Doctissimi viri Nicolai Sanderi, De origine ac progressu schismatis Anglicani, liber : continens historiam maximè ecclesiasticam, annorum circiter sexaginta, lectu dignissimam: nimirum, ab anno 21. regni Henrici 8, quo primum cogitare cæpit de repudi

301쪽

uissent quin Cardinali Polo, post luodecim fere horas, eodem ipselle, ex hac vita migrante, mox hora alan d potestas tenebrarum Am;liam viuuersam occupauit.

DE SCHISMATE

RENOVATO FER ELI

iti A quot processerat , sed quia ip-o iam defuncto, ab alijs instituitur 'xachior de vita , moribus Gregimiae huius eminae commentarius, qui

302쪽

tum rerum ab ipsa contra Ecclesia gestarum ad tempus damus,ut ex istinguibus Leaenam nostram pleni postea describendam omnes agnc

cant.

Clim ergo Anglicani protestant Ecclesiς gubernationem quam Chistus Apostolis eorumqe successorbus, inprimis caeterorum omniursummoque resi)ytero ac Pontifis tro commiserat, ad laicos, prosi gulis quibus praeerant prouincijs, tra. ferri debere contenderent Deus u

istorum haeresim rebus ipsis confut: ret, fecit ut primum non ad alium laicum ea gubernatio in Anglia perueniret, quam ad impiissimum tyrannum sacrilegum Henricum Deinde ut ab illo ad puerum S uardum denique via puero ad foeminam Fl: abethiam deduceretur. Ho

303쪽

ANGLICANO LIB. 1 3 l Henrisin non quidem fuit, sed per i xum atque aetatem poterat fuisse ivini verbi, quo polimmum Eccle . a regitur, rerumque ac legum sacraim, administer Edouarias nec fuit , ec adhuc perstarem poterat e te mi ister verbi, quamquam per sexum merat. Elinabetha verb, ne per sexum uidem poterat Verbum Dei, sine ri uo Ecclesia nullo paeho regitur, ad ainistrare. Itaque eo res deducta est,t Protestantes dicant illam obtinere ammum in ecclesia gubernada gra um, quae non modo nullum re verablinet squὀd etiam ei cum Henrico Edouardo commune est sed nec post quidem unquam obtinere , id luod soli Eliet abethae proprie conue

lem muliebris natura functionis istius moli

304쪽

DE fCHIs MATE ac magnitudini cedat oportet. in enim Ecclesia non minus ex viris' mulieribus consistat,Deus autem recrem tum ex Viro, tum propter Irum ab initio fecerit: unde per na rae legem vir caput mulieris dicitur, scut&Christus caput viri, Deus cput Christi quemadmodum nullVnquam tempore euenire potest,

vel Christus Deum, vel vir quispia Christum regat sic neque fieri alquando poterit, Vt mulier in ij quDei in Christi sint, aut Virum, at Christi Ecclesiam in qua semper vilsunt , rite atque ordine gubernet.

Diabolus quidem sanctum Ordinem perturbaturus, mulierem iliis quae Dei erant violandis ducem viris constituit, sacrorumque magistrac praesidem ad totius humani generis pestem atque interitum fecit Seifilius Dei, iudex instaurator Omniun

305쪽

4 um a Patre constitutus, iterum ius muliere in potestate viri esse, quod si . Paulus Apostolus tum legem 3cat, tem in rebus ecclesiasticis O libr. s. im habere statuit, dicens, Non per

ittitur mulieribus in ecclesiij loqui sed b ita esse, cui se lex dicitrii ergo ex

.n Mosaica, sed Diuina in Paradyso Sen. Dromulgata, iubet mulierem in ecclea subditam esse quomodo ecclesia

qua subdita esse debet gubernare otestὶ Quin etiam Apostolus in per eluum eiusdem subiectioni signui. cur. H. raescribit secundum naturae legem,

te mulier oret aut prophetetnis vela ' capite , videlicet ceremoniae pius ritu admoneatur, sexum mulie 'rem in rerum sacrarum administra ione nullam authoritatem interpo'

iere, sed velatam semper in ij quae Jei sunt peragendis agere debere. lloquii ait Apostolus) Si non vetitur

306쪽

lieri tonderi aut decalvari, velet captsuum, idque si non propter virosiqil fere in ecclesus adsunt fallem pro iter angelos, qui nunquam absunsiue per Angelos intelligamus min

