convenire apem cum reliquis animalibus consecratis Deo Mithrae, cujus profecto symbolum est leo hic sculptus in eodem lapide heliotropio , qui portat nomen effectusque solis, propterea hic ipse lapis frequenti in
usu erat ad vanitatem magorum, quum Mithra& Sol unus idemque Deus essset 'diversis nominibus adoratus sub forma leonis. De sole in forma leonis multa reserunt rus Apollo, Macrobius, qui eo amplius dicit , AEgyptios consecrasse hoc animal in Zodiaco ea parte coeli , ubi praecipue in cursu anni seri et sol potentissimo fervores, vocantes leonem domicilium solis in numismate Caracallae conspicitur leo capite radiato fulmen Ore tenens pro ape, pro diversis symbolis ac mysteriis. De Mithra in forma leonis loquitur Tertullianus contra Marcionem is orphyrius in libris de abstinentia refert initiatos, quum participes facti essent mysteriorum hujus Dei, appellatos leones. In rcteriis Mithrae communionem quam habemus cum animalibus, subindicare olentes per an malium nomina conqueverunt nos interdistinguere , adeo
613쪽
AD GEMMA ANTIQUAs. 9ut eos, qui cum initiati participes sunt ejusdem sacro
rum , leones vocent. In marmore Borgesiano , cujus
partem paulo ante descripsimus , super prostratum bovem sculpti sunt soli luna in suis curribus , cinmedio duae figurae in pedibus erectae, unaquaeque involuta serpenti, cum capite leonino, ut adorabatur sol ab Heliopolitanis, Leontopolitanis. Quibus duabus figuris interpositae sunt septem arae cum totidem gladiolis similibus ithriaco, quia fortassis simul cum sole sacra fiebant aliis planetis ad placandos eos Scfaciendos benignos, copinione potentiae, quam habet quisque Deus in sua si ella, conspiciendo importat bonos vel infaustos influxus. Sic in nostra imagine septem numeramus stellas circumdatas orbibus Graecorum characterum, ex quibus etsi trahi nequeat aliqua sententia, verisimile tamen est eos alludere ad potentiam & beneficum illorum influxum. Hinc Damis apud Philostratum refert , arcam principem Brachmanum dedisse Apollonio Tyaneo septem annulos cum nominibus totidem stellarum, quos hic, staverit singulos per vices , distinguens eos quotidie pro appellatione istarum stellarum. Varii characterem figurae sculptae fuerunt sub certis signis odiaci
vel quadraturis, astrorum positionibus, quas promittebant sibi fore bonas ad variarum rerum eX sequi tionem : unde, Plinius vanitatem magicam dete. stans refert quorundam opiniones , credenti Um, O
men solis vel lunae insculptum amethysto, gestatum in collo observatis quibusdam solennibus es valens
remedium contra veneficia, grandines aliaque incommodari idemque prodesis ad consequendam gratiam ho dese
614쪽
8 se faciendum amabilem dc similes effectus quoque sperabant ab aquilaac scarabaeo, simaragdo incideretur. Medici quidam Sc Astrologi etiam per fraudem adseveraverunt, figuram leonis in auro sculptam Sc collo suspensam tollere dolores calculi siquidem certis temporibus .horis ea sculptura facta esset , nempe quum sol ingreditur in primum gradum leonis Alexander Trallianus, medicus non obscuri nominis affirmat, imaginem Herculis leonem strangulantis valere ad eundem dolorem quae figura exhibita est in prima parte uod ad literas attinet , e quibus dixinaus non posse duci aliquam sententianis ejus rei causa est, quod illi, qui utebantur magicis solebant obnubilare mentem suam gryphis 8 aenigmatibus , unde eos Hie
ras ignorabiles , Lucianus barbaricas, non significantes. Illi autem corrumpebant verba essensuS, resolvendo δ separando omnes literas , ut si posent unicuique illarum dare singularem sententiam ac significationem , aut componendo per transpositiones 3 commutationes , ut huic rei quoque adsueverunt Hebraei in malo usu cabalae , quae velut pars est magiae.
