Praelectiones de Sacra Ordinatione

11쪽

HOC OPUS

SUMMAE DEI GENITRICI

HOC ANNO QUI RECURRIT QUINQUAGESIMUSA DIE QUO LAETANTIBUS CAELIS ET EXULTANTE TERRA IMMACULATUS DEFIΝΙΤUS FUI VIRGΙΝIS COΝCEΡΤUS DICABA AUCTOR

13쪽

PROURMIUM

Editis superiore anno Praelectionitus de Missa et de

Locis sacris, nunc tractatum aggredior de sacra Ordinatione, nimirum de ritu uero, quo, per ConStitutionem ministrorum provideatur perpetuitati hujus sacrosancti sacrificii, in locis debitis celebrandi. Duas autem lite novus liber continet partes unam de legibus ordinationis, alteram de nititias ordinationis. Leges respiciunt tum ministrum Sacrae ordinationis, tum ejus subjectum ubi quae ad Regulares aut religiosos votorum simplicium attinent, non omisi, tum varia ordinationis adjuncta nimirum tempus et locum, debitam ordinum successionem litteras dimissoriales et testimoniales, titulum et varia alia ad ordinationem requisita. Quoad ritus, ne sacrae liturgis fines indebito ingrederer, eo breviter et historice praesertim attigi, et eo tantum modo et fine, ut ritus accidentales et mere ecclesiasticos a ritibus essentialibus et divinis

discernere possem, et inde reSΟlVere quaeSita canonica, quae ad hos ritus Spectant, . . , Um et quatenUS

reparandi aut supplendi sint ordinationum desectus. Ex industria autem omisi de irregu hiritatibus agere,

tum ne in immensum cresceret huju Voluminis moles,

14쪽

ium luia. Cum irre utari lates non tantum ordina tionem recipiendam respiciant, Sed etiam receptum, cujus usum aliquando Per modum Parna' inal ediunt, salius esse putavi, Xemplo ductu laturium nuctorum, hune ractatum Separatim edere.

15쪽

DE SACRA ORDINATIONE

TITULUS I

D LEGIBUS SACRAE ORDINATIONIS

Lege qui respiciunt Sacrum ordinationem Priocipue continentur in libris Decrotalium, in concilio Tridentino et in constitutionibus Romanorum Pontificum. Plures Aunt in Decreta litus rogorii IX. tituli qui hac de re a iunt nimirum, in lib. I tit. XI, DE TEMPORIBUS ORDINATIOM M

tit. XII, DE SCRUTEM IN ORDINE FACIENDO 'it. XIII, DE ORDINATIS AB EPISCOPO, QUI RENUNTIAVl EPISCOPATU tit. XIV, DEI TATE, ET QUALITATE ET ORDINE PII EFICIENDORUII in pluribus

saltem capitibus) tit. XV, DE SACRA UNCTIONE tit. XVI, DE SACRAMENTIS NOX ITERANDIS Omitto titulos de irregularita tibus agentes his autem titulis Decretalium rogorii I correspondent tituli sintiles in aliis collectionibus Corporis auris. - Conciliu in lem ridentinum initus logos edidit de Sacrae ordinatione, ira'Sertim SeSS. VII. DE DEFORM.,

17쪽

CAPUT I

1. - Sacerdotium novae legis.1 Existit, in No D Testamento, sacerdotium Misitti et

inferniam, seu potestas consecrandi corpus et anssuinem

Domini, necnon peccata dimittendi, Itiod non omnitus competit, sed solis rite ordinatis. - Constat a. Ipsa me institutione Christi. - Post quani enim Christus Dominus in ultima Coena, Sacrificium et Sacramentum Corpori et sanguinis sui instituit, addidit Ilo facito in meam Commemorationem in uin, XXII, 19. Ita etiam latius Paulus, or. XI 24-2 IIoc est OPPUS meum, quod pro vobis tradetur hoc facito in meam Commemorn-lionum. Similitor et calicem, post tuam e uinuit dic ens ilio calix ovum se tumentum est in meo an uine hoc facite, quotiescumque bibetis, in meam Commemoratio non . Motiescumgiae en in manduca itis an in hunc et calicem Libetis, mortem Domini annuntiabilis donec Donicit , Ergo Cliristus jussit apostolos lacere quod ipse socerat, quibus proinde sedit potestatem consecrandi Corpus et In Minom

