De S. Isaaci Ninivitae: Vita, Scriptis et Doctrina

161쪽

- 35' cogitationibus. In hoc saeculo non est dies octava immo neque sabbatum Verum. Deum enim requi0visso die Septima sacramentum eSt ces Sationis naturae nostrao a cursu hujusce

vitae : etiam Sepulchrum propterea quod corporeum HSt, pars est quidem hujus saeculi. Sex dies in opere vita0 id ostin in cust0dia mandatorum absolvunt tir et septima in s0pulchro complo tur octaVa autem in exitu ab illo. Sicut enim must0rium dominicae in allegoria suscipiunt ibi qui digni sunt, non autem hanc di se in litteraliter accipiunt : ita mysterium sabbati strenui

Sabbatum verum, quod est liberatio ab omni c0ntrari0 2ὶ et requies persecta a molestis. In omnibus m3sterium proposuit nobis Deus et non ipsam roalitatom hic largitus sest. Sabbatum enim Vorum et non allegoricum est insepulchr0 ; significat quippe quietem persectam ab OppreS-Sione pas Sionum et a lucta adversus eas. Totu S namque homo sabbatigat ibi : corpus una cum anima 3). Intra sex dies ordinavit Deus substantiam hujus mundi

eadem parabola Simul conjungi non erit mirum illi qui recordabj-tur utrumque diem apud A0gyptios monachos in pari honore ae Veneratione habitum et fero iisdem ceremoniis observatum suis Se :Utroque enim lectiones eX Novo Testamento recitabant, utroque jejunia Solvebant, utroque ad resectionem sine psalmodia aecedebant, utroque Solemniter ad eoclesiam con Veniebant ad orandum, et hisce tantum diebus ad Sacrisscandum et communicandum. ideoquo utroque sertabantur et ab opere vacabant. Cf. CaSSian. De coenobior. instit. Lib. III. eapp. 9, 11, 12, et alibi passim . Quod memorandum e St ut melius quae in hoc sermone recurrunt intelligantUr. 13 h. iusto . Gr. : Oι α ωπιαι. 2ὶ ΦΣ - Τ . Gr.: απο παυτο: λυπηρου, ab omni moeStitia 5ὶ Haec verba quae prima fronte Satis mira apparent nihil aliud signi sicarit in mente Auctoris quam hominem morte plane liberaria molestiis hujus vitae. Sabbatigat corpus propter di 8Solutionem elementorum, Sabbatizat anima quia non amplius turbatur passionibus quae solum habent Originem A corpore juxta Isaacum.

162쪽

. . . . . . .

163쪽

ot condidit olo monta deditquo constitutioni eorum movori

indos santer in ministeri uin ut non desist serent a cursu antequam dissolvantur. EX Virtute autem ipsorurn, scilicet elementorum sundamentalium si , constituit corpus nostrum :nec privavit ea motibus suis, neque dodit corpori nostro ex eis efformatum requiem a laboro. sed dedit flumentis quae sunt in nobis definitum tum pus requiei donec per dissolutionum vita0 r0dirent ad congenera sua priora. Adamo enim sic loquutus est In sudore vultus tur manducabis panem. Quousque Τ - Donec reveriaris in terrain eae qua sumptus es et quidem coles terrain et illa germinet tibi spinas et tribulas 2 . Hoc est mysterium mundi, nam labor est mundus is tu quantum durat. D0 minus autem in hac nocte qua sudavit mutavit sud0rsem laboris in terra produc0nti spinas et tribul0s in sudorem orationis effecit tuo ut simul insudaret

P0 liquit eum hic laborare eo quod nondum propalata eSSet

autem per gratiam suam in fine dierum, praecipiens liburo nostr0 arbitrio 6) ut per sudorum mutaret

1) Intelligo quatuor elementa Veterum : ignem, RePa, aquam ct terram: quas etiam Vocantur di)- Bar Alii Lex. 2) Gen. III, 10. 18. 5ὶ Juxta chron ologiam LXX interpretum. s) Sanctorum, j. e. CliriSti, Sancti Sanctorum. 5ὶ Hob. IX, 8. Recitatur juxta Vergionum Peschittha. si optime Vertit Gra6e. αυτεξουσιον.

164쪽

, , . .