Ab his S a Basilidianis, ut refert o Chifletius ineruditissimo libro de gemmis Basilidianis, prave scri
pro As , quod est nomen solis , usurpatum in sacris verssibus Apollinis Clarii, prout scribit Macrobius, de frequens in figuris ejus, qui appellatur Abra-xas Sic legi literas A commutatas ordine retrogrado pro A , qua VOX nota tedam vel flammam
facis, quae tres liter sculptae erant in heliotropio sub
615쪽
A, GEMMAD ANΤ1χIAS. 61 caput solis ab latere sculptium , cum virga, face. Unde opinio mea est, globos characterum, qui circumdant septem figurae hujus stellas, depravate scriptos esse de pari cum transpositione, sicut in tribus superioribus scribitur ac repetitur EAKON , quod O-test es e pro EAIKON, hoc est, bonum illi id, quod pertinet ad ultimum finem , potestque intelligi sub eo, quod ab stellis petantur influxus felicitatis. Altera o ΦΙΔEAK videtur pro φιλελκ , quasi haberet vim attrahendi amoristi amicitiae. Sed lite dicta sunto non plane per veram , sed aliudentem interpretationem, proprio sensu relicto doctis θ linguarum peri
Ab Basilide Alexandrino AEgypti provenerunt monstros imagines idoli ipsius AbraXas , quod sub prodigiosis formis sectatores ejus dederunt , intelligi
volentes falsissime, illud esse potentissimum ad averruncanda omnia mala fortunatumque ac felicem faciendum hominem, unde id multimodis sculptum reperitur in palis annulorum sub hieroglyphicis 6 figuris Osiridis ac Mithrae, ex superstitionibus antiquis AEgyptiorum Persarum, non aliud denotans quam solem unaquaeque e literis vocabuli complectitur numerum annui cursus solis, ut observat Hieronymus. Sed ad exponendam hanc imaginem dici mus, Egyptios, ut refert Plaitarchus, finxisse si
616쪽
Deus Priapus idem existimatus fuit soli Orpheus in hymno attribuit illi qualitates solis
splendentis in mundo, adserentis licem. Membrum virile videbatur favere faecunditati , soleban
quo pueri id gestare appensum collo sub appellatione
fascini, quae superstitiones ortum habebant ex antiquissimis Priapi de Bacchi caerimoniis. Etiam putabant Egyptii solem esse eundem Priapo Tempori, qui virtute sua se demonstraret, quae peragrat Zodiacum Mannum efficit. Talis nunc is exhibetur cum alis in humerisis pedibus in rapidissimo suo cursu, ut ait Macrobius , pennae attribuebantur Mercurio, ut is ornaretur natura solis , quippe quae esset anima mundi 8 velox instar mentis. Propterea AEgyptii fingebant alatum simulacrum solis , cujus pennae erant gemini coloris , claro altero de splendente , quum
nempe sol circumdat partem superiorem odiaci, autero Ceruleo , quando in parte inferiori percurrit signa hiemalia. Abraxas dextra elevat sceptrum cum capite upupae , quae avis propter quatuor colores in pennis cristae erat symbolima elementorum ac tempestatum: manu vero sinistra tenet scorpionem. Refert cali-liger has superstitiosa figuras desamuleta in usu fuisse apud Arabas , quibus appellata fuerunt Talismans,
gestataque in annulorum gemmis, sculpta certis cum observationibus limae, temporum, signorum 6 astrorum caelestium positionis ac benefica habita , atque adeo inde promittentes sibi stupendas vires contra ser
617쪽
AD GEMMA ANTI MI A s 63 pentum morsus , scorpionum pungentes tactus, hostium verbera narratque Hali Aben Roda sanavisse hominem ab scorpione punctum sola hac tali figura impressa in grano thuris , eumque in hunc finem portast illam in gemma annuli sculptam quum in coelo observaretur illud signum is cosmographum Arabem loqui de regione quadam appellata empis in tertio climate, .civitate ejusdem nominis condita
eum hac observatione, nunquam in eam introire serpentem vel scorpionem, i quis deferaturusque ad portam , statim mori id quod simile videtur ei, quod memorat gelges in chiliadibus suis de Apollonio Tyaneo, eum liberasse Bygantium, Antiochiam ab ciconiis de vespis, jubendo quasdam earum sculpii marmoribus. Haec figura ergo, ut videmus, una manu tenet scorpionem , quo indicio observat ejus adscensum οὐροσκοπων altera transfigit percutit
utrumque femur stylo vel clavo longo hoc erat amuletum contra violentias hostium, quum cultelli reperti sint his clavis similes aliaque instrumenta ex metallo signata characteribus , stellis ac numeris magicis Etiam diceremus , quum superstitio hujus Abraxas sit undiquaque similis illi quae in Mithraobtinuit, etiam illum imitari hunc in emindendo sanguinei se caedendo. Illud constat pro certo in sacrificiis Mithriacis solitos eos fingere, quasi se percuterenti occiderent, ut apud Lampridium legimus in Commodo , illum non simulate , sed vere intulis emortem uni horum sacrificulorum . . Sucra Mithriaca
