장음표시 사용
601쪽
A GEMMA ANTI Q I A s 7 Ne tierimis ignes extinguassemina rerum, Et De principio cuncta repente cadant.
In altera parte hujus varii lapidis exstat essgies Democriti.
Democritus Abderit , contra quam Heraclitus ridebat res humanas. Hic vivens, philosophans in hortulo non frequentabat civitatem , ne stultitiam hominum videret. Quum vero audiret procellas & mutationes fortunae vel felicis vel contrariae , in risum solvebatur , velut ob res ridiculas , quaeque stolidis accidant talis nunc exhibetur. Quia autem opinio ejus fuit, mundum fuisse compositum eX infinitis atomis, ludamus etiam in risum hujus. Siustitiam humanae rides , Democrite, ita, Et curas hominum risbus assiduis. Albi us moderare tuos, sileparumper,
Innumeros donec dinumeres atomos.
Figuram sedentem in ripa fluminis opinor esse Genium Alexandriae in AEgypto in habitu mulieris ;innititur cubito super caput Nili, una manu sceptrum tenens, alteram deponens in panario vel calatho pleno frumenti, cum tribus eminentibus aristis in typum fertilitatis ejus regionis. In vertice habet pro insignicidarim vel sacram mitra , cum flore loti, in hu
602쪽
meris parvam chlamyde vel humerale virgatum quale observatur in figura Egyptia Spei, usitatae quoque Romanis Imperatoribus in numismatibus. Post Nili caput est scorpio caeleste signum, quando mense Novembri finita inundatione , quae operuit campos,
d AEgypti regione limo pinguefacta emen in ipsius
horoscopo fit secundissimum. Puer, qui se quasi admovet , c manum ponit super panarium , significat alimenta frugum vitae necessaria. at simile conspicitur in figura Annonae in nummis , nempe puer , Ut Prope Cana pateat vas cum frumenti spicis Non longe absunt tria aedificia, quae etsi optime referri possint ad tria templa consecrata Isidi , Osiridi , Harpocrati, aut alteri AEgyptiorum numini, cum flore toto in culmine, qui erat sacer nihilominus non erit absurdum Z ab vero alienum , si dicamus esse tria horrea vel granaria Alexandriae. In aqua apparent triremis,inavis oneraria . quoniam nobilis ille portus ita situs est , ut ab latere septentrionali habeat AEgyptium mare, ab meridie lacum vel Mareotin quae repleture Nilo. Memorat Strabo hunc portum opulentia
sua de opportunitate anteire omnes alios portus totius Orbis , utpote idoneum maxime ad res maritimas, simul commodum ad merces e regione evehendaSOccasione fluminis per hunc lacum multitudine opulentia mercium alteri maritimo portui fuis e praepositum. Insuper etiam Xhibentur in hac imagine varia animalia, non tam fluviatiliai peregrina gypti, sed valde communia & familiaria usibus humanis,
eqUUS, OS , OV es, cervus, cum pastore, quibus indicantur armenta, pascua, opulentia regionis. Etiam
603쪽
AD Ggra MA ANTI MI A s. 'Etiam a postico se ostendit crocodilus, qui videtur aut sculptus aut depictus in mensula , quod animal symbolum est Nili vel AEgypti, di sacrum eXistimatum Et haec dicta sint ob figuram Alexandriae. Q uod si quis per scorpionem velit indicari Africam, d per caput cum prolixa barba crinibus Oceanum d mare Libycum, d frumentum aliaque symbola referre ad fertilitatem ipsius Africae non ulterius huic rei immorabor, relinquens unxim quemque XPO-stioni suae dessententiae. Caeterum haec egregia sculptura in lapide cyaneo numeranda est inter pulcherrima vetustatis vestigiari ego autem hic illam inserui ad augendum gemmarum mearum splendorem, ad illuminandum hoc opusculum nomine Eminenti fami Reverendissimi Principis Cardinalis Leopoldi Medice , Principis , qui patrocinio suo excitat conspectiora ingenia, doctissimas Academias non minus, quam eo , quod, ipse generosum suum animum pasciti oblectat in sublimioribus studiis 6 amore antiquitatis eruditae ita ut maximum metina decus sit,
