장음표시 사용
111쪽
f. initatis. Misertur NeO-promoto inter amabiles amplexus osculum, ut ipsi inspiretur politicus spiritus, a quo Joab edoctus una manu tenuit mentum Amasa quasi cscu a.' , ι.lans eum N altera perentiens gladi3 effudit intestina ejm in terram. Fos, haec distribuuntur prael entibus hospitibus xe nia,&donaria, non re , sed γγ e Confirmiter ad illam Machiavelli instructionem pollicere largiter , promississare ru- sicanum puta. Hinc illa rhythmica oritur querimonia: mille annis jam peractis, fides nulla es inlaesis 'de in ore , verba lactis , fel in eord , fram in factis Tandem post omnia, dum Omnibus numeris absolui creditur esse politicus decantatur FDE IIII, non Lusdamm, sed ne'. mm,&sic pseudo politicus perfectissimus fit atheista Si quaeratur, cujus facultatis sit hic neo Doctor 8 Respondeo es se artium liberalium, omnium quatuor facultatum Doctorem. Est Poeta laureatus, qui scit Optime fingere 'Esi ex numero illorum, qui aliud ostendum infacie, alludge risis, ,hf. rim in corde sugunt, quod non sunt, Nia semetipses decepti cae J illi interosfallere arbitrantur. Est homo poeticus , totus fabu losus, totus fictus, totm di similis inim Herodes foris Danaes mim ambigum Est poeta Comicus omnium personarum 2I' actor imo est juxta Langium pessimmissio histrioreum . - ,ἡ semper duplex facie , frequenter duphci corde gravitatem imu thea. lat, dum nimiustatur, ibique plaudit, quod asantibmfecerit impositiram Pacies ejm nitida, mens foeda, si striecta, sed duplex lataque conscientia. Est eloquentissimus Rhetor,
millenis utitur figuris,o amphibologijs, sed maxime delectatur hyperbole, ex musca faciens elephantum in Ironia, dum audientem falsis laudibus dementat, qui sit subito respexerit, deprehendet post se ut S. Hieronymus loquitur attrio lina Ito ιὰ jint i Est dialecticus. In Em ad illa arte perfectus, de qua S. Gregorius ait in m mundi Asapientia est cor machinationibm tegere, se um verbis flare, ah .i . quaesa a fiunt, vera ostendere, quae Cera sunt,falya demonstrare,
hanc quiscitant, caeteros despiciendosuperbiunt. Est Philoso-
112쪽
phuyraei 31aalis, quamvis Objectum illius non sit recta ratio, sed Ratio flatus Sequitur sententiam Nominalium contra realeS, multa habet complementa in re, pauca Cordimenta in pectore Sequitur illam Machiavelli regulam:
Nullam tibi ex inimo amicum a sima, neque tu is stila ita tamen comes Glan missi ingulis , perinde qua ii neminem nouama iis, honoris N amoris titulos repete, laudia fiatim. Est Philolbphus naturalis, amator proprisinterete Crim natura borret Pacuum marsupium, rimatur naturam temporis, Observat quid sit, vel non sit de tempore, ut posset tempori inservire interea dum tempus elabitur, nihil cogitat de aeternitate. Haec mira res esst,qucid velit videri realis, Cum tam n neCumbram realitatis habeat Physica illius silos admittit colores apparentes; proinde fit pax Onir bEit silmillimu8, Ut loquitur Tertullianus Multieolor, disco-6ρς λ. Ar,s Uerseolor, nunquam ipse .semper alim , tame si semper ipsis, toties mutandm , quoties moUendm. Est metaphylicus plenus entibus rationis, imo totus est Chymaericus, quia totus politicus. Nam utri Hieronymus scribit Her8mon rosa res est , eciem habere columbinam, mentem caninam, professionem ovinam, mintentionem lupinam. De his novis politicis rursum scribit idem purpuratus Dalmata:
