장음표시 사용
91쪽
yn rationis opem quo spumeaprasiaposcant. Hasta etiam vibrans penetrabile monstrat ea-
L1mpha eum magis est, S scutum circulus ambit. Et postea. P. ror axificam dicunt horrere Medusam, χοοdpavidum stupide apienssolertia mulgus.
Dicerem hunc unum esse e Silenis chlamydatis, quos describit Athenaeus , si adesset calvitium , sed quoniam interdum Bacchus fuit depictus cum barba, posset esse imago ejus Dei barbata cum ferula dccantharo , ut in aliis juvenilibus imaginibus Fingebatur Bacchus puer, juvenis, senex. Unde Macrobius: Liberi patris simulacra partim puerili aetate, partim iuvenili fingunt , praeterea barbata specie , enisi quoque. Sic eum fingebant eundem soli exist imantes, ut ipse ille auctor exponit, de qua re videndi Diodorus Siculus, Ulpianus in Demosthenem. Ad hanc diversam Bacchi aetatem convenientes legebantur in Bacchanalibus chori puerorum , virorum ac senum. Qtiod ad vestes talorum tenus dependentes attinet, earum originem produnt Pollux de Hesychius, quum eam vocant Bassarida a Basaris urbe Lydiae, ubi vigebat earum factura, unde Horatius ad Bacchum 2 on ego te, candide Bassareu, & c.
92쪽
Ex scena cum parvulo, ridiculo Satyro vel Fau. no, qui circa eum ludit. Tales assirmat Pthilostratus exhiberi solitos in theatris inter personas satyricas , Virgilius in illa sua pictura jocos eorum describit sic incipiens Chromis 2 LMnasius in antro Silenumpueri somno idere jacentem.
Rusticus agricola ex utre vinum effundit in vas aut carchesium Baccho sacrum, idque ex vetustissimo paganorum ritu, qui singulis annis Deo Pani, Cereri S Bacho primitias osterebant uvarum ac segeti , consecrantes delubra, altaria & lucos in villis suis&agris, ut ex ne Sophista colligitur, c Aput ejus ita de illis. Iste vero nectam rurationis , qui eum pascunt , ac messiunt , segetis ius aut iii aut gregis primitas imperiit, nullum in villa ejus delubrum situm , nullus locus aut lucus consecratus Tertullianus lib. de pedi sculis. Nam utam promiscue ludi Liberiai vocarentur
honorem Liberi patris manifeste sonabant et Libero enim a rusticis primo febat , ob beneficium , quod ei ad criboni , pro demonstrata gratia etini. In hac imagine distincte cognoscitur ara instar columellae, AuSmOris inventor fuit ipse Bacchus , qui Jovi unonique mustum libavit ex ingenti vase , ut colligi potest ex I, oiano Arbor vitis eidem vini auctor sacra erat, camque portabant in ipsius estis, cad illius umbranielevabantur altaria ejusi statuae. Parva imaguncula,
93쪽
A GAE AN a II A S. 3 insistens columnae cum membro virili erecto alludit adest yphallicos, ad hortorum Deum agrestem , Bacchi sodalem.
Ad morem taminarum furentium , quas Mimallonidas appellabant , currebant etiam viri in orgiis edentes inconditos motus .capillis sparsis , qualis hic apparet insaniens bacchans, vibrans ferulam dc racemum uvae Ex brachio ejus pendet leonina pellis, uno pede impellit ac subruit cantharum vinumque per terram. Istae Mimallonides sic erant vocatae ab imitatione furoris Bacchici. Ecce Mimallonides sparsis in terga capillis, Ecce ovessa rapravia turba Dei. Unde adducor , ut opiner in hac imagine literas Si,1 ΑΛΛ Io , quasi MIMAAAi esse prorsus idem pro va-ietate dialecti Graecae , hoc est, imitator de Mimallon.