quod dignus habear, qui genio tam gloriosi Principis in
AAEAITTXH ANTIO XEΩN, hoc est, Fortuna ab malis conservans Antiochenos. Id cognomen saepe
attributum fuit Apollini, Herculi , Geniis 6 Diis
ἀλεξικακοι quia credebant illo averruncare res noxias, sicut alter sagitta petit Pythonem, alter occidit feras de monstra Pausanias citat Pindarum , qui Pars II. g FO
604쪽
LEO NARDI Aucius T INIFortimam cognominaverit tuέπολιν, tuentem civitam tes , legiturque apud Goligium TXΗ ΗΤΡΟΠΟ-AEΩΝ , d apud Tristanum , ΑΓΑΘΗ ΤΥXH TEPEBEN ΤΙΝΩΝ ΚΑΡXEΔΩ Bona Fortuna Terebentinorum
Carthaginiensium Creterum Fortuna conspicitur ea forma, qua Bupalus sculptor statuam ejus fecit Smyrnaeis cum polo in vertice, cornu Amaltheae ad declaranda Fortunae bona. Clavus cum globo fuit ei attributus ab illis, qui credebant eam gubernare universum hoc eo modo frequenter sculpta occurrit in numismatibus S in statuis, atque etiam cum clavo depingebatur Fortuna Redux Nihilominus haec sculptura in heliotropio praeclarior est 6 notabilior ideo , quod ab utroque latere sculpta est cum sequente imagines ipsa autem dimidium habet magnituainis, qua expressimus imaginem.
Marcello, Pax. Videtur hic Marcellus fuisse Antiochenus se hanc tesseram vel symbolium illi datum fuisse ab aliquo amico ejus vel amica, optante illi bonam fortunam, tutelam, pacem, ac prosperitatem. In Ieniuntur gemmae annulorum cum literis cavis δίeXstantibus , cum eodem augurio bonae fortunae sine ulla imagine , sed solis vocabulis. Legitur in nyce literis candidis elevatis 1ΡΗΝΗ Ρoc, Pax Amor. Rusmodi erant annuli, qui ab amantibus donabantur in pignus amoris AEdem , de quibus elegiam commentus est Ovidius, quae sic incipit.
605쪽
AD GEMMA ANTIQgi As s Annul Ormose digitum vincture puella, In quo ce endum nituis dotis amor. In ejus fine: Irrita quid ove, parvumproficiscere munusania datam iecum senile esse Dem. Hi annuli servabantur cum curavi quadam elotypia, ne ab ullo unquam viderentur, ut colligitur ex Plauti
Asinaria in pactis juvenis illius
Spectandum ne cui annulum det, neque roget. Illos vero annulos, in quibus simpliciter amicis precabantur pacem & bonam fortunam, credibile est datos fuisse , quum peregre proficiscerentur, ut solebant tunc felicia omnia precari, quando etiam illis dabatur ectypum faciei, ut ex Senecae auctoritate conatur probare Tomasinus in libro de tesseris : Zmicos peregre abeuntibus imaginem uam donasi indicat Seneca cap. O, quam sine dubio circumferebant in annulo Jam igitur venienti mihi ad expositionem hujus figurae videtur hic esse posthinus ex circulatoribus, quos conducebant propter mansuefactas feras ad voluptatem populi, mad lucrum inde colligendum. De tali loquitur Apollonius Tyaneus apud Philostratum , inducens leonem , in quo erat anima regis Amasios , eratque aliquis AEgyptius, qui illum monstrabat, ducens eum ligatum , non secus ac mansuetissimum canem unde hic leo non modo blandiebatur suo rectori sed cuicunque occurrenti Vir quidam leonem man- a sues-
606쪽
uer Eo SARDI Au Gus Τ IN IDefactam ex loro vetati canem , quocunque oobat , ducebat Leo autem non modo ipsum , qui se ducebat, iandiὸbatur , sed caeteris omnibus , qui obtiam accessissent. Tali modo mi mercedem quaerens. Nihilominus e.