I se es non tim monstrum , ex duabm naturis eontrari' eumpactum, si n6 Da bestia, imo est Chymaera. Politicus est sumus
jurista, amatsu; num m , quod ensuma injuria. Defendit possibile esse Donninium duorum insolidum proinde cupit duobus dominis famulari, vult ita servire DEO ut non offendat diabolum. Sed quia tale servitium non succedit, neutrius partis fit libertus, sed totus libertinus, ne Credit DELUM, nec timet diabolum Politicus est medicuS, qui ut multas habeat curas, frequentat Curias,& quia dat Galenm opes, maXimam suae crumenae curam gerit, sibique dictum putat RECIPE. Interea cauteriatam habens conse/entiam nullam illius curam habet, quia, ut Vulgo ut Ti. . . Citur: bo non debet Politicm curare. Est Th eologus, id est,
115쪽
ω DEILoqum multa Coran pijs auribus de DEO garrit, sed nihil credit,inter Theologos non est Doctor subtilis, quia tam crasse errat. Non est Thomista, quia non sequitur sententiam Angelici Doctoris, sed Satnanae Angelici seductoris. Verbo est insipiens atheista, qui in corde suo dicit: Non es DELIS. Est homo sine fide, sine lege, sine σι , 3 conscientia. Et haec est mundi Sapientia tam altum in sanire. Qualis sit ita Sapientia, si ex fundamento scire delideras Audi San cum Jacobum Apostolum de illa taliter loquentem: Non si si et Sapientia dejursuin descendens,
sed terrena, animalis, diabolica.
Ex mundo Logici nolite fugare Chymaeras, In mundo postquam Machiavellus adest. Ille in se claudit Contradictoria multa,Ergo a parte rei a na hymaera datur. Inimicus mundi, amicus DEI. Jacob.
Alde gloriosum est, Vanam mundi spernere gloriam. Multum igitur gloriosiis est S. ROmedius, qui vi prima Christimnae nersectionis limina salutans, statim toti mundo valedixit. Secutus est Oannis Evangelistae monitum Nolite . Illo .Pan. Mundo, Neque ea, qua in mundo sunt Sprevit hunc ama-
116쪽
sium Romedius. Noluit se familiarem facere illius amori, Cujus derivatio desumitur a mori. Sancta profecto haec fuit superbia, qua mundum calce protrusit, Vere tunc fuit sancte elatus, quando mundum pedibus subje-Di . at Cit. Nam, ut ait S. Paulinus, sanctasuperbia, qua huic mundo superbis, s contemnit hocsecuti . Laudabilis plane est haec mentis elatio, quae altos fovens spiritus sublimia cogitat, super terrena omnia sese efferendo. Maximum hoc est honoris punctum, mundum tanqua punctum Contemnere, ingens haec est reputatio, se mundo esse superiorem, omnia mundana se reputare inferiora.' Ad tam sublimes comtationes nos excitat Divus Ambrosi US
proclamans: Ducite in hoc mundo sinpra mundum esse. ticii-' cavit S. Romedius mundum nullam prorsus mereri sestsemationem, in mundo enim uXta Ecclesiastic aram nihil . r. aliud Cst, niS1 .mitus .etnitatum, omnia vanitas. In illo Omnia sunt somnia; mundus est globosa bulla, rotunda nulla, sphaerica nota, cujus tinnitu stulti amatores mundi delectantur. Totus mundus ridiculus est. Praevenit tamen Romedius risum mundi, mundum irridendo, nana testeri Aunustino : iste mundm aut ridet nos, aut ridetur
I. id nobis. Ideo recte monet S Anselmus: Si mundm, que alia quid mundi ridet tibi, noli arridere illi, eerte non ridet tibi, ut insine risὴ tu rideas, sed simulat risum, ut te irrideat. Vitavit Romedius mundi fallacias, quae juXta eXpCrtum S. AU-DNL. i. Rustinum P - habent deceptionis, quam delectationis. Id ipsum confirmat sanctissimus Doctor sequentibus Verbis: inentii in mundi seritatem babent eram, jucunditatem falsam, verum dolorem, incertam Voluptatem, durum tD- rem, timidamque quietem, rem plenam miseriae, spem beat tudinis inanem: His tu insierasmanmb pedes Et tamen,proh
