Praelectiones de Sacra Ordinatione

201쪽

jus divinum licuisset seminis sacerdoti sun . i, a CrisiCiumque Osrerre ad tantam dignitatem ove et se suis soni tot san-Clam muliere qua memorat Evangelium, o pra)Sertim boatissima Virgo Marin quod argumentum jam urs entConst. VOSto L. Oc. it., et i a sertim S. EpiplianiuS'. 30 Soli itur difficultas ex vocabulis opiscopa, VeNBV' te Ta, et , qua aliquando occurrunt in documentis anti quis Sre pissimo a e vocabula designant rorem epi-SCOPi PreSbyteri, etc. Sic in concilio Turonsensi II an. 567 . an. 13, ubi dicitur Episcopum, episcopam

non habentem, nulla Sequatur turba mulierum, D et can. 19 , in quo fertur aula XCommunicationi , u Si inventu suerit presbyter cum qua presLVtera, ut inCΟ-

diaconissa ' is dum dicitur in cone Antissio lorensi an. 578), an In eo dum sensu adhibo vocabulum prestylera S. Gregorius Magnus in Dialostis, ubi loquenS

tur etiam do , D sh Vt ratus in Epistolis, lib. IX, pist. Ult',

sed dubium os utrum v si nili Coni uxores presbyt VO-riam, An iduas seniores, o litibus statim : - . Apud GI A COS, I reSLVtor P -πρεο 6υτιδες sis nisi Cant iduas senio-Γ S, Ut omnino Constat O supra re hilo bili S. Epiphanii: et hic os etiam probat,ilius sensu hujus vocabuli in Oile.

202쪽

74. - ominae jure divino in Capace Sunt verio proprii dicti diaconatu S.

lx D monstratiar proposilio ex Tradition Ecclesiae. Orus nempe diaconatus, lualem Christus instituit, Ecclesia tu ni ipsi in iliis intellexit, ossentia litor complectiturni inisteriun ad altare, quo diaconus sancto Sacrificio Coo

Peretur, Sacerdotique assislat et illum adjuvet in distri-liulion Eucharisti: quod totum constat ex supra dictiSin Capite . - Atqui

ris. Non allegatur quidem ulla lex scripta universali S, qua id demonstretur verum ad id sufficiunt generalis Eccle Siri Con Suetudo, concilia particularia et plura alia documenta In Ecclesia latina, nunquam auditum est de Diinisterio altaris diaconises o commisso, sed tantum de aliquo ministerio in baptismo seminarum, ad ConSulendum harum pudori, Vel de privatis catechesibus, aut aliis rebus hujusmodi ila v. g. Statuta Ecclesiae antiglia,can. 12 Viduo vel sanctimoniales, qua ad ministerium Baptizandarum mulierum eliguntur, tam instructa sint ad Osficium, ut possint apto et sano sermone docere imperitas et rusticas mulieres, tempore quo aptizandae Sunt, Ualiter Baptizatori interrogato respondeant, et UIliter C-cepto baptismalo vivant δ; - 2. Unde cum in quibuSdam

Bibl. Orient. t. III, Part. 2, P. CCCXI IX. Bruns, Conm t. I, P. 42.

203쪽

D SUBJECTO ORDINATIONIS 189 Gallia partibus, scio Culo IV exeunte, quidam pre Si teri, Orioniales imitati seminas ad altaris ministerium admittere prae Sum P Si SSent, hunc usum Veluti apostolic O traditioni contrarium, episcopi et concilia severe prohibere non omiserunt: ita concilium emaUSence an. 394,can. dud etiam a quibusdam Sugge Stum St. Ut,

contra apostolicam disciplinam incognito sic usque in

hoc tempus, in ministerium semina nescio quo hic levilicum videantur assumptu quod quidem, quia indecens est, non a finittit ecclesiastica disciplina et contra alionem acta talis ordinatio destruatur providendum ne quis sibi hoc ultra rum sumati s ita oliam quatuor Gallica concilia Supra itala n. 72, Ο Τ), nempe Ara USicanum Ι, Epaonen Se Aurelian sense II, Turonicum II ita etiam, anno li, res episcopi, nimirum Licinius, Melanius.

