장음표시 사용
131쪽
Defenso rium tertiio, d T. Francisii.
tem 5 apostolica benediistionem. Nimis patenter patienti id tu inqprobatur abusor qui ad Dominum couerti voletibus obice interiacet tarditatis, eique inexcusabiliter conuincitur aduersari, qui c6uersos ad episcopum auctoritate gesties, eis laqueum iniicit captionis,vel per iecutionis, ipsos molestiis inquieta tanquam Pharaonis immitatus Nestigia, qui corde indurato no nili plagis percu sus filios Israel exire permisit Aegyptum N egre illas tandem si uatirannide persequi non cessauit , donec ipse cum hiis in aquis validis meruit suffocari posteris relinquens exemplum, ut ex simili culpa, similis deberet formidari vindicta. Sane ad audientiam bonae memoria Honorii praedecetioris nosti noueritis peruenisse quod nonnulli de partibus nostris, novissima sua pio uide memorantes, derelictis ς culi vanitatibus, pς nitentiam in corde contrito humiliato spiritu agere in domibus propriis vel alibi statuere. Et vita retribuentes miserae filia Babilonis retributionem quam retribuit ipsa eis promissae beatitudinis praemium facilius fiς licius assequantur, calligare corpus proprium, cin seruitute redigere concupiscunt Scis Potestates rectores ciuitatum vel loco tum, in quibus tales Domini serui degunt, non attendentes, quod nemo in tans Deo, implicat se negotiis faecularibus,3 sposa latos pedes abnuit inquinare ab eis ut ipsos sequantur in exerceantur in armis iuramenta extorquere contendunt, S ad recipie
lais exequenda publica ossicia compellere moliuntur , quin etiaillos qui ad agenda poenitentiam, secretos petiere recessus ad propria reuocantes, ipsis plura onera S exactiones imponunt, alias inhonorando ipsos,quos tanquam Dei amicos, deberent modis Oinnibus honorare. Quia igitur intereii nostra Dei viros in religionis propolito confovere ad exemplar praeducti praedecessoris nostri, fraternitati vestrae per apostolica scripta mandamus , quatenus huiusmodi poenitentes, dum tamen onera,in quibus ratione bonorum suorum tenentur agnoicant, a prie notatis grauam inibus seruantes immunes ipsos corum occasione, non permittatis in his via aliis temere molestari, quibus possit corum pium p-l ositum impediri, molestatores per censur in ecclesi .illicam appelatione postposita compescendo. Datum Laterani 7 C en' inii Pontificatus nostri, anno primo Hic aut e Gregorius, fuat ille Giegorius LX. qui canonizauit beatum Franciscum . Et onorius
praedecessor suus suit ille, qui reconfirmauit regulam beata Fran-
132쪽
cisci & fuit Honorius III. nam primo confirmauerat praedictam regula mi Francisci Innocen. III qui tentari Pontificatum annis is mentibus quatuor, diebus 2 3. Praedictus autem tertius ordo
Beati Fracilci incoepit tempore dicti Honorij, postmodu succes- siue per praedictum Honorium , Gregorium in per Innocentiul PII. fuit militer comprobatus, qui dedit eis imite priuilegium,
exemptionis, quod incipit, Ne per saecularia negotia. di fuit datum Bononiae. Calen. Novembris, Pontificatus eiusdem anno. 9.
multi ab summi Pontifices, ut Alex. IIIL Nic. IIII. C estinus .m Iomnes XXII. iaccessive plures alia sumi Potifices, usque ad tempora pnaesentia praedictum tertium ordinem confirmarunc gratiis , quam pluribus , fauoribus δε exemptioniabus muniuerunt. Reperi etiam Mediolani fuisse pluries sententiatum, praedictos fratres immunes exemptos est a vexationibus4 molestiis saeculatium personarum, ut patet per publica instrumenta, quae vidi,5 legi, quorum tenorem inserere longum esset. Susticia tamen fidelibus Iudicibus praedicta taliter en arrata
conspicere pia mente, huic relationi fidem credulam adhibere. Et secundum quod supra scriptum est, pro reuerentia Iesu Christi nostri Redemptoris, cui praedicti fratres torores deuotionis spiritu sedulo famulantur, tam ex forma iuris, quam ex forma priuilegiorum , ipsos fratres ci sorores habere libeat recommissos, Mimmunes' exemptos, Ni condecet, iii tegerrime Cnteruate, iudicio saniori semper saluo.