rius mihi videtur hanc imaginem exhibere quendam ex ferarum magistris , qui eas domabant , docilesque idoneas reddebant ad se accommodandum ludis, Mad trahendas redas jugo alligatas, ut sic oblectaretur populus in theatroci tales vero erant tigres, pardi, apri, Ursi, leones, elephanti, de quibus agit Martialis in lib. de spectaculis Picis quod iuga delicata collo Pardussustinet, improbaeque tigres Indulgem patientiam flagella,
Mordent aurea quod lupata cervi, od stoenis Lisci domantur ursi, Et quantum Calydon tulissesertur, Paret purpureis aper capistris,
Turpe esseή quod trahunt bisentes, Ei molles dare jusa quod choreas Nigro bellua nil negat magistro, .mis spectacula nonputet Deorum ZEt in alio epigrammate de leone, cujus initium est Verbera securisolitus leo ferre magistri,
Insertamquepati blandus in ore manum.
Noster morio vel, si ita volumus, magister ursi altera manu admovet flagellum , altera tenet escam , duo frusta carnis , incitans eum verberibusvi simul inescans
607쪽
A GEMMA ANTI s. '3 ac sollicitans ad saltandum, ludos praebendos ac sal 'tus Brachium alterum habet nudum, alterum fasciis vel cingulo coriaceo circumvolutum vel etiam ferreo a s muniendum contra ungues ferar in accessu ad escam. Etiam cinctus est circa stomachum, inferiores partes tibiarum, pedes cum caligis quas vocabant
reticulatas , de quibus loquitur Trebellius Pollio in
Gallieno Caligas gemmatas annexuisse dicitur, cum campagos reticulos appellaret.
Romae in diversis locis reperiuntur tabulae marmoreae antiquae cum insculpto Deo Mithra Persirum, inhabitu ferientis prostratum taurum , per quod allegorice innuitur virtus solis super terram faecunditas Universse naturae, quum idem sit Deus AEgyptiorum Osiris , qui Persarum Mithra, ut eleganter describit Statius seu te roseum Titana ocari Gentis Achaemeniae ritu, heu praestat Osimu Frugiferum, et Persei seu rupibus antri Indignata sequi torquentem cornua Mithram. Dicimus igitur bovem projectum esse symbolum terrae, in quam penetrat radio suo Sol, eamque secundat. Est autem ipse Sol efiictus eo modo , quo ab ipsis
Persis adorabatur sub nomine Mithrae , o cum pileo in capite ex more ejus gentisi succincta veste, qualis describitur ab Luciano in concilio Deorum Mithras ille Medus qui indumento Persico amictus a tiara re- 3 dimitus,
608쪽
34. LEO NARDI AUGusTINI dimitus est Verum Lutatius Statii interpres censet taurum esse primum coeleste signum, ab sole calcatum ac pressiim tempore verno , dc per cornua taurina intelligi lucem, quam luna ab eodem sole accipit , qui fingitur capite leonino , qualis conspicitur in aliquo marmore uithrae simulacrum Angebatur reluctantis tauri cornua retentare quo signisticabatur lunam ab ea lumen accipere, cum coeperit ab ejus radiis segregari. Erat enim sol leonis Duli cum iura . Persico habitu utrisque manibus bovis cornua comprimen ; quidem sol principale signum inculcat, premit , leonem scilicet , ideo quod hic Deus caeteros sui numinis se potentiae impetu excellat , ut inter reliquas feras leo . vel quod
sit rapidum anima Quidquid it sane possunt omnia illa per taurum significaris coeleste signum,
luna terra , pariter ad generationem re concumrentes Minservientes unde in pulcherrimo marmore