EUStochius, cum audissent quosdam presbyteros uti multoribus in ministorio levitico, ita ut intra mi SSIPUm Ο-leiamia, et O mulieres et posito Calico teneant, et Sanguinem Christi populo administrare pra)Sumant , PIViter damnarunt hos presbyteros, his usi verbis Cujus rei novitas et inaudita superstitio non leviter nos contristavit, ut tam horrenda secta, qu D intra Gallias nunquam suisse probatur, nostri temporibu Videntur emergere, quum Patres Orientalos epotidianam' VOCant, Pro eo quod Pepodius auctor hujus schismatis suo rit mulieres sibi in sacrificio Dei, socias habere pra sum pSerit PPA ipiento ut

204쪽

stolorum. Can. 2 l. 24, 25. 27 Viduis luibus ut dictum

est suco SSOro in ConiSSui nullum committitur minist0ri uni nisi Oreta muliere Quomodo possumus do muliorum ministerio decernere, nisi minis tori uni Mo Dat antiniali riLus ' nis inseri iret' ni . mo. pio longius et et liene iii Ircerentur diaconissa

ut onmi ollicio ore diacon ali prohibitae Sunt exercero oliam a munia. qu o Eccle Sin diaconatui ipsa annexuit, . . . Pra diCalionem, adminiStrationem baptismi, cloe .ul constat multi documentis, . . textu Tertulliani Det tryinthias velandis. c. X Supra relato n. 73, 2 ' Orist. I, Ost. lib. III, C. VI, Non iyitiar licere o lumus mulierihus iat in ecclesia doceant procentur un- taxat, et doctore audiant. . . Quod si oportuisset a mulio ribus aptismum administrari, profecto Dominus a matre sua suisse baptiZatus, et non a Joanne aut, quando no S

apostolos ad baptigandum misit, una quoque misisset et mulieres ad idem ministerium jam vero nihil tale usquam neque injunXit neque Scripto tradidit, quippe qui ut

naturo ordinem et rei decentiam probe noSSel, ut et natura conditor et constitutionis legislator'. Ila etiam Innocentius III striclissimo prohibuit no abbatissa bono dicant

moniale S, earum ConseSSione audiant, aut pra)dicent cap. Nova, 0 DE P ENITENTIA ET REMISSIONIBUS.

Migne . . . t. I, OL 1l26. Al ud Funk in opere Doctrina duodecim apostolorum, Tubingae, I 887, P. 1. Migne, P. G. t. i, coL 70, 787. - Erravit Atto qui fuit episcopus Vercellensis an . 4bin, dum putavit diaconissis lina suisse commiSSuni munus baptigandi Epist. viri, Ad Ambrosiunt; igne, P. L. t. XXXIV, col. 14.

205쪽

DE SUBJECTO ORDIX LTIONIS 19lAttenta origo hac traditione perpetua, dicendum est jure non tantum ecclesiastico, sed etiam divino seminas incapace eSSe Veri diaconatus.

20 Soli untur di Fictiliates

A. Jacobus deSSenus Desolutiones canonicae, In 24, uit Potestas in altari nulla omnino ei diaconissίν competit quia, cum ordinatur, non propter altare ordinatur, sed propter ecclesiam dumtaXat et potestas ejus hίDe

tantum est ut sanctiaariun Derrat, et in Ocient sanctuario lampaden accendat, et iocoum cum non adest Sacerdos vo diaconus et ut, si sit in tonasterii sororiam, a VH-menta, uti deest prestyler et diaconus, eae theca accipiat. detque tantiammodo mulierihus sociis suis, aiat puerispat Dialis occiarrentihus. Illicitum autem est ei sacramenta Sumere e men Sa an Cta altari S aut Super hane ea reponere, vel ullatenus illam tangor Qui canon, testolissemani , relatus est in Ponti sicale acobitarum quem etiam exscripsit Bar-HebrίOus, in Suo Somocanone'. Ergo etiam ministeritim altaris commissum est diaconissis. De l. Quoad ilicium Verrendi Sanctuarium et accendendi lampades, non illud voco altaris ministertiam, licet Circa altare forsan versetur miniStorium enim nitari proprio dictum, quod Christus instituit, o Cui annexuit ζratiam sacramenti, illud est, ut supra di Ctum St. tuo dia-COnu Snneto Sacrificio cooperetur, Sacerdoti quo assistat et illum adjuvot in distribution eucharistia Quoad illum distribulionem ueharistin qua liermittitur diaconis