Vobis aut e praedictis fratribus, sororib ira dictos 'vos i-bet nostros emulos, qui vos forte cogitant inino exercere in irtute feruetissimae charitatis Domini nostri Iesu Christi,instantissa me recommendo, meque cum eis pro mercede laboris , ut investris pns ac deuotis orationibus, ac Deo gratis S acceptis ope ib apiorum mei tenacem memoriam recolentes una vobiscum rialus Dei eiectis, precibus 5 fructibus vestrorum bono tum ope ritia gaudia mercamur cum eisdem pertingere' atorum, Ame.
alere in Domino semper, iterum pro me, precor, Orate ExlOco Sancta Mari de Angelis,extii prope Mediolatili , sub anno Domini. M ccc L .die xxviij. mensis Maii, Indictione tertia me nutriis orator, Frater Ioannes de capistrano Ordinis Irinorum mininius indignus, ad bd praedictori me cripsi
133쪽
Catonis de Succis seu criptio.
videar incolat te subscripsitIehuic De sensorio territ ordinis, paucis agam. Nam alioquin susticere deberct cuique iudicanti summa ac praeclara primi Consulentis auctoritas, praeterea, quae diuinitus tam eleganter
quam copiosissime conlata pisit. Sed quando ita contingit, ut saepenumero optimosquosque parui iudicent peccatores, laici nil Vctat e terrenis tenebris ora sua impia in coelum ponere, iudicare quae ibi sunt incognita, contra quos iure merito sic inclamatur, quare in iniustitiis tuis enarras iustitias meas ZEst enim lepus, quo sana doctrina non substinetur, sed ad desideria coaceruantur magistri prurietes auribus. Proinde ego consulte adiiciam pauca huic Defensorio laudatissimo de integerrimo, quasi vadens post terga metetis nobilissimi spicas colligendo, ne quid dubii accidar, Fratres poenitentie, quos ut Bald inquit . I. E. de postulan. Beatus Franciscus imitatus edictum illud praetoris,tertio ordine collocaiuit,cum quodam vivendi modo, gaudere debere priuilegio clericali, quoad forum immunitates. Nam 8 si Bart. in . sem p. S. f. T de iure immu . consilia quς vidisse refert plurium,qubd intexempti muneribus S collectis saecularium tantum in fratribus gaudentibus facta fuisse confirmet,5 quibusdam locis seruari contrarium dicat in fratcibus tertii ordinis, qui sub iudicibus saecularium conueniuntur, S soluunt collectas tamen si fraus absit, non
dicitur negare idem in his esse seruandum de iure, quod plurium
deinde gaudetibus consuluerunt.ldco Io.de Imo. c. nullus, de sorocompe sic scribit. In fratra bus autem de poenitentia tertii ordinis
Sancti Francisci, vel in militibus gaudentibus Ecclesiae sanctae Mariae, qui habent certum modum mendi per sedem Apostolicam approbati3m,ci certa signa portant, conclude, quod si per Papam videatur eis concessum priuilegium fora, hoc erit clarum si de hoc non appareat, sunt opiniones . an dicit quod non sunt de oro ecclesiae, Zenetelinus oppositum , hoc sequitur Ioan .det Lig. cle. cum ex eo. lesen .excommu. Et sic dicit se consuluisse cum pluribus Doct.&sic etiam resertiar. l. semp. Posse dici, quod si coluetudo super hoc operaretur, illa sit seruanda , ex quo sunt opin. arg. c.cu dilecti, de consuet.&l. minime, dei sed ubi no operaret ut
134쪽
