장음표시 사용
51쪽
tui templi fortius adstare quo duo pertinent ad ostiarios ,
et tabernaculi glorio tum lucernam accendere quod perii notis acolythum s . Ita etiam apud Maronita S, X concilio citato Montis Libani . cimo scriptor capitum et de crotorum hujus concilii contendit latinum ordinem eaeo cistatus comprehendi in Syrorum ordine cantoris' sed hoc
t. Unde cum aliquis clericus Orientalis, minoribus ordinibus, ritu orientali initiatus, cupit recipere ordines sacros ritu Latino debet inter alia , ne per saltum ordo recipiatur, Supplere ordines quos non recepit Si ergo sit lector tantum ordinatus, debet, antequam recipiat ritu Latino subdiaconatum, recipere ordines ostiarii, ex reiSin et acolythi; si autoni ritu orientali etiam uidiaconus sit ordinatuS, Susticit, antequam recipiat diaconatum, ut recipiat exorci Statum. Ita expresso statuit Benedictus XIV. Pro Italo-Graecis, const. Etsi pastoralis 26 maii 17 42 n. quod, propter eamdem rationem, applicari debet otiam aliis Orientalibus, etiam Maronitis V. 10. - Tonsura clericali S. - Doctores, in Sui S PH)lectionibus de clericis, agunt de tonsura quatenu refertur ad habitum clericalem, et quatenus datur omnibus clericis
obligatio illam deserendi. Iic agendum est de tota Sura quatenus constituit ritum specialem, quo fideles initiantur statui clericali
52쪽
ilio quo l)rimo Or lini nempe ostiari tui it lociora tui juxta varias provincias in iliabatur. Tune ergo impositio. ut ita ilicam. Onsura non ora distinctus ritus a primo Orit in coplo Imo probabilissimum os initio nunaquem quo Hericum curasse ut sibi rivali in modo re luisito 3
pilli ondseruntur. Paulatim tamen mos invaluit ut ista prinui Onsura ieret ab ipso me ordinationis ministro, in ipsa Collatione primi ordinis, ut adhuc hodio fit apud Gri0cOS. Apud quo impositio tonsurίν es prior pars ordinalionis lectoratus vel an lora luci.
2 3 Tandem vero collatio tonsuri separari coepit a primo Or line ita ut ea recepta, fidelis clericus teret. Sed quolempore id evenerit, non tacile est desinire. Do quo haredicenda a Initio sarculi XIII separatio saeta erat, ut ConStat cap. Cum contingat. 11. DE AETATE ET QUALITATE, AElα, in UOInnocentius III, an 210, scribit Cum contingat interdum quod laici, ad monasteria convolantes, a Sui abbntibus tonsurontur, requisisti an loricatus ordo in tonsuralituus modi conseratur. Super quo tibi reSpondemuS, quod, cum in septima synodo sit statutum, ut lectore Per manus impositionem icontia sit unicuique abbati . . . a Ciendi, ... I et primam tonsuram, Maeta formam Ecclesiae datarii, a talibus clericalis ordo confertiar. D Ubi vides Separatam SSelon Suram a quolibo ordine, clericatum ea conferri, mini-Strum riu esse eumdem ac ministrum ordinum, ritum SPUCi item jam esse pr oscriptum. Gam, Circa an li42,
IIugo a S. Victor loquitur de tonsura, tanquam de ritu Proi Sus distincto a qualibet ordinatione .
Vide ritum ipsum apud Goar, P. 233. De Sacramentis, lib. II pari. III, o i ii III, V Migne, P. L. t. CLXXVI.
53쪽
SUMMA DOCTRINA CATHOLIC E DE ORDINIBUS 3 .