dolor amatores hujus mundi tam aspera incula delectant, ct tanquam Samsones in sinu fraudulentae Dalitavincti altissime stertunt. Formositas mundi est splendor Iridis, Prisma trigonum, collum columbae, Cauda
117쪽
pavonis, quorum intuitu Culus maXime gaudet, dum maxime decipitur Quanta est humanae mentis cacita DCX- ειρεν Clamat S. Augustinus: Turi . t A fuistu, N amatur quids Iranquilis esset foresum quomodo costigeres, qui Pinis non reoocas manum JHuic Consonat, quod alibi proclamat Ot s. ....HMunde immunde, quid aceres dulcis, tamarm alimenta mentiris , Non sapiunt caelestes dulcedines iiijs hujus saeculi, non sunt illis ad gustum, quem habent mundano felle depravatum et draconum vinum inrum , inquit saCra Pa Doui. x gina, d tamen magis amant hoc mortiferusinum, quam
mel Divinum Tales sic alloquitur Divus Anselmus qriam Davis en omism , nequaquamseire potestis, quamdiu dustis en obis Mundi Furtivae sunt hujus mundi aquae de quibus Cosmophili loquuntur dicentes Aquae urtivae drficio P, ου. ν. resoni communibm, sanis abficondit soaυior Sed his reponit Hipponensis Praesul Si dulcis erimundus, dulciorem:
chrism, quia duleiis ream eis Dominin E contra mun- i. danae aquae sunt amarissimae, omnis, qui bibit ex aqua hac j.
sitiet iterum. Felicissimus profecto fuit Divus Romedius delicias mundi non gustando, majorem illi eXcitavit rexim Psaltes Regius canens gusatris videte, qΠ0πiam flavis sit , , est Dominus, Quam primum unicam hujus Divinae dul-eedinis guttam degustavit, mox insipiens mundus illi sapere non potuit, quia teste Doctore mellifluo, Coelestes suavitates experto : cui Christus incipit dulcescere, necesse Hamarsere mundum Sed esto dulces appareant hujus
mundi deliciae, nihilominus sunt transitoriae, quia πη iobais,. dus transitu concupis centia ejus. Ol homo dic mihi te Verbis S Augustini interrogo: Quid om utrum amare tempora in E A lia ex transiire cum tempore , an Christum amare Non aeternum vi te: - Nihilominus taliter Magnus lamentatur Gregorius mundo cadenti inbaremus, o quia labentem et Vere προ ἡ .isu. possvmm, cum ipso labimur, quem cadentem tenemm Longe
aliter se gessit magnanimus mundi contemptor Romedi us, omni laude dignissimus, prae omnibus mundi manCib
118쪽
pijs summo contemptu assiciendis: nam juxta mentem Dis.. r. Magni Aureli quantum illi Ludandi atque praedieandisset,
qui dignati non sunt etiam cum mundo orent, furere, tantΠm increpandi s accusandi sisnt, quos perire cum peremni delectat.
Nemo melius novit mundum, nisi qui eXpertus est quid sit mundus. Proinde quondam mundi pulluS nun Uero Columna Ecclesiae Hipponensis Antistes, Cosmophi. D c.,gU HOS sequentibus stricte eXaminat . Os amatores mundi, cu-μ . - m gratiis militatis 'major non esse poteriises vestra in mundo, quam ut amici mundistis Verum ab illius amicitia sic nos dehortatur Beatus Jacobus Apostolus: Amicitia bim mnndi inimica est Et quicunque ergo voluerit esse amicuri msculi inimicisDEI consiluitur. Divus ergo Romediu Volens Te amicus DEI, non potuit esse amicus mundi. Iter. que amor ad idem cor admitti non potuit, nam inclusio unius est exclusio alterius, hoc ipsum confirmante S.Cy- = priano mundi amors Elin uno corde habitare non posunt.