Nidetur sequenda opicto de Lig. Bar. I 2. q. I.duo sunt. Nam tales licite possunt dici personae ecclesiasticae, de materiai in plene per B utrium. Sic formaliter scribita mola, intelligamus no aliud Bartol. voluisse,quam supra relatum est. Amplius ego puto, secundum ea quς proponuntur. Aut standum fore contrariae consuetudini, quae esset dicenda potius corruptela, cum ordo ille tertius sit per tot summos Pontifices comprobatus expresse, quanquam sussiceret tacita comprobatio eo ipso quod Papa scribendo illis, tales fratres poenitentes tertii ordinis appellat, prout inquit
Innocen. singularite in c. cum ab ecclesiarum,de Ussi. ord. ad med. apparatus ibi lex, dare ordi iurisdi eo ipso quod vocat aliquos ordinarios. de modo mulct. l. eos. C. de ossicio rec pro l. a. sic notauit Bald. is quod cuiusque uniuers. l. i. a. col. eo ipso, inquit, quod superior scribit societati, vel ciuitati, videtur approbare, C. est enim societas dicenda licita eo quod ad honorem Dei const: tuta est. exemplificat Baldus ibi in fraternitate disciplinatorum, licet sint uxorati, o bona possideant, nisi censerentur fictitiae, ut notagio. l. I. le colle. illi. Arch. I. dist. si quis fratribus . Nam causa religionis licitam societatem facit, etiam iure paganor v. l. I S. sed
religionis, decolle. illi. f. d l. dic. l. I. quod cuiusque uniuer. Bar. d. g. ledri religionis. licit collegia Misericordiae, Malia quae
pietatem respiciunt,approbata est: . Neque enim propterea quia uxores habent,& bona,sunt ab immunitatibus clericorum eximedi, quorum etiam uxorem liberi sunt immunes C. de episcopis&cle. l. 2.in fi . ubi textus Ideo ibi Petrus, Bal. Rapha. Ful quod tales si venderent bladum, non debent soluere a bellam. idem de introitu ciuitatis . limitat tamen ibi Ful nisi ea a bella esset imposita ad resech. viarum pontium, de quo c. I. de cler conivg. quanquam ea non sint seruanda in bigothis, inquit Bal.&ani g. l. ossiciales. de episcop.&cler Bigothos autem n cn dicemus, quos sanctus Franciscus inter tres suos ordines instituit tempore Papς
Innocentii Imperator. Federici. Quibus tribus ordinibus institutis eorum doctrinis,exhortatic nibus, meritis Mexemplis quasi tota christianitas resurrexit c Christo, in nouitate vitae ambulauit per gratiam, virtutem, conuersaraonem ac vitam sanistam, quae prius plena erat errori b. actibus turpibus, qua ordinis instri imtionem,ut quibusdam placuit, non imui obabiliter Ioannes pra dixit in Apoc. antefi. quintae visionis ibi haec est prima res re-
135쪽
ctio,vbi prius subiicit adue tu Antichristis bi,& cum consummati
fuerint mille anni c. Non enim eo inficias statum Bighinarum damnari percle. I. de reli.domib.&illam sectantes, vel de nouo a sumentes licet non ulli referant inibi se vidisse costitutiones chias illi contrarias, editas in Alamania, ubi exta Bighinarum semper copia. facit quod not. 14. q. vlt. c. f. sed utcumque sit, de illarum statu, illa tamen constitutio prima de relig. do non includit, nec reprobat sorores tertii ordinis Sancti Francisci, quia promittunta
obedientiam, habent regulam quo ad quendam modum vivendi approbatam per sedem apostolicam, prout ibi dicit gi sibi constare, licet non habeant regulam proprie quo ad tria substantialia.