L. Probabilius est hanc disciplinam incepiSSe iocul VIII. an Concilium Meldense an. 45 , can. 58 SUP- ponit hanc disciplinam Canonicorum autem, via in Ρὼ-rochiis tonsurantiar, et eriadi iantur, interdian etiam et Ordinantur, Sine auctoritate episcopi dignitas rogalis in suum periculum non dignetur recipore. . . t D ubi vides distinctionem inter tonsuram et ordinationem: - 2. In Litro
Ponti sicali, ita Stephani III an. 768 772 dicitur
Compulerunt eum nempe Georgium episcopum orationem clericatias eidem Constantino tribui cujus o Stea
ordinatio resertur. Idem ore logitur hi J. Uita Zachariae 741 752 do rogo natoliis'. Porro hi e oratio clericalias videtur suisse idoni ritus ac illo qui describitur in Sacramentario restoriano sub titulo, rationes seu ratio ad clericiam faciendiam, in quo agitur de tonsione capitis M. I tu
otiam sere Morinus , et Thomassinu β. c. In Ecclesia Orientali res eodem gradu proce SSit initio enim tonsura distincta non erat a receptione primi ordinis T Paulatim vero separata est a quatilbo ordination O ita ut S Uculo XII, ejus collatio constituerit ritum Specialem distinctum a receptione primi ordinis quod testatur Zonariis dos circa an. 150 Qui vero nec manuum impositione designatus, nec in lectorum album relatus git,
Itialis illorum est ratio, qui a tenoris Deo sepositi nihil
col. 21 sq. - s. etiam de tonsuram Thomam, SUPP. Part. III. l. XI. . a Pt. 2. Mansi, Concilii , t. XIV, Ol. 832.
54쪽
11. ... Ratio sacramenti quoad ordines inferiores.
A. Alii asso runt stit, ita Onatur Di in Oros ordines Aso,ac mini rita. Ita Thoma S. S. Bonaventura Scotus, Ilai lior nilluni t. olo. Probant EX Onc Trid. quod .can. 3 SOSS. III. DE ORDINE, clare desinit Ordinem. sive sacram ordinationem esse ere et proprie Sacram Π- tum , atqui subdiaconatus, CotythntUS , et , sunt Vere
ordines ἰ - 2. Ex eo quod hi ordines hahent omnia requisita sacramenti sunt enim signa sensibilia, tradition instrumentorum Ot orationibus constantia insuper instituti sunt allem ab apostolis juxta hanc regulam a S. Augustino traditam Quod universa tenet Ecclesia, nec conci liis institutum, sed semper retentiam est, nonniSi lictoritate apostolica traditum rectissime creditur quo regulii
55쪽
optime pra salis ordinibus applicatur domum producunt gratiam, uXta cone Trid. quod can. 4, ad Se SS. XXIII, definit u per sacram ordinatio non dari Spiritum Sanctum et imprimi characterem D quoad characterem, nil te ueloritatem Ponti sicalis Nomani, pari. I tit. De OrdiniBUS COH- ferendis di erta dili yenter, dicentis Moneat epi- SCOPUS Ordinandos, quod instrumenta, in qu Ortim traditione character imprimitiar, tangant. B. Alii paucissimi distinguunt inter subdiaconatum et
minores ordines, illiam esse Sacramentum, hOS OH SSe,
allirmantes. Ita Medina, Vtisque Z, avari us natio distinctionis est quia juxta hos auctores, institutio divina
in Subdiaconatu adesse, in ceteris abesse videtur quod otium allirma Bona . C. Alii demum ne cyant subdiaconatum et minores ordines esse sacramenta. Ita Morinus, ueniti, ournely II aberi, hodieque sero omnes theologi et canoniStae, . . Perrone, a Sparri, etc. ua opinio breviter statim de
20 Suhdiaconatus et minores ordines non fiant Sac amenta. Cuju ratio peremptoria est, quod non sunt institutionis divinae nec apostolic P. - Ioc autem ultimum satis demonstratur X exposition historica supra n 8 sq. sacta, ex qua Constat ho Ordinos non memorari ante zoculum III
3 eclina apud Hen dictum XIV, De si nodo, lib. VIII, C. IX, . 1 VRSqueZ, Inpari. III D. Thonia. , disp. CCXXXVII, c. ii disse CCXXXVIII,
56쪽
inimolatio ulltiris celebrari. ldi Ceteri ordinos his adjecti sunt crescente Ecclesia crevit O lici Mn ecclosiasti- cur inultitudini Eccles in subveniri posset, adjiciti n-tur interiores in adjutorio Pn Poqilo ruiti . , Ita etiaml'. canditii dus evila Oliani ab apostolis ordinatos le- inuis toruin maximus sui beatus tophanus. Suhdiaconos Vero et acolythos procedente tempore Ecclesia thiconstituit . , Unde etiam supra relati n. 8, 3' Urbanus II et Hugo a S. Victor dicunt in primitiva Ecclesia Misse
