장음표시 사용
141쪽
priuilegium habet familia quod . d. extra de Iudaeis c. ad liberata, dum. libertus serum patroni sequitur. 2. qua . ecclesiar Um. seruos facit in simili. l. cum quaedam puella. 'de iur. o m. iud. Meodem priuilegio gaudent uxorci filii clerici coniugati. l. r. C. de episcopis cle idem de seruientibus d mancipiis clericorum 8'.
dist. iudicatum. facit. II. quaest. ca. I.clericum. cca continua cum
aliis similib. eiusdem caulae. quaest. Item conuersi , hospua larii, templari gaudent priuilegio clericorum. cap. sciant cuncti. in glo. extra de elech. lib. c. I p. quaest. .ca quisquis quanto ergo sortius isti, qui non sunt saeculares saltem simplices, ut aliquis ex praemisse iis, qui sunt religiosi, et salieni religiosis ad aerentes. 8ca cis dependentes, regulam approbatam habentes. Nec dissitetur Federicus de Senis consilio I s. eos gaudere priuilegio, ne vexentur oneribus sarcularium ibi circa medium consilii sui, licet sint in ahquibus a vexationibus sarcularibus de sensati, priuilegiati, licet in caeteris male dixit, ut supra necessario terminatum est Ideo idem quod supra sancitum consultum ac terminatum est per Reuerendum Patrem d. fratrem Io.de Capistrano, confirmatum per eximium Doctorem, D. Catonem de Saccis, Comitem celebrandum, lico, consulo, approbo ego Luchinus de Curio, legum Doctor, etsi inutilis, Mindignus , ad fidem haec pauca scripsi, manu propria subscripsi,&sigillaui.
Bartholomaei de Bara teriis Placentim subscriptio.
T, abunde in superioribus allegatum est ter supra
scriptos, Venerabilem Patrem, famosos Doctores ut facilitatem dicendi ademerint, nisi quis eadem ipsa iam dicta reuoluat. Ex praemissis duae insurgunt inspectiones,Prima an fratres dicti tertii ordinis beati Francisci, dicantur esse ecclesiasticae personae 'Mindubitanter dincendum est, quod sint: quia sollem dicuntur Deo deuoti. I p. q. q. uisquis . in glo. Malia glo. 2.quaest. I. duo sunt gener . Item appellantur de ordine beati Francisci, in cle cum ex eo de senten. excommu .Et licet glo. ibi dicat lubd non proprie dicatur regula,
aduertendum, quis il l .in cle. prima, de religiosis domi b. addit, non est propri regula, quo ad tria substantia ha,Ordo tamen j
142쪽
gula est. Regula est enim , quae normam recte, vel bene vivendi prςbet .di. regula. Secunda inspectio est,utru fratres tertii ordinis tanquam ecclesiasticae personae gaudeant priuilegio clericali ' haec est qo, de qua Bart n .semper. S. s. is de iure immu . ubi dicit extare de hoc priuilegia Romanorum Pontificum , plures Doctores sic consuluisse. Et cum superius asserant extare prini legium Gregorii, quo aperte de istis pignitentibus dicitur. Qui ipsi poenitentes, in cle. cum ex eo fratres tertii ordinis beati Francisci appellantur, siue iidem, siue similes existant. Et cum indicto priuilegio etiam dicatur, qu bd debent in proposito religionis conso-ueri, nihil dubitationis superesse videtur, quominus priuilegio ecclesiasticarum personarum iuxta formam dicti priuilegij Grego rii, gaudere debeant. Potest enim Ecclesia Romana in consu uit specialibus fauoribus priuilegiis, viros religiosos confovere
V in cap. cum piae. 22. quaest melius in c. cum plantare,ext. de pri v. cum similibus. Et ita dico, consulo, ego Bartholomaeus de Barat teriis, de Placetia, Iuris utriusque Doctor, manu mea scrib
ysi ς subscripsi, cum appositione sigilli.
Lucae de Uernulis Cremoncnsis se criptio.
abundanti ad me ventum est,ut ea quae superius probe, grauiter ac iuste conscripta sunt, mea tenui auctoritate comprobarem: ideo quanquam rei satis demostratae frustra sit aliud adiicere, iuxta verbum Iurisconsulti in l. I. in s. q. de dote praelegata vitamen Votis requirentis morem gererem, non absurdum esse putaui, horum famosissi morum Doctorum numero, me tanquam eorum vestigia sectantem aggregare. Nihil itaque hς sitandum esse videtur, fratres dei nitentia tertii ordinis quo ad exemptionem onerum exactionugaudere priuilegio clericali, de quo habetur in c. ecclesiarum seruos. I 2. q. 2. in cap. non minus,de immu . ecclesiarum H in cap. clericis eo. tit. lib. 6. cum multis similibus supra allegatis.Cum si
stet tales esse ecclesiasticas personas,& religiosas, ut supra uidentissime, copiosissime allegatum in probatum est . uiri illud ad comprobationem adiici potest . Nam quemadmodum in domibus propriis loca ad orandum constituta auctoritate episcopa-
143쪽
Defensorium tertimini a Francisci ro
li, loca pia de religiosa ecclesiastica appellantur, ut habetur a.