dicens, tertium ordinem approbatum per Nicol. IIII. ut manifestauit Io. XXII. per suas patentes litteras, de qua regula possunt esse viri coniugati mulieres, licet non renuncient saeculo, nec continetia: obedientiise constringant, nisi quod seruare promittunt si- deliter Dei mandata, δ illa quae continctatur in sua regula. Idem Steph. Zena. quos refert& sequitur post alios, Io de Imo.in .clα1. de relig. lom. quem de verbo ad verbum recitaui, ne exiguae mea voci deellet auctoritas, quando ratio undique vivo gurgite exundat, ut ex copia argumentorum primi Consulentis dicitur. Si enim primum ordinem beatissimi Francisci comprobamus, si non improbamus secundum sanctaei Clarae virginis, disserentem tamen a primo propter ipsum habere in communi, quidem & temtium eiusdem cordigerat ordinem commendabimus. l. in catis in prin. si de procuri per Bal in cle. I. leprocvr.ec glo 2I. q. I. c. relatio. nam recipies instrumentum , videtur approbare omnia
in eo contenta. de renunc. c. sane. de osti deleg. coram. 9. distin V verum. c. si ad scripturas. cum si . Inn.de excep. cum venerabilis. decensi. cum olim. . 9.cum pura. Si autem improbamus tertium ordinem viri sanctissimi, cur ex primo illius ordine vel secudo orationum , poenitentiarum, sepulturae sustragia expetimus 'Quid missas, prςdicationes, exemptavit frequentamus ' Quid ipsi, quid ipsi Seraphico credimus Quid ab eo speramus, cuius
regulam passsim contemnere incipimus 'cum iure communi nemo sperare debeat exeo,quod impugnat. reg. ex eo, lib. 6ὶ cuia ter. S. libertis. le eg. 2. l.alia. l. Polla. C. de his,quibus ut in dig. l. an S. meminisse. fide nos test. Quid stigmata credimust Quid unum Deum
136쪽
Deum&trinum Qu3d Christum Deum Cur non omnia euertimus, poterim usq; qu dam probare, qu dam arbitrio nostro, subdimperium habemus in belluas improbares Neque enim pollii in mihi persuadere, ut si vir sanctus errauerit in tertio suo Ordine, ut
ex hominibus fecerit locustas, ut ille ait, primum aut secundi recte composuerit,quandoquidem increbris sermonibus usurpare solemus, modicum fermenti totam massam corrumpit. Cum autem
benefacta in primo decundo Ordine inficiari non possimus, Sctertium iure licet & confirmare atque sequi, in quo tot probatissimi saeculares extiterunt, ct viri magnifici, qudd 'cem saeculi his qui vel actu vel opinione non sunt, reliqui si videntur. Illud autem ridiculosum videtur arg. quod tempore interdicti certa assiciantur poena. cle. cum ex eo. de sen .excom ergo hac ut locustae habeantur, quando ibi certa est ratio, ne vilescat censura ecclesiastica. in poenis iure prohibeatur extensio regula, odia, reg. in poenis, lib. , I. praeses. l. interpretatione. f. de poenis. Neque enim improbatur, ut Bighmi, qui fratres vel sorores de poenirentia nucupantur,secundum Lapuri quada extra uaganti Io. XXII. licet enim non habeant potestate sui corporis, quando coniugati sunt sed habeant uxores illam potestatem, sint quandoque bigami non propterea illi regulae detrahit, qpro singulis ut in caeteris ordinibus binos expiscatur. Nec bene concluditur , celebrare is nequeunt, ergo nil boni faciunt , ut nuper egressi de utero matris. Proindeque in quaestione Perusina rectissime Io. de Ligia consuluit, eos gaudere priuilegio clericali, quam sententiam dicit Io deImola veriorem in locis allegatis, in c.cum ex eo. allegato. Nam ct in simili dicit Inno. c. cum monasterium de elech licet eremita possint habere proprium, quia non abrenunciarunt, tamen personae ecclesiasticae sunt. 27. q. a. scribit.&Io. An. iii Nouel. c. fin. de senten. excom. lib. s. eiusdem est sententiae, .col. ibi,& sit solutuquod saepe est quaesitum de istis penitent terti ordinis sancti