, stro Christi dispensatores myst

' riorum eius Vt D. Ambros ius adincnet seu beatos spiritus, qui sempeecclesias velut Dei castra ornat lin At Protestantes docent mulierenquae ex viro '& propter virum facta per solam diaboli viro in rebus De praeponitur, per Christum vero iten viro in j quc Dei sunt subijcitur, qu que propter Angelos potissimu velat iubeturmon solii alijs viris qui sunt is R ecclesia, sed etiam ipsis Angelis quoru labia scientia Dei custodiunt, erquor ore lex Dei requiritu in ipsi rebus ecclesiasticis moderandis r OB

307쪽

ANGLICANO , LIB. I s

boni debere, idque non in gradu infino, non in secudis tertijsve, sed planen summo gradu proxime secundum thristum ipsum Quς Vnquam finistis 'bj. lasphemia si lac non est Non sine nita. ausa Apostolus motauit foeminas nustas peccatis,abi reticis prae alijslecipi. Experieti docet huc sexu Vbi

elicines est in alterutram praesertinari peiore parte, maioribus illecebris c violentiae, quam viros rem sui per qui, Virosque a foeminis in omni enere perniciosissime facissimequei escari atque capi PIieroum etiam ria de conani antiquitate probauit, stagi J bonum s fere hqreses quarundam inprimis 'ς lustrium mulieri Opera ac patroci-io propagatas , ipsariiq; asseclas tan- im non pro deabus eas veneratos es aeg1mus Pepurianos inlpurissimos de hiis reticos tantum tribuisse su ae sectae 'a . uberibus, ut earii solam in sacrame-

308쪽

DE ICHISMAT torum rerumque diuinarum adimilistratione si sint ministerio denique hoc in elix seculum, di istam sci ana turpissimam habere e Uthalia e Machas, Ie rebelas, Herodiadas, Selen bonstantias Eudoxias , omnes videns Sed tu Eli abeth supergressa tVniuersas, quς te Summam in his dsunt ad Deum, etiam super omnes Pi tificcs Sacerdotes constituisti, cituo ergo Primatu Ecclesiastico rh

rum potita est linabetha Henrici oestaui ex superindicta Vnna Bolena, priore adhuc supe stit ed repudiata uxore setharina, a tera filia. Qua licet sorore regnan se catholicae fidei in omnibus cultrcem praebuerit, tamen verita laus

enim illi metum iniecerant sub d im haeretici, quos in consiliuasc

309쪽

isciuerat ne de quo nata est matri-ς nonio summi Pontificis Ecclesiaeque lik, fiudicio antea damnato, de natalibus iam suis, iureque regnandi ex sacris anonibus aliqua oriretur dubitatio, icclesiasticis legibus subesse detrecha iit, de mutanda religionis Eccle i 1asticique regiminis brina primo quoque tempore cogitauit Animum in ea re suum statim pa- efecit cum alijs multis modis, di inaxime quod Catholicis conciona loribus mox silentium indixerit hae t eticos in regnum, ex varijs ubi exul aerant locis redire permiserit Episco-Joque cuidam coram se facturo a rum, iamque ad altare sacris vestibus

nduto pr ceperit, non eleuare conse Eboracem

pratam hostiam. Unde factum est si

a Arcniepiscopus Eboracensis, cui irectu M um ex ossicio defuncto prius Car bς inale Folo Cantuariensi primates se, ath

310쪽

munus ipsam in reginam inungetu cosecrandi obuenit, negauerit Op ram suam , negarent quoque caete Episcopi, praeter num, eumque p)

ne ultimum, OmneS.

Mabb. Iusiurandum tamen Christian is e iura- regibus lege more maiorum pra

. . . riptum de fidei Catholicς defensi

ath de ne, priuilegiorumque ac libertatur ii 'μης ecclesiasticarum conseruatione, riforte de regno minus rite sibi adeptpostea fieret quaestio sitorum suasi qui regni causa quidvis simulanduin dissimulandum, iurandum, peiurardum senserant, in sua inauguratior ith;fu Olenniter praestitit permisit se quc scriblio que oleo iniri, sed non sine irrision & fastidio, nam sub papilionem prrumper pro more ad regales induerdas vestes diuertens, nobilioribus ciscumstantibus ancillis dixisse fertu Abite, ne foetor huius olei vos offerda