165쪽

Sudorem Suum omnino : neque quiescere jussit. Hujusmodi namque ei commutationem indicavit quia misertus est nostri propter diuturnitatem laboris n0stri in terra iij. Si cessemus autem insudaro in hac soporatione orationis)neceSSe eSt nos metere spinas quia cessatio ab ea est opus elementi terreni corporis quod producit spinas juxta naturam Suam. Revera Spinae Sunt passiones quae . ex Semine quod eSt in corp0re, germinant in nobis. Quamdiu imaginem Adami seramus, necesse est etiam ejus paSSioneS ferre. Impossibile est terrae ut cesset eas producere producit enim secundum propriam naturam. Terra quippe ejusdem Substantiae est ac corpus nostrum, juxta testimonium Dei nobis : terra eae qua sumptus es 2 . Illa quidem producit spinas, haec autem rationalis passiones 3j. Quod si Dominus, qui persecte in terra suit nobis typus di omnibus circumstantiis suae conversationis, usque ad horam nonam feriae sextae non destitit a lab0re et a poena, quia est allogoria totius vitae nostrae hoc mysterium laboris, sabbathum vero non accepit nisi in sepulchro : ubi sunt qui dicant in hoc mundo esse sabbatum, id eSt, requiem a passionibus l

l) Sensus videtur esse : Christum per merita suae passionis et per Suam doctrinam in nostra potestate quidem tradidisse ut con-Vertemur labores nostros infructuosos in opera meritoria : non Vero nos plane liberasse ab onere laborum et poenarum in hac

vita.

23 Gen. III, 6. 5 Doctrinam Isaaci do passionibus colligere licet maxime e

sermone III qui sere integer circa hanc materiam VerSatur. Nomen ι. - accipit eo Sen Su quo apud Scholasticos passiones, Vel apud Aristotelem παθη audiunt: nempe pro quibuscumque quae alicui rei accidunt praeter tamen ejus essentiam. Incipit quaerens de Sumjecto passionum : an ex animae vel corporis natu Pa proVeniant Quam quaestionem ut solvat dissu se sed nec clare nee Semperlogico disserit de unione animae cum corpore eorumque mutuo influxu. - Variis ex loquutionibus et etiam ex modo argumenta Proponendi, conjicere licet Isaacum neoplationicis doctrinis, qua-

167쪽

D0 d0minica autoni nimium ost distere. Sabbatum nostrum dies est sepulchri. Persecto ibi sabbatigat naturan0stra : itaque quamdiu si in subsistit haec terra ab ea spinas quotidie extirpare necesse nobis est.. Obtinetur quidem ex lab0re continuo paucitas Spinarum non Vero perseeta purgatio : ac pr0inde si paulisper remissus tauris in hac operationei cresdunt spinae, operiunt laciem terrae), Semen tuum suillaeant tuumque laborem jam reddunt inanem. Itaque quotidie indiget terra nostra emundari. Mora in hoc

laborei copiam spinarum auget l). q) ELUCIDATIO. - Quod terra certamen praebeat hoc usque ud purisiectionem Zὶ perdursit, eae purisicutione et deincos rictoria sine impedimento et coronet sine I bore 2j.

lὶ Graecus hanc addit conclusionem : ων ακαυθωνὶ καθαρισθη-μ ξυ χαριτι τοὐ Oμογυτίου καὶ ο Γλογενους triob ω ἡ σύν τωαυαρχου πατρί κώ τω ζωοποιω πνευματό νυν καὶ αει καὶ εἰς τους αἰῶνας των αιωνων. αμήν. 2ὶ En specimen commentarii hic illio in cod. 14655 a scriba appositi. - Sen Sus hujuS notulae Satis Obscurus est diversimode intelligi potest prout Voci lazα- una alterave eX ejus Signissea tionibus subjicitur. Quam Sibi magis arridet quisque eligat.

168쪽

MONITUM.

Quot et quanta S molestias in liae excudenda Dissertatione passus sim Vix excogitare poteS, Leeto P Benevole. Utinam sor0t ab Omnis phalmato immunis i Sed non ita. Quaedam leviora aciem oculorum effugerunt; plura Vero imponenda Sunt imperitiae typothetae qui antequam meum opusculum prelo committere aggrederetur nunquam vel a longe typOS Syriaco S adSpexe Pat. Hinc licet singulum solium iterum atque iterum Sub prelo repositum fuerit, quam optabam persectionem obtinere nequi Vi, atque ut Opportuno tem poro parata Sit Dissertatio, Correetionibus finem facere aegre coactus sum. Hic illic formam litterae Syriaeae mediam pro initiali vel Vicissim reperjes. Punctum itincriticum haud Semel delicit aut loco non Suo jacet: Supernum quandoque infra lineam descendit vel infernum Supra aSeendit. Littera quaedam Vicinae locum usurpavit, raro etiam penituS eVanuit. Interpunctioni S Signa non semper apte suerunt app0Sita. Haee et Similia ex Subjecta interpretatione latina facile agnosceS atque CorrigeS.

Quod autem libellum tam vili charta impressum tibi osseram noli mihi imputare sed typographo qui neque hae in re pactas

170쪽

Texte syriaque et traduction franζaise. Mox prodibit

Texius syriacus latinitate donatus nolisque phil0l0gidis et historidis illustratus.