Cavel cavet quisquis sapis, ne tibi plus sapiat amor mundi, quam DEI, & amator mundi factus, inimicus DEI ef., vah, fCiaris. Dic mihi CVerbis S. Bernardi utor Tubistini ammtores mundi, qui ante pauca tempora nobiscum Derunt 'nihil κω remansit, nisi cinereis vermes. Attende diligenter,suerunt seu tu: comederunt ρο biberunt, riserunt, duxerunt in bonis diae suos N in puncto ad inferna descenderunt. His caro eorum vermibu3, illic anima eorum ignibm deputatur, quisocufuerunt in vitus, sociferunt in poenisu una namque poena illos implicat, qu9sinm amor in crimine ligat. Plurimis illudit mundus;
liceat ergo etiam mihi verbis ludendo huic lusori illudere,
ruis; ae dicedo quod S.Romedius vere unus e Beati mundo corde volenS retinere cor mundum, ad cor non admiserit mundum, sciens, quod ille non possit esse mundus, Cui placet mundus, cito eum fieri immundum, qui tangit mundum. Argutissima sententia huic lusui uifragatur inge-Disyati; iniorum Phoenix Augustinus pariter sic ludens: si delectat te an semper is esse immutam si autem n delectas te
119쪽
hic mundin, jam tu es mundin. Ideo audeo dicere; Divus Romedius non tantum est mundus, sed ipsum Coeliana est, quia exclusit hujus mundi Coenum, nam qui nihil ha bet de mundano coeno, plurimum habet de Empyreo coelo, quod rursum confirmat idem sapietissimus Doctor
dicens: Si is esse Caelum,purga de corde terram,s terreni nihil habueris, coelum eris.
Verum ista flocci pendit vilissimus mundus. Nihil apud illum haec omnia valent, cum potius ille nullius sit valoris Hunc vanissimum sui aestimatorem mihi pariter libet sequentibus versibus vilipendere: Si cupis esse valens, toti valedicito mundo, Cujus pro nihil gloria vana Valet. Suscipe coelestem, mundanum sperne alorem, Quisquis pro mundo nil valet, ille valet. Mundo mortuus Romedius totus factus est homo Coelestis. Et ne quidquam illi de saeculi vanitate adhaereret, vestes culares eXuit, prudentes in CHR ISTO ser aliti iopentes imitatus, qui veterem pellem deponendo, azquirunt novam. Abjectis profanis vestimentis, pariter deposuit corruptam mundi vetustatem, doctrinam secutus Apostoli adhortantis nos deponere eterem hominem , Si in D duere nov- qm secundo Deum creatminin usitia, A n-ctitate eritatis. Dixit Romedius in corde suo recedant de tera, noυ sint omnia mihi novitas placet, vetustas displicet, in qua nullam DEUS habet Complacentiam. Recte sane processit, factus novus homo RomediuS, nam suffragante mellifluo Doctor duo hominessent cim N n , . . vovm. Illa terrenm , iste coelesis cillim imago et fas, istim uter par
novitas. Si quaeratur, quisnam ille sit novus homo, quem tam instanter induere jubemur λ Doctorem Gentium se
JES IM CHRISTUPI1: sed quomodo Divinus iste estitus induendus est elegantem modum hujus vestitio- Sa nis
120쪽
nis nobis suggerit Divus Chrysostomus dicens: Induere CHRISTU I in undique in nobis per Sanctimomam ex m.lmyoem Diem CHRISTUM con sic m esse. Et haec fuit Sancti Romedi si peregrino termino uti licet spiritualis Galla, qua splendide vess itus, coram Reue Regum s Domino Demimmtium etiam in encaenijs honorifice potuit comparere. Si enim iuxta Sanctum Augustinum Jam Um
babet hoc erbum si qm nova tunica induatur . encaeniare dici
tur. Romedius CHRISTLUM induendo encaeniavit OlChristiane non solo nomine, sed simul opere Christum indue, ut perpetua possis in Coel encoenia celebrare. Nos ad stulta vocat nugacencoenia munduS: Tunc movet ad saltum musica laeta pedes. Ad sacra invitat cunctos encoenia Paulus: Tina podagra amictus quilibet esse solet.
Agna est gloria Domus Thunianae, per tot saecula perstitisse ingloria illi accom modari potest, quod de Domo David Sa