Hunc in habitu Fauni, manu exaltata, habitu gestientis, quasi vellet verbis accommodare saltationem, censeo esse unum ex choro satyrico vel potius Sillico, qui ut dictum est canebant dithyrambos, hoc est, versus conjunctos cum saltatione&symphonia, ut eX- ponit Aristoteles in Poeticis. Aliae similes figune, quae in hoc libro occurrunt , pertinent ad cenam dramaticam poesin. Non est hic omittendum , in
94쪽
s LEONARD Au Gus INI pompis circensibus solitum quoque anteire chorum similium histrionum ad voluptates vulgi, ut notat eruditissimus anuinius Baculum incurvum , quod hic manu tenet , dicebatur pedum , quo pastores solebant
Iocatur luditque cum puero , eum sublevans super alterum pedem suum. Est haec una ex fictis Faunorum personis, una cum viris eandem lasciviam adjuvans c scurrilitatem scenae, ut dictum est. Etiam hodie videmus ab Caeretanis in publicis locis pares lit-dos jocosque agitari.
Serpens sacer fuit Apollini A sculapio tanquam Genio saliatis, quia quotanni renovat Xuvias, atque etiam habitus fuit symbolum boniis felicis augurii ut auctores sunt Homerus, Virgilius in AEneae ingresti in Italiam, quo tempore apparuit anguis circa patris Anchisae sepulchrum , cujus apparentia i agnoscebatur optimum praesagium. Etiam Valerius Flaccus ex ipsis his serpentibus faustum omen deducit incepto Argonautarum. Dixerat, summis siondentes contulit His Libavitque dapes, placidi quasprotinus angues Umbrarum famuli linguis rapuere coruscis. In hoc autem sardio conspicitur sacrificans , qui tenet anguem victoum altari oculo accens , ac prae
95쪽
Cum cultro in manu,' capite arietis sub pedem adstante capro. Haec pecora pro gregum diversitate iis rusticis sacrificabantur a paganis pro custodia, incolumitate eorum. In his ruralibus Diis praecipui erant Bacchus & Mercurius, quorum peculiares hostiae fuerunt caperi arieS.
Praeter ea , quae superius dicta sunt de serpente salutifero, fuit quoque sculapius adoratus informa colubri , allat ex Epidauro , quem cum Luciano sic vituperat Arnobius e sculapius se , quem pr.edicatis, Deus praestans , sanctus Deus , salutis dator valetudinum pessimarum p quis exstinctor, serpentis es forma, circumscriptione finitus , per terram
reptans, caeno natis ut vermiculis mos es , stolum menio radi pectore , tortuo' voluminibus se rubens atque t pergere prosus obsit , partem ui obiremam conatibus prioris adducit , ct quoniam legitur usus cibis etiam , quibus ita in corporibus immoratur , habet patiuas fauces , quibus cibos trans ore , oris hiatibus appetitos. Vnde in meo sardio serpens aperit fauces, ut cibi aliquid hauriat , quem sacrificulus apparatum offert, digito in patina intingit. lain etiam in nummis Dea Salus sculpitur cum serpente in manu, reVO-
luto ad capiendum cibum , juxta descriptiones a Vir-
96쪽
6 LEONARD Au GuSTINI pili Valerio Flacco factas in praecedente imagine. Foemina nuda ex patera vergit vinum vel lac super caput arietis sacrati huic eidem Esculapio, Saluti, utpote qui symbolum est conservationis propter insignem temperiem in signo coelesti, ut amplius ostendetur in imagine Chimaerae.
Baccho immolabatur caper , unde is Deus in Boeotia apellabatur gobolos , prout refert Pausanias. Causa est , quod caper sit inimicus vitibus. Ovidius in Fastis. Rode caper litem tamen hinc cum fabis ad aram, In tua quod spargi cornuaposit, erit. Horatius vult hanc hostiam esse albi coloris, utpote dedicati coelestibus, Voveram dulces epulas er albam
Haec sculptura in heliotropo memorabilis est ob magnitudinemis excellentiam artificis , etsi referat indignam Caligulae recordationem cum tribus sororibus Lucilla, Drusilla Julia celebrantibus lasciva sacrificia typhallica Ideo detestans alia, tantum laudabo praestantiam artificii inriguris.1 3. THA-
97쪽
Cum lar acomica petasata in manibus , est una Musarum, praeses comoediarum.1 TERPSICHORE.