Francisci,&subiicit. Item quoad poenitentes, illa sunt priuilegia ordinum&c. Minus, bst. l. quidam ignauiae. C. dedecur. lib. Io. quia in illis ignauia sectatoribus loquitur, qui ideo captant solitudinem ut sugiat munera ciuitatum, specie religionis citibus 5 gregantur in fraudem omnium. Neque enim, tibi not. glo sub praetextu religionis fictae deseri possunt munera. l. qui sub praetextu.C. de sacrosanctis eccle. Un filii .eo. ti. li. Io. Sed quis fictam religionem
137쪽
religionem appellet, quam tam gloriosus sanctus instituit tot nobilissimi homines induerunt e tot beati decorarunt tot surrimi Pontifices dotarunt priuilegiis Z Doctores comprobauerunt ra tiones confirmant prout ex allegationibus primi Reueredit Costilentis ostendit ut . Si enim de bro ecclesia sunt famuli clericorum. c. dilecto. 3 ossicio Arcta. si uxores legitim ae eorum clericorsi veluti in minoribus constitutorum , t determinat Io deamo. C.
nullus. de foro cop. quia uxor sicquitur forti viri. l. f. g. ij. is ad munici p. l. mulieres. C. te dig. li. I a. unde in partibus Grecuae, quia etiaco nitituti in sacris clerici uxores habent, quae ex eodem foro esse censentur,o eorum filii gaudent priuilegio fori, S im nurnitate. La.de episcopis de cler. licet Butrius c. nullus , ali non aliter sentiat quam Ioan Andr. cap. I. decie . conivg. lib. 6. si etiam rustici clericorum ratione adminii irationis eodem gaud cnt. 89. distin. iudicium hospitalarii, qui sunt meri laici, notat Lau. cle per literas de praeben. fratres gaudentes, Ni supra in consilio I octoris . Quid ni fratres de poenitentia eiusdem fori iudicabimus prout plene de his omnibus tractat Butrius d. cap. nullus. Non igitur sub colore religionis fictae vel ignauiae cui ut da, priuilegio immunitatis privabuntur , qui sanctae religioniis approbatae adhaeserunt, non in fraudem munerum, sed , Deo sub certa regula serviant, cui
cum uxorati proponantur , melius seruire non possent. Cum igitur regulam profiteantur comprobatam, non sunt numero laicorum alcribendi, licet aliquid de eorum vita participent iuxta notata per Bart. Malios. l. Titiae textores. E. de leg. I. Item quia, quando Papa cassauit omnes ordines viventes de eleemosinis, an cassasse videatur, qui partim c. Itaque Bar tertium hunc ordine
reputans religiosum vere, non ficte, primo lib. Minoiicarum, cap. f. proselibres eius ordinis posse appellatione fratrum sancti Francisci contineri censuit, cuius verba refero. Vidi instituatur fratres sancti Francisci haered cs,&c.dubium, quia fratres et ii ordinis beati Francisci, S sic potest dubitari de quibus intelligatur,videtur quod debeat intelligi in dubio de fratribus tertii ordinis, ut valeat,&c Et tandem determinat, quod si aliquibus coniecturis apparet de his senilite testatorem, quod ipsorum fratrum appellitione sancti Francisci,ipsi fratres de penitentia tertii ordinis continentur. Non satis igitur intclligo quomodo . quidam ignauiae. de his loqui videatur,nili fortuita fraudem munerum talem regu Dc sensorium tertii Ord. E lam
138쪽
iam profiterent ideo ibi a coetibus illis reuocantur, qu prevocatio in illis de poenitentia locum habere non potest. Rectissime igitue conclusum est, eos gaudere priuilegiis clericorum . Et ut tutius quis iue iudex sic iudicet originalia dicta quorundam de histo. quentium subiicio. Primum Specu.de sta. mo. ver. 37. dicit posse esse obedientiam sine castitate carentia propria, t patet in fratribus ordinis sancta Mariae, qui ordo inc pit Bononia', c. Io. An. in additionibus, Scias, inquit,qubd Vrbanus IIII. Pontifica cus sui anno primo,concessit hanc regulam d modum vivendi, in qua sunt, dis sunt alii coniugati, qui solum promittunt obedientiam, certum modum vita edi, de quibus cle. cum ex eo. de sera excom. Similiter ibi regula tertii ordinis est approbata per Nicolau IIII.