homicidio ero polim , cum illic aliquid ad speciem timoris me dici e fingi soleat eodem modo idem
618쪽
ille Commodus praecepit, ut Bellonarius vere incideret ibi brachium, qui solebant mimica imaginaria sibi vulnera inserre. Restat adhuc ut loquamur de duobus brachiis , quae extenduntur post alas cum manibus , quae pugno comprehendunt duo sceptra vel bacula ab dextro Sc mistro lateribus , quae designant potentiam solis ab ortu ad occasu si quoniam dextrad sinistra ex opinione Pythagorae o Platonis ignificant orientem occidentem. Sub alatis figurae hujus pedibus serpens se in gyrum torquet, ita ut mordeat caudam solitum hieroglyphicum perpetuae mutationis in tempore dc anno. In ejus gyro includuntur
quatuor animalia , cancer , canis , corvu de quartum Ex his primum, nempe cancer, frequenScst in figuris PAbraxas, Mithrae, qui etsi magis conveniat naturae lunae quam soli , nihilominus ut statuunt astronomi veteres, facit influere gratiam ac potentiam contra hostes, fugans eos de ob hanc rem insculpebant annulis Apud Platonicos designat natalem hominum , quia existimant animas per portas Cancri ad nos delabi , sicut per Capricornum transcunt iliae Deorum. Canis colebatur a Cynopolitanis , qui sub ejus forma adorabant Anubila d solem & in eo sculpebatur amuletum ad tutelamis virtutem militarem ex fortitudine , ut lupus erat dedicatus Marti Corvus sacer erat Apollini, ales auspicatisn-nius 8 boni ominis , estque hic etiam frequentissimus in imaginibus Mithraevii AbraXas.
Hi characteres sculpti sunt in averso latere prae
619쪽
A GEMMA ANTI IAs. 6 cedentis gemmae , ita descripsimus , labraxas, ex quibus quia non successit mihi expromere ullum
sensum , relinquimus eorum interpretationem eruditioribus, maxime quum in superiore figura leonis aperuerimus dissicultatem , unde istae magicae literae prosesus non pateant intellectui.
Eam manu tenet sacerdos , ut in sequentibus duabus figuris. Est vero illa sic particulatim sculpta, ut melius comprehendi posset forma rerum, quae in illa exposita sunt, de quibus num AO
Cum sacra mensa. Figura haec exhibetur in gemino conspectu , ut ab omni latere pateat cum suis hieroglyphicis, simul cum superiore parte sacrae mensae, notatanum 38, a qua incipiemus. In illa igitur consistunt duae hydriae aut vasa aquae, item duo fasciculi spicarum frumenti. in medio canistrum cum panibus vel potius pomis, Vinfra est mensura rerum liquidarum. Ab margine ipsius mensae, a manibus ac brachiis sacerdotis pendent frondes, flores&animalia aquatica, inter illa lotus Niloticus, sex volucres similes anatibus, & pisces duo Sententia fuit AEgyptiorum sapientium , materiam humidam fuisse ori-Pars L i ginem
620쪽
in libro de Iside Osiride, unde Homerusa Thales formati doctrinis AEgyptiis pronunciarunt aquam fuisse originem universi. Insuper statuebant Agypti , Osirini Nilum fuisse eundem Deum Sc principium humoris , qui commiscens sese Isidi, quae est
terra , irrigatione sua eam Decundaret ad generandum. Hac occasione in mensa locatae sunt duae hydriae aqua Nili sacra repletae, cum duobus aristarum fascibus , quoniam is fluvius inundando terram AEgyptiam pinguefacit est occasio ubertatis, materia ac vis seminis , eaque regio ob frumenti proventumst felicissima. Quin etiam sacerdotes in caerimoniis ejus Dei praeferri jubebant vas aquae plenum, atque ita manifeste in hac mensa subindicatur exponitur benignitas humidi elementit Nili , quem Patrem i Deum ipsi existimabant Lotus exsurgit supra aquam, quae planta, ut vult Theophrastus, vel herba palustris dedicata est Isidi d Osiridi, cujus flos in seac aperiendovi claudendo sequitur motum solis ab ortu ad occasum. Et haec est virtus solis illabens in humida , praeterquam quod ab eis sacerdotibus pro uno eodemque Deo habiti sint Sol, Osirisac Nilus, pro diversis eorum operationibus in generandis rebus Quod ad pisces
attinet , scribit Lucianus in dialogo de Astrologia, AEgyptios , qui colunt signa piscium , alioqui non solitos vesci piscibus , quia habebantur sacri , ut qui
humori adscribebant principia naturalia Herodotus
scribit in Nilo nasci quaedam aquatilia, quae AEgyptii
pro sacris habeant, de certum genus piscium, quod appelletur squamosum, d quoque anguillam. Pari modo