solos sacerdotes et diaconos quod etiam assirmat Innocentius cap. 1 multis DE TATE ET QUALI ATE, et , et Ip. Miramur. I. DE SERVI NON ORDINANDIS . Quando ergo Concilium Trid. Cap. Cum titem, , SOAS. XXIII, DE ORDINE, dicit se a V so Ecclesim initio ... in usu fuisse , Subdiacon alum et ordines minoros, lin)c verba ipso initio non intolligenda sunt stricto de temporibus apostolicis, sed de duobus circiter prioribus surculis, quo Vere Sunt tempora nascentis cillesim. - Constat insuper desectus institutionis divinio quoad hos ordines, re o istorum ordinum modo uniuS, modo alterius, aut otiam plurium, cessatione, additione imminiatione, abro Iatione et instauratisne, qua Certe in rem divinitus institutam cadere non poSSunt'. D ude CeSSalio, additio, etc... Constant e Supra facta XΡΟSitione historica . - Nec dicas cum quibusdam , hos ordine S
Amalarius. De ecclesiasticis ossiciis, lib. II, c. I Migne, P. L. t. CV, col. 082. Sent. lib. IV dist. XXIV n. 9; igne, P. L. t. XCII, Ol. 90έ cs etiani Morinum, Oc cit. H; o verba sunt P. Perrone, Oc cil. V. V. D. Thomas, Suppl. l art. III q. x xxv II, Pt 2 ad 2 - . Bona'
57쪽
SUMM DOCTRIX E CATHOLIC DE ORDINIBUS 43eSSe quasi parte diaconatus, quas a diaconatu decursu temporum Separavit Ecclesia, et proinde institutos esse a Christo, quando lotum, cujus sunt parte S, nempe in Conatus sui institutum ab ipso. Nam Q. On Semper
Verum Si parti competere, quod convenit toti - 2. Ministri, quos instituit Christus, ii sunt qui habent in sacram Eucharistiam potestatem proximam, directam et immediatam, vi cujus possint ejus consecrationi o distributioni cooperari
proxime. Revera Christus non tantum consecravit Eucharistiam, sed otiam distrihuit et post ha)c dixit apostolis Hoc facite, hoc Scilicet totuit quod seci, nempe vos PSi
consecrate et distrituite sacram Eucharistiam, Sque ad con Summationem Sa*culi. Unde certissime Christus instituit ministerium clis trihiationis Eucharistio , ita ut etiam separatim Conferri possit ministris. Ecclesia autem huic divinitus instituto ministerio annexuit alia minora mini- Steria, qvi poStea de cui Si temporum distribuit aliis inserioribus ministris. Ergo tuo inseriora ministeria, Seu in se riore ordines, Sunt quidem parte diaconatus, qualem complevit Ecclesia, non qualem instituit Christus ergo, ex hoc quod sint partes diaconatus, nullo modo equi furea esse a Christo instituta. Alioquin etiam minima ministeria et sorvitia Ecclesi o dicere OSSi Sacro menta, quippe qua Sint partes diaconatus, et sic Ecclesia multiplicaretiosset in infinit uni sacramentum ordinis quod repug nare videtur. Soluuntur di liciatiales contra tertia D Opinio H I t. l. vi relatos an onos 3 et 4 cone Trid respondetur, hiS bene satisfieri, si saltem n linitia unum ordinem nona Pe
58쪽
Persa habeat Ecclesia nec PDwer hahu rit - 3. Ad verba Pontilicatis Ioniani de charactere, respondetur hi DC Verba in lollici obero juxta Subjectam materiam, et proinde in iis non ara nisi de majoribus ordinii us qui producunt cha
Quoad primani tonsurani, non est sacro mentum quid
tu id dixerunt aliquit , ut constat a sortior ex dictis do ordi
nibus minoribus imo controvertitur utrum Sit Ordo, necne probabilius Ost eam non esse ordinenὶ Sed tantum PQUImbulum ad ordines quia se eam nulla consertur specialiSpolestas spiritualis. Ita l). Thomas , et alii communiter. d. o numero se clivisio item Pilirium,
12. - Numerus ordinum. Ex dictis, patet ordinem e SSeiradian aligiae Di potestatis spiritualis, eae o Ficio peragendi ritus sacros, vel in illis ministrandi. Hose polestus a Christo instituta sest quoad ordines qui Sunt Sacrumenta ab Ecclesia vero pro ordinibus qui non Sunt Sacrumenta. - Dicitur autem O silci PerIgendi . . . , quiH, juxta Christi institutionem otium merus laicus PoleS POP- agere liquem ritum sacrum V. g. conserre 3ptiSmου hoc autem non facit eae o Ficio, sed eae necessitate, et ideo h PC O te Sta S, laico competens, non dicitur potestas ordinis.