18쪽

b. Auctoritate concilii Tridontini. - .luxta rotata Lucio et Pauli verba concili uni trid. Ofinivit. Can. 2. OSS. XXII. DE A ni Picti Missae luis lixerit illis orbis : Ioc δε- cite in meam corii in ira Omitionem. hristiani non instituisso apostolos scacerdotes aut non or linasse ut ipsi aliique sacerdotes Jert' rit cor pias et cinyia in m Hiam, n3thQmnsit is Itona can. QSS. XXIII, DE SΛCRAMENTO ORDINis . Si quis di xori non ess in Novo Toslamento sacerdoti iam visibile et externuin vel non SSe potestatem aligHam OH secrandi et Jerendi corpus et san9Minem Domini, et peccata remittendi et retinendi, sed ollicium tantum et nudum ministerium pra dicandi Evangolium, vel eo qui non ru dicant Prorsus non e S SQ SaCerdote S, anathema Sit D s. etiam cap. Sacrifici iam es ejuSdem Sessionis, DE ORDINE. linc polostas consecrandi et proinde hoc sacerdotium institulum sui a Christo modo permanenti et perpetuo, ut constat ex Pilati et Paulo Orbis P u . . . Mortem Domini annuntiabilis, donec Deniat, , id St, donec rursus veniat judicaturus vivos et mortuos. - Aliundo sacrificium ita conjunctum est Sacerdotio ut Sine hoc ne QSSe ne Concipi queat lcs. IJebr. v lj alqui sacrificium, quod Christus

instituit in ultima Coena erat perpetuum, ut putet dictis orbi S, Dotie De Dicit ergo et Sacerdotium. Undo relaticanones Triden lini institutionem perpetuam reserunt et definiunt. 3' Unde juxta Christi rusceptum apostoli ullo Sacerdotes instituerunt hos aulum instituerunt ritia quodam externo et vis tibili, ut sempe instituti sacerdotes a coteris

19쪽

fidelibus discerni possent ullus autem hic fuit impositio

manu iam, ut constat ipsis sacris Litteris. Sic a LegimuS, ACt. XIII, Tunc jejunante S, et Orantes, imponentesgue eis manus ἐροιθευτες τας χειρας αυτοῖς , dimiserunt illos is agitur hic do ordinatione Pauli et Barnaba . D. Ct. XIV, 22 Et cum constituissent in ru cohabetur χειροτρυησαvτες illi per singulas eccle Sia preSbyteros, et orassent cum jejunationibuS, D te. c. I im. IV, 14 S. Paulus ait Timotheo Noli negligere gratiam, qua in te est, qui data est tibi per pro phetiam, cum impositione manuum prestyterii, μετα ἐροι

II Tim. I. Admoneo te, ut resuscite gratiam Dei.

qua est in te per impositionem manuum mea VIIm, ιδ Ἐς επιθε 7εἈν τω λειρωυ 10υ. Unde etiam ait illi u Manus Cilo nemini imposia eris, Παιοχς ... επιτιθει. DG im. V, 22. IIanc porro manuum impositionem, qua PΟStea oezita fuit χειρῖτ0vια, Seu χειρ0θεσι aei, dicimus Ordinationem. 4 Igitur pra dictum sacerdotium, complecten pote StItem consecrandi corpus et sanguinem Domini, et sacra

menta administrandi, non omnisus idolitus competit, sed solis rite ordinatis. - Palset manifesto ex dictis nam Christus solis apostolis hanc potestatem tribuit, illa quo impO- Silio manuum, qua ru' dicta pote Ala conserebatur, non Ouini laus dabatur, sed paucis, et caute, uXta monita D. Pauli. - Unde doctaravit Cone Trid. Cap. QUOniam, i sus s. XXIII, DE ORDiΝ Quod si quis omnes christianosi romiscue Novi Testamenti sacerdotes esse, aut Omnes pari

Quanquan hi C uo voca hiala non cani lena omnino vim habent vox 'nin χειροθεσι aliquando adhibita est nil significanda alias manu tamim POSitioneS, v. g. impositionem manuum in poenit ni iam vel in Spirit uni sanctiIm: s. Morinima, De sacris Ecclesic ordinationibus Pant. Ill.

20쪽

ni unus quod Christus instituit exclusive consister inni inisterio pii dicandi, pascendique idolos malvinum secuti sunt multi Prole Si ante '. 2. - Sacerdotium maju et minuS, Seu PiSCOPR- tu et re Shyte PatuS. 1 I I, c V i prosi ut ris superiores fiant tiro divino. Episcopos, alion jurisdictionis. Superiore QSSe reSbyteris in dubium est. Cum ut alibi demonstratur, Christus EccleSiam Suam regi jusserit, non a presbyteris, Sed ab 'piscopis de quo in prio senti non qua ritur agitur hic tantum de Superioritato episcoporum ratione potestatis ordinis. Dico ergo ratione potestatis ordinis, episcopos, Uredi itio, superiores esse prostyteris Soli enim episcopi, exclusi presbyteris ordinare possunt alio episcopos, aut DL NI Vteros aut diaconosy, ut hoc ex institution Christi. - onsiti

Adducunt in sui favorem locum Tertuli iani, De eae tortatione castitatis, C. Vii. Mi Une, ' L. t. ii, col. 6 22. I id hunc locum discussum et recte cxΡΟΝitum apud lari Ono PMelec t. theo L, De Ordine n. 4 Sq. ed. Mi tu . 8, 2, t. H, P. 4b0. QMisi quum non relative ad diaconos, aliqualem esse isticultatem, e qua iras a. n. 9, 30.