hoc constat mihi. Zenae linus ibi. De tertio inquit,ordine comin ntium qu secundum aliquos non gaudent priuilegiis clericorum. contra videtur dicendum, cum deseremita , qui non est ordinis per Ecclesiam approbati, tali gaudeat priuilegio, secuduri Io.
DO. I 6. quaest. I. quae Vero.
Gulielmus de Mote Lauduno, cle. I.dereli. do. sic ait, Status Bighinarum, de quibus Ho. de pς.&re. dicit. c. cum ex eo dicit quod earum hosp. c. subiicit, non loquitur textus de sororibus sancti Francisci tertii ordinis quae promittunt obedientiam , ἐκ suas habent obseruantia a sede Apostolica approbatas, per Nicolaum IIII. non sunt de Bighinis,&c. Idem dicit in cle ex eo. Tertium ordinem in approbatum persedem Apostolicam, ter Nicolau IIII.&non sunt de Bighinis reprobatis, habent certum modum tuendi, iunt sub ob dientia,& habent suos visitatores,quem non habent illae, dicitur tertius ordo respectu primi in certis diebus septimanae abstinenta thoro, scut faciebant Sacerdotes veteris testamenti. 82. di. plurimos. ideo continentes vocantur
Io. de Lig. cle. i. te relig do sic ait, Potest promitti obedienti sine aliis specialibus regulae, ut patet in fratribus militiae, qui tuntur matrimonio' proprio, quorum regula est approbata per sedem Apostolicam. Status autem quorundam, qui vocantur fratri celli, seu fratres de paupere vita, siue Bighini, improbantur demcle.exe Zenete. le tertio ordo dem quod Io. And. Lau. Paulus dicentes istos gaudere priuilegio clericali, hoc credo verum, rinbaui exteme in quadam quaestione Perusina,Albericus de Ro
139쪽
sate in auth .ingressi. C. te sacro lanch.eccle. vltima coluna, sic ait Gicet glo. sentire videatur, quis i habeat locum illa authentica in omnibus ecclesiastici. saecularibus,ti puto contra, quia non habet locum in habentibus in particulari, ordo militum sanctae Mariae, teri ius ordo sancti Francisci. Non igitur videtur dubitandum, qui hic tertius ordo institutus per hominem sinctissimum comprobatus per sedem Apostolicam, re festus viris sanctiis mis an ullo unquam reprobatus, pro singulari honestate profitentium
saepius a sede Apoliolica confirmatus, per tot Doc commendatus tot annis approbatus,gaudere debet immunitate Clericali, scilicet etiam quoad bona, secun ilum doctrinam Alb. Bal. Ful.& alioru in l. 2. C. de episcopis&cle Bar. l. i. C. de multe. in quo loco, i. Io. Vt nec fodras, nec collectas subire teneantur. reliqua. Et ita prout supra conclusum est, per Venerandia Patre utriusq; iuris Doctorem elegantissimum diuini ingenii cordi gerulum , oratorem probatissimum, s. Frat. Io.de apistrano, lices consulo ego Cato
de accis, Doctor Gomes minime dignus . Ad cuius fidem me
subscripsi, igillo solito sigillaui.
Luchini de curse subescriptio.