Sis, notundum Si in non DASC Unuri SI Crumentia in inultari, sed in sacrario ubi asservat hir undo distribuunt Communionem, Omnino a'tra miSSam, et quidem a senti

206쪽

Monii Libani. an. 173i, ut dictum est, diaconis sis abstulitis uti nil ibo li conliam di Stribuendi Sacram Communionem. H. duxta Balsamonem, interpreto ASAemuni u olim aliquando diaconi SSarum ordine cogniti fuere canonibus, liti Lohantque ipso fradiari et O licium circa altare is unde tono Assoniani diaconiSSa re Vera circa nitare munu S

aliquod obiisse .

habuisse traicium in Sanctuario aut altari, sed tantum locum quod jam notatur in Testamento . . . , lib. I, c. XXIII , ubi dicitur episcopum olferre intra Delum Sanctuarii, una cum preSbyteriS, diaconi S, iduis canonicis, hypodiaconis, diaconissis, lectoribus. C. Joanne Telen Si S, Desol can. Can. 38, ait, de dia ConisAn Cum permisSione episcopi, infundere potest intim

Mesp. apud Sectam CPreticam, quo lis erat Secta Mono- physitarum, cui addicti erant Joannes Tolensis et Lar IIobru us episcopum habuiSSe Potestatem Supremam in re

Etiam in Ecclesia latina, in casu aetremae necessitatis, graves doctoreStenent sacram communionem posse ministrari a laicis, et proinde etiam a mulieribus vide apud S. Ait h. lib. VI, n. 237, quar P. ). Recessitas plus ni inusve late intelligitur in Ecclesia, juxta varia loca et te mi ora. Isthi Orient. t. III, Part. 2, P. CCCXLIX. Resp. ad interrogationes Marci, PeSi . 35 Migne, P. G. t. XXXVI H, COl. 988. - Cil. d. Rahmani, p. 3b, 3 s. l . 64. Lanay. O . it. P. l. 6 d. Mai, Oc. it. P. l.

207쪽

DE SUBJECTO ORDI ΝΛTIOMS 193 liturgica, sicut apud nos Romanus Pontis v sicut ergo Romanus Ponti se posset ut puto . habilitare laicunt ad infundendunt in uni et cluani in calicem, sic poterat PiscopuS, apud Onophysitas, habilitare diaconissam ad

Ceterum si cui non arrident ii De responsio, addam non omnia quo fiunt apud n reticos posse impulari Ecclesia catholicu), aut induci ut Vorum iis . D. Ut Supra Visum est in. 72, 20 simillima est ordinatio diaconissa ordinationi diaconi etiam in partibus essentialibus signum ergo apertum si colosiam, in his locis ubi in usu erat n)c ordinatio, putavisse vim ordinisset sacramenti juro divino in tituli insesso huic ritui. M v. ConclUSionem minime equi e pra=missis semel enim ac Ecclesia in proposito habuit inaugurare diaconissas per aliquem ritum Sacrum, pronum erat ut imitaretur ordinatio nona diaconalem nolum est enim Ecclesiam in suis sacramentalibus imitari, quantum sas est, Sacramenta Christi. Colerum, quoad impositionem mania iam, eam sulpissimo adhibo Ecclesia, etiam extra Sacramenta quoad in Mocationem syratio Spiritias Sancti, eam etiam ἐν pe adhibet extra quodlibet nora montum V. ζ. . in aenedictione abbatis, in coronatione regis, et C. - Unde e ritu ordina

tionis diaconissarum nihil concludi potest quoad divinam

institutionum diaconissarum: Od noc est etiam cur Arcadius involiatur in hunc ordinationis illum tanquam VI O-neum o ita reticum l.

208쪽

pacos uni ori diacon aliis a Christo instituti ot conatali cientis nilari mi inisterium proprie cilio tuni Quoad ordinos in thriores mut ii luem diaconatum seu minis lorium improprie dici MDὶ non videtur domina radica litorinctilia X OSSO ad ho Suscipiendo S cum Onim, juxta multo prolati biliorem Sententiam, hi ordines sint institutionis more coelositi liere'. Ecclesia libera remanet in assi ζnandis horum ordinunt in loria sorma et subjecto cist revera, uti demonstrant laeta supra exposita n. I 2. 2'). Ecclosia olim admisit ali lualem diaconissarum Ordinationem Attamen, cum Ecclesia, in constituendis suis uilibus et Sacramen

talibus imitari soleat Christum in ordinandis divinis riti

bus et sacramentis, EccleSin nunc, et a multi jam et 'Culis. arcere solet seminas a quolibet ministerio rituum it Sacramentalium, sicut arcuit eas Christus a quolibo ministerio sacrificii et sacramentorum.