dist. oratori uina 8. quaest.2. quidam decora dist. I. ca. Unicuique. ca clericos. ωca si quis etiam . quare non etiam personas in domibus propriis ad poenitentiam irationem se voventes ,
diuinis vacantes obsequiis auctoritate Seraphici Francisci, huius tertii ordinis conditoris, appellabimus ecclesiastica αδ religiosas arguendo de loco ad personam, prout habetur in simili, in . . in princ. is de acqui possidum ibi inserigi ad baptizatum in parte
corporis facit i. vulgaris . f. de furi canonizata de poenitentia, dist. I. vulgaris' quod cum ita sit, relinquitur aequum esse iurico insonum, ut ab huiuscemodi molestiis vexationibus sint immunes. decet enim, Ni qui diuinae militiae aggregati sunt, a caeteris sint immunes.c. nullus. 13. dist. Sunt enim magis tales ad piureligionis propositum prςmiorum exhortatione inuitandi, cum scire debeamus religionibus magis quam labore corporis, vel sudore, et aliis muneribus rempub cotineri tex motabilis 23. qu st. vltima.S.quam uis. ibi gaudere eum c. propterea sanctissime Valentinianus Valens decreuerunt uniuersos religiosis obsequiis deseruientes millam exactionis molestiam sustinere, ut inquit textus in praeallegato. quamuis, ibi gl. Cur enim non facimus disserentiam inter personas religiosas N penitus laicas' Et cur non competens praerogatiua coelesti fauore conseruetur Ita iubet Imperator in L sancimus. C. de sacrosan eccIe Maxime et me mouet
sententia pecul. in titulo,decle.coniugatis, circa princ.in vers. Et
intellige. ibi, qui videlicet ubi sentit,qubd clerici coniugati, qui tamen non nisi, in quibusdam gaudent priuilegio clericali, ut plene traditur in ca I de clero coniuga lib. G. si tamen clericaliter quo ad hoc vitiant, ut clericatum in habitu tonsura praetendato saltem diebus festiuis ossicientur, ab illicitis Minhonestis negociationibus abstineant,ipsi& eorum bona immunitate gaudeata quibus autem inhonestis negociationibus abstinere debeant ,
declarat ibi dena in veri sed quam inhonestam dicens fuc pariter dicendum in si a tribus ter ij ordinis, quid habitum ser hiat insti' tutum, ab inhonestis negociationibus abstinentri certis temporibus continent Et non solum diebus festiuis, sed Hiebus singulis ossiciantur, secundum molem Mordinem, quem illis Franciscus, pauperum Patriarcha, diuino spiritu instituit,& tradidit, ut superioribus eruditissime comprobatum est per venerabilem P
144쪽
trem sacrarum scripturarum,iutasque imperatorii doctissimum. fratrem Ioannem de Capistrano,caetcrosque Doctores elegantissimos, qui ante me scripserunt. Et ita sentio ego Lucas de Vernaciis, Cremonensis Iuris Vtriusque Doctor , atque cum Dei suffragio nunc actu regens iura ciuilia in foret studio Papiens,ad quorum confirmationem haec pauca scripsi, meo consueto sigillo
Francisci de Foli his se bscriptio.
AM abundὰ tamque subtiliter allegatum de consuli si
est per suprascriptos famosissimos Doctores, ut a me ri non nisi quaedam ex praedictis replicari possint, consi sis derans maxime per tot alios scribentes, dc nonnulloso amotissimos Doctores , ut supra scriptum consultum repeti, fuisse etiam in Romana curia pro ista sententia iudicarum, ut huiusmodi dubii communis opinio Doctorum dici possit, a qua est minime recedendu per vulgatam doctrinam Doeiorum i c. ne innitaris, extra de consti. cap. certificari, extra de sepult ideo eo inrtim omnium pro ista parte scribentium .consulentium sententiam sequens dico&consulo, prout supra dictum consultum est, ego Franciscus de Fotengliis inter Doctores minimus,
ad de me propria manu subscripsi de sgillo meo sigillaui.
Aura lini de Man is decumo Nouo subsicriptio.