Vigo scribitur, clii bd plenitudo adiectionem non indiget est etiam tritum verbum, non licere poni sal cena in alienam messem quando tamen Dei permis. sone, humilitate, ac charitate Venerabilis Pris primi Cosultoris, latum est ut humili testimonio confirmem lapprobem, quae sua facundissima, praestans sapieti diuino eloquio lanciuit si tremens, quasi velim Solem iuuare facibus, libens tamen quia iussus, illud protestabor in primis, quod inter quae uidisse, vel legisse meminerim puncta dubitabilia pace contradictorum dixerim , nullum clarius , vel potentius cin benigniorem partem , quod in determinationibus praestat mihi unquam appa ruit terminatum,quam Fratres de poenixentia tertii ordinis era hic Francisci, Patriarchae pauperum, huius institutoris mapproatae regulae per Ecclesiam generalibus, specialibus, tacitis Zexpressas approbationibus sore priuilegiorum, immunitatum ecclesiasticarum munimine confovendos. Et inter caetera illud urget
140쪽
quod regula his io mini biis instituta de approbata ad hono tertia Dei, aut ecclcsiasticas pcrsi,nas facit, quod puto verius, aut saecularcsrclinquit, aut saltem ecclesiasticis personis aci haerentesin dercndentes, facit propositio vera quia de quolibet est a Trinatio aut negatio, vel interdum medium in chnans ad aliquid praedictorum sta' culares autem non sunt, quia obcdientiam praestant e ita imrant habitum, iuxta nota in cap. consuluit extra qui cle. Ne vo- uentes. in nouel. Relinquitur ergo quod in ecclesiasticae persona: vel his adhaerentes, seu ab his dependentes, concluso vera pci O- cum a brassicienti partium enumeratione . Tunc vltra dependentes Madhaerentes obse uant quod obseruat locus vel persona, quae in hoc dicitur matrix, a qua habetur dependentia. cle. I. extra de se n. ex commv. ibi glo. in verbo matticem facit cap. ex parte . ex
tradere scrip. Est enim idem iudicii de dependentiri eo a quo est dependentiari adhaesio. st ne quid in loco pub. l. 2. g. cum quidam. scribitur in .gr ge, in . si grege. Ude e g. primo per Ang. de Perusio, in . Marcellus. st de re vend. cosequitur dependens Mad haerens priuilegia eius a quo dependet. 76. dist. ieiunium. di. ca.den que. hinc alibi dicit Legis tor, quae ex una radice tollutur, eadem lege disponuntur. I f. C. de nupt. l. I. in princ C. de lati.
lib. toll. algum. cxtra de elech. c. fundam crata. g. dccet. lib. 6. Fratres
ergo tertii ordinis dependentes a fratribus Minoribus ratione inhaesonis ab eadem radice dependentes, scilicet utriusque regula institutore, maxime adhaerentes in moribus,m consitis,in seruitiis, in habitu gaudent priuilegio clericali, sicut fratres Minores quibus plus adhaerent inter caeteros religiosos, ut cle cum ex eo. de sen excommu plus tamen placet quod iste tertius ordo tanquam personarum ecclesiasticarum tanquam principalis,aeque de per se gaudeat priuilegio clericorum: scd haec dixi, ut deuincantur potet ius pertinaces, quia saeculares meros nemo unquam post professionem, nisi insanus profitebitur . si vero dependentes adhaerentes religiosis Maxime fratribus Minoribus quis confitebitur, iam est expeditum rationibus & exemplis de egregiis auctoritatibus gaudere priuilegio eorum , quorum sunt adhaerentes cdependentes. sunt enim plenae membrana iuris ciuilis canonici
ratione adhaesionis dependentia priuilegia principalium ad dependentes adhaerentes extendi. ff. de Sena. l. st minae. C. de die n.I.
quotiens. lib. 12. de professis. Medicis. l. a. lib. o. alibi Idem priuis