Apud Morinum, O . it. exercit. XV, C. IV n. 10-12, P. 12. Suppl. pari. III, si XI. RPt. 2.
59쪽
FUMM DOCTRlΝ Ε ΑTIIOLICA ORDlΝIBUS 45 Quot autem sint hujusmodi gradus potestatis seu ordines, desumitur ex dictis 10 In Ecclesia Latina sunt quatuor minore ordines, et insuper suidiaconatias, diaconatus et sacerdotiiam, Si ergo sacerdotium, unum tantum ordinem dixeris, sunt septem ordines si in ipso sacerdotio duos distinctos ordines distinguas. UXta Supradicia n. ), erunt octo ordines. - Ut autem dictum est lon Surn non St ordo. 2 In Ecclosia Orientali, unus est ordo minor, Vel ad ummum duo ex dictis deinde ut ita conatus, diaconatus et sacerdotium, erunt ergo quatuor Vel quinque ordineS, vel otiam sex, si in sacerdotio duos ordines distinxeris.
13. - Divisio ordinum. - Triplicito dividuntur i Sunt ordines hierarchici se ordines non hierarchici. Hierarchici illi sunt qui ad divinam ordinis hierarchiam,
Christo institutam, certo pertinent, nempe PiSCOPat US, prestyteratus et diaconatias, e cone. Trid. CRI . ,sess. XXIII, DE ORDINE. Alii autem ordines dicuntur non hierarchici.
20 Sunt ordines sacri et non sacri. - Omne quidem Ordines sunt sacri lato sensu, quia reseruntur ad finem Sa-Crum, nempe Alutem animarum et ullum Dei: odoros tantum ordines sunt Sacri stricto sensu, ratione nempe malerim Circa quam exercentur scilicet sacerdotium et diaconatus, mi Versantur circa OPPUS et Sanguinem Domini, et suhdiaconatus, qui vel Sutur Circ VRS ConSeernta. setori ordines sunt non sacri . - Pn Cipuum momentum
in iis divisionis rospicit electionem epiScoporum. Uxinoni in disciplinam Ecclesia' supra, . 8, 3 λ), Pi SCOPUS non potest olii: nisi sex clericis in sacro ordine constitiatis i rgo magni reser determinare qui sint ordine sacri.
60쪽
14. ... Munia Singulorum ordinum. li, ostiariis. - li initio Ossici uni ostiarior uni sui t
peculiare requiret a Signum, ne detegorentur idolos a mullis si )culis tu De indictio sit Sonitu campano . - Huic dupli et ollicio Pontificale Nomanum, pari. I, l)E ORDINA-Ti XE OSTIARIORI M. addidit tertium, nempe u librum aperire ei qui pra)dicat . 2 lectorihus - Ollicium lectorum est varias lectio- nos qui in ecclesia ieri debent, cantare Vel legere, non tamen lectionem Sancti evangelii in missa, qua sere ubique diacono reservata suit. IIuic principaliori ossicio Ponti
ficale No m. pari. I, DE ORDINATIONE LECTORUM. alterum addit nempe benedicere panem, et omnes ructu novos o quam tamen benedictionem reservatam e SSe a Cerdoti tradit nono dictus XIV .
3' o exorcistis. H. Pra)cipuum ossicium Xorci Atarum orat olim Cur energia men Oniam, nempe eorum fidelium, qui sive baptigati, sive adhuc catechumeni daemoniacam possessionem patiebantur hi ergo Sarpe manu imponebant recitatis Ecclesio sexorcismis insuper illis quotidianum victum laboremque congruum suppeditare Satagebunt. De quo s. Statuta Ecclesiae antiqua, can. 90 94, 2' - 2. II odio setiam, ut constat Pontificali Ioniano, XorciStod
i Benedictus XIV, De sacrifici missae, sect i n. 306 LOVanii, 762, t. i, P. 3 b-3 6 aliter lamen sentire videtur . Alphon suS, lib. V n. 80b. Bruns Concilia, . . P. 49.