Ic copios de ornati , qiuae refercnda fuerunt, discussa sunt per supra scriptos Doctores celeberrimos praesertim per primum cuius sola auctoritas rem quamlibet ua obnix comprobatam maxime faceret, ut addere volentem aut dicta in genere aut in specie , repetere oporteat , propterea absque allegatione ulla sufficiet, ex quo leuis mea au ct0ritas requirit nedicta ex scripto manu pro pria cum solito sigillo comprobare . Caeter u cum manus calamum tenet, tanti viri probitate , 'elo religionis simulatus ab incauto fari loquor mihi negabit magnis luctoritatibus eo , qui tertii ordinis
145쪽
ordinis beati Francisci regulam profitentur,in religiosos es Ieptiuilegio clericali gaudere, sese tueri, si scripta praeallegata comene moret' praecipue tanti Patris, primi sal ultoris, qui ira accurate cum magno labore per eum scripta comprobauit, cum non sit erili mile virum peritissimum, qui solum animarum salutem gliscit Meliderat, contra institiam ita laboriose quid determinare contra Ro. Pon. in . cum ex in itincto, de Oper. n O. nunc ibi, quod cum viri religiosi, dcc. iuncta glo.in verbo, fccillent. Sic multis in locis attestantur Doctores propter auctoritatem Io. An. sententia ipsius non e ite recedendum, quanquam muli in contrari uini allegauerit, solius o. An auctoritate inducti eos de tuetur ratio. Sic Christiani a Chiillo dicuntur. c. dccci, de immu .eccl. lib. c. insto. in verbo, lesu Cluilli. Sic religiosi a religione dicuntur . Tunc sic Tertius ordo Bea i Francisci appellatur religio : nam ordo religio idem praesupponunt. Sic probat textus recte intuenti, in cap. unico, de re igiosis o m. in .cum promiscue religionem ordinem appellet, econtra. idem vult Io And. in nouella ibidem. unde si ordo religio dicitur in religiosi a religione dicu tur, sequitur, quod qui de tertio ordine exiliunt, religiosi dicuntur, cum de primo secundo ordine existere religiosos existere nemone. get. Secunda ratio ad religiosi nomen inducendum non exigitur omnia tria substantialia profiteri, sed sum cere, ξ mutato habitu obedientiam pso fiteri, hoc probat textus, si recte intueatur,in cle. prima, de relig. do sumpto argumento a sensu contrario ibi, quaecum nulli permittant obedientiam, nec renuncient propriis, nec aliquam profiteant regulam approbatam, religiosae nequaquam existunt, quasi innuat textus quod si obedientiam praestant, vel regulam approbatam profiteantur,aut renuncient propriis, quod religiosae essent. Ita etiam intelligit mola idem, dum colligit notabilciquod non promittens aliquid de tribus substantialibus non potest dici religiosus. quasi dicat, pol dici religiosus, si aliud de su stantialibus promittat.Idem sentit glo. ibidem, in verbo, obedientiam,dum subiungit quod illa constitutio no includit sorores ter
iii ordinis, cum obedientiam promittant isodo constat eos qui sunt de tertio ordine sancti Francisci, Mobedientiam praestare&in repula approbat 7,Crgo sunt religiosi videmus qubi religiosi cesentur, qui mutato habitu in manibus episcopi obedientiam a
smili multipliciter comprobari posset. Nam profitentur, iub, episcoso
146쪽
episcopo viviant, licet nullaria specialem religionem nullumque monasterium ingrediantur. hoc est singulare dictum Io. An. irimo loco Inno.in cap. porrectu, de regula. circa medium apparatus
ibi sed nunquid episcopus. Cur non magis religiosi censebuntur, qui ordinem a Ro. Pon .approbatum profitentur, Mobedien tiam praestant e Simile videmus in eremitis, qui licet proprium habere posssint, nihilominus sub episcopo sunt. ita notatur ultra supra allegata, in cap. uno.de exces prcelatorum,in 6. Non secus videmus in mulieribus,qua canonicae s*culares appellantur de quibus probe primus Consulens allegauit. Sic domos religiosas appellari videmus, si auctoritate episcopi non propria in laicis conis struantur. Cle. quia contingit, in glo. in verbo, altaria.de selig. do. facit quod notatur in cap. ad haec, eo tit. si religiosas, ecclesiasticas personas iudicamus , nemo negabit priuilegio clericali gaudere vexationibus mundanis exeptas, ut Christo liberius quietius deseruire valeant , qui velut pacis auctor non bene colitur, nisi in pacis tempore inuietis. Cle.dudum,de sepult.in prooemio , qua quiete carent si mundanis exactionibus inquietentur. Et sic dico&consulo ego Augustinus de Manetariis de Castro Nouo duris triusque,& mea manu propria haec pauca scripsi & subscripsi etsgillo consueto sigillaui.