Qua Pitur num ii, qui non sunt aptigali sint jure divino incapaces sacra ordinationis. 76. - Quaedam laeta exponuntur. t Concilium Nicaenum, an is, ul)et Paulianistas, seu Pauli Samosatoni discit , illos qui ad Ecclesiam catholicam redeant, iterum bapti Zari αυαεαπτtσθευτες), quia nempe, ut ait Innocentiu I, epi St. XVII Ad Ilii Min n. 10 Paulianista in nomine Patris ot Filii et Spiritus Sancti minime baptigant . , Porro, Si qui eorum

209쪽

sion ministri episcopi, tum cluia a C imposilio manuum non poterat esse ad poenitentiani pose nitentia enim non imponitur novi te baptigatis, clui nullam habent poenam luendam), et ideo Orat id ordinationem, tum denique communi interpretatione

tioni tir, vel recipiant impositione Di manuum ab Piscopo . Censuit ergo manifesto concilium te; num ordinationem receptam in arros Pauliniana, in qua baptismu nussu QPnt, non CSSUcit tendendam.

2 se solutio concilii Nicarni extensa est ad omnes Casus in suibus presbyter deprehendori se non osse baptigatum. Sic avetur in Poenitentiali Theodori cujus capita, Si non Sint PS tu STheodori, episcopi Cantuariensis des an . ,90), Sunt certe ad hi mentem, et ju circiter aetatis Legritur enim C. Si qui S presbyter ordinatu S, deprehendit se non es Se bapti Zatum bapti Zetur et ordinetur iterum , et omnes quos prius baptigavit' , IIoc autem decretum iisdem termini insertum est tum Capt-lti rihus Benedicti Levita , lib. VI, c. Civ tum Pu BuP-

210쪽

3' Initio si cuti in los latur innocentius III cap. Venietis . . I DE PRESBYTERO NON BAPTIZAT lia PStionem theoreticam, quam locioribus ipse Commi SOPat ora in se cli Sputanda in . luis Se valde controversam. Alii 'ait in Cel)anl cum baptismus Sit funda metitu In mΠiIIII S. CGt me Hlorum D ante Susceptionem baptismi non posse valide ro Cipi quod libo Sacramentum neque Proinde ordinationem, v quoniam ubi standamentum non QSt, Supera

ficari non potes l. Alii vero dicebant etiam a non baptiZatis recipi posse valide i linationem, pra'cipue propter quatitor l. Non tantum por a Cranaenium fidei, sed etiam per fidem Sacramenti Osiicitur quis membrum Christi, et proinde possidet verum undamentum , Chri Stum, Super quo lique Supero dissicari poSSunt et bona opera, et eccleSiaStica Sacramenta; - 2. Non est generaliter Verum, bapti Smum esSe undamentum omnium Sacramentorum, Cum a non baptigatis recipi possint matrimonium et eucharistia -3. Sacramentum ordinis ex institutione sua praecessit bapti Smum Si qui non baptiZatu Con Socraretur in epi Scopum, erunt ne reordinandi omnes qui ab eo suo-rint ordinati Et quum de pluribus episcopi neSCiatur, an renati fuerint aqua baptismatis, quum hoc ne ipsi remini Scantur, ne Catii dubitatur igitur an tale sint veraciter in epi SCOPOS CODSecrati unde quot et quanta Sequantur non Solum abSonu, Sed absurda, silendum est potius quam dicendum . - qua expositione, videretur sorsan Innocentiu magi suis Se propensus

enim Augustinus a Gregorio, sic Theodorus a Vitaliano missus fuerat in Angliam. In editione Romana decreti Gratiani, an . b82, Correctores Diomani suppresserunt laxe verba Omne quo Prius aptigavit, ut ipsi dicunt in Anno talione appoSita. Hoc quartum argumentum omisit S. Raymundia in cit. Cap. Veniens: vide textum integrum capitis Vel in Corpore irris, ecl. Frieilberg, eo l. cap. Veniens, Vel apud igne, Innocenti Epist. lib. IX, epist. 1 IV, Ad