Vel potius Erato cum testudines lyra amabiliter saltat, ut describit eam Virgilius, Plectra gerens Erato , saltat pede carmine
In hoc habitu forma conspiciuntur imagines Cleopatrae mortuae , vultu declinante super alterum brachiorum. Sic in meo sardio ostenditur languens ;& in alia simili figura expressus est serpens circumdatus brachio.
1 6. LUCTATORES. Cum duobus his pueris sculptus illic est paedotriba
uel praefectus luctae virgam manu tenens, eosque do-- cens brachiorumi aliorum membror a motus, Hoc palaestrae Xercitium proprium erat puerorum nobilium, ut adfirmat Terentianus Parmeno.
e periculum in litteris, inpati ira, in musicis: a liberum scire aequum est adolescentem. Memorat Plinius Silanionem, qui depinxerit Epistaten exercentem athletas. H 1 7 AU-
98쪽
Iuvenis satus , cui similes in antiquis marmoribus conspiciuntur alatae tempestates , volantes cum tempore, tanquam quatuor adolescentuli vel pueri. Huius brachio alligatum est canistrum pomis&herbis olenum ab altera eius manu pendente anate, Ve aquais a. quae nihilominus apparet sculpta in manu etiam ad sumbolum hiberni temporis, quasi posset in hac figura notari utraque tempestas inter harum confinia.
Adstant portis coeli , ut finxerunt poetae , intemdum adducentes nebulas, interdum sacientes aerem se
Sponte porta crepuerunt caeli cust/A bim ibMi commissum est magnum caelum Olm
o aperiant δε- nebulam se laudant. De zona inflata vento vide in sequente imagine i s. ZEPHYRUS. Fascia vel ona, quam adolescens hic tenet intra
duas manus super caput vento inflatam, convenit n-guris ventorum, quae occurrunt quis significans motum aurae. Ovidius loquens de velis,
99쪽
modo Threicio borea, modo currimus euro, Saepe timent nep0ro lintea, saepe noto. Lucretius Zephyrum dixit alatum, unde possemus dubitare, nisi vidissemus aliquot figuras vetustas per aerem in locum alarum incurvantes pallium instar veli, notantes flatumri motum ipsorum ventorum, ut
la immortalitatis animi, ut jam supra dictum est in alia imagine, tam quoniam est naturae aereae , quam quia renascitur e proprio semine in aeternum. Hic conspicitur ipsa anima ligata instar servae , manibus in tergum, captiva ducta ab assectibus corporis δ sensu in hac viti; non elevata in altum, sed flexo in genu posita, humilis ob res terrestres , ut docte philosophatur Virgilius tum de coelesti ejus origine, tum de carcere corporis cum affectibus.
Igneus est ollis vigoris caelestis origo
Seminibus, quantum non noxia corpora tardant, Terrenique hebetant artus, moribundaque membra. Hinc metuunt cupiuntque , dolentgaudentque , nec
Respiciunt clause tenebrin carcere coeco. His iis I AENEAS
100쪽
iuei AENEAS CUM ANCHISA. Descriptio Virgiliana per omnia hinc imagini convenit. Conspicitur Anchises velato capit , ob causam relatam a flutarcho in Qti aestionibus , quia Romani in salutandis Deis, in sacrificiis velabant caput in signum reverentiae humilitatis e more per Enean in Italiam inducto Hinc Anchises portans secum in vase illo penates Deos, toga frontem Operit. Ergo ae care pater , cervici imponere nostra: sesubibo humeris, nee me labor istegravabit.
genitor cape sacra manu patriosque penates.
Succedoque oneri, dextrae separvus Pulus
In imaginibus duorum sacerdotum Saliorum industrie est depicta toga vel tunica ab Latinis cognominata Era, instituta ab Numa Pompilio, ut narrat T. Liavius Salios item duodecim inarti Gradivo legi , tunicaque pictae insigne dedit. Hi alii non exhibentur in habitu saltantium , ut solebant , percutientes scutum cum apice aut galea in capite, sed capite velato ad ritum Gabinum , convenienter ad habitum Numae, quum is idem videret ancile e coelo labens. Sic enim describit Ovidius in Fastis. Connitit, atque caput niveo velatus amicuyam bene Dis notassistulit iste manus. Τoga