villae Borgesianae in urbe Roma ex cauda bovina prodeunt foras duae spicae frumenti jam maturae, quae non apparent in nostra imagine. Ergo calcat Deus Mithrais genu premit illud animal, & manu altera tenet alterum cornu, altera vero stringit sicam percutit dorsum quo indicare voluerunt solem in signo tauri mense Aprili aperire gravidam terram , calore suo educere si foras protrudere semina ad rerum proven-ttim. attoniam vero mense Octobri post maturitatem frugum, sole versus scorpionem declinante, semina amissi, vigore propter frigus concluduntur denuo ad colligendam foecunditatem in visceribus te
rae , hic effectus significatur per scorpionem, qui se ut ungit genitalibus tauri, seque admovet virtuti foe
609쪽
Ao GEMMAD ANΤI Q U A s. cundae. In marmore orgesiano perspicue videtur scorpio supra tauri genitale membrum, io amplius etiam cancer sub testiculis , quia in hoc signo mense
Iunio sol incipit ad similitudinem hujus paulatim se
removere a nobis virtus solis tempore verno in
Tauro diffusa incipit deficere in Cancro, prorsus in signo scorpionis contrahitur ac diminuitur , de quo videndus Macrobius in Staturnalibus. Et propterea in eodem marmore sculpta est ab uno latere fax, tiae sublevatur in aerem , prope caput Tauri ab altero latere alia fax declinat versus terram juncta scorpioni. Sed ut persequamur alia hieroglyphicad figuras in nostra imagine expressas e ritu magiae naturalis Persarum , cujus princeps fuit Zoroastres , eodem modo videmus testudinem post taurum , quae innuit tardum motum hiemis canem , qui procurrit ad cruorem tauri percussi lambendum , eoque significat alimentum animalium terrestrium , sicut per delphinum intedigi possim aquatica. Minci inde recti in
pedibus stant duo adolescentes pileati, quorum unus foras emittit semen ex genitali membro, quo notatur principium agendi, motus d forma generationis alter una manu monstrat vel tangit proprium sinum apertum a vestea nudum, per quem notatur foemina in conceptione, concludens c fovens semen , estque
principium passionis Somateria id quod haec perficere nequit sine calores, quem ab superiore parte accipit,
exprestim in flamma, quam tenet alia manu in altum
elata. In quibus figuris deprehenditur esse apud eos convenientiam aliquam inter mysteria Attidisi Mithrae , quia utraque explicabant virtutem solis calo
610쪽
16 LEO NARDI Au GUSTINI remque, &χCnspiciuntur nonnullae figurae Sc cunculae Attidis cum sinu vestis aperto, forsan denotantes geminam ejus naturam , eaque vestis omnino est huic nostrae persimilis , cum pileo Phrygio , tantum non ejusdem formae Persico. In summo positum est caput solis radiatum , dc uno latere conspicuum, cum virga a postico, qua solet ille equos suos concitare adcursum , vectus velocissime & calore suo herbas, planta 6 animalia v1vificans. Ex adverso adspicit lunam, quae nocturno suo humore de incrementis humectat influit in res omnes , temperatque siccitatem .calorem solis , unde oritur harmonia, temperat1 universi. Sed conjunctio eorum apparet inferius in alia facie solis rotunda Sc radiata cum luna bicorni, quae illam infra cingit is ab AEgyptiis vocata conjunctio Isidis 3 Osiridis, hoc est, temperamentum naturale justaque, aequa conjunctio calidi&humidi. Superstant septena stellae , seu sunt planetae sive aether cum fulmine Jovis quia coelum sua infusione inspirans terram promovet fertilitatem. Per caduceum , Iercurii aer intelligitur. sagitta notat amorem Voluptatemque, quam capit in animalibus genus suum propagantibus prout describit Lucretius, Denique per maria ac montes vi que rapaces
Frondiferasque domos alium camposque virentiis Omnibus incutiens biandum per periura amorem
scis , ut cupidegoncratim flecti propagevt.
Nisi forte per sagittam intelligitur sagittarius, qui missu sagitta significat omnium vitam ab radio solis