장음표시 사용
121쪽
clesiasticis utilitatibus, illicit tex. ut qui se obsequiorum necessitatibus sponte subiiciunt digne nostris prouisionibus
Orit Olentur. facit etiam quod notatur ea. causa, q. c. ecclesiarunt
seruos ibi icietur casus in simili , cum dicit tex. ecclesiarii seruos, dc episco oorum vel omnium clericorum a iudicibus vel exactoribus publicis in diuertis angariis fatigari dolemus, propter quod omne consiluim a pietate gloriosissimi Domini nostri poposcit vitales sui deinceps inhibeat sed serui suprasciis torum ossiciorum in eorum libus vel ecclesia laborent. Si quis velo iudicuvel exactorum Clericum aut seruum Clerici, vel ecclesiae in publicis vel priuatis negotiis occupar oluerit, a communione eccle hastica cui impcduuentum facit . cflictatur extraneus. ubi l. dicit,arg. quod eo dcm priuilegio gaudent serui clericorum , ζοEcclcsiae. I 6. quaest. i. similiteras. disi. eos qui . 89. dist indicatum. Clerici enim o corum mancipia sunt exempta ab omnibus muneribus ciuitatum, nisi subsistat magna neccillas extra de immii. cccl. c. non minus. C. de epis. cle. l. ., glo. ibi. Ad quam robo
uersus.&extra, de soro com pC. cap. nullus. cap. sit diligenti serui autem episcoporum, clericorum siue ecclesiarum , ideo gaudet priuilegio clericali, quia seruiunt personis, d rebus diuino cuntu mancipatis fratres vero lorores tertii ordinis praelibat di. uino culi ut acipatur secundu forma regula sibi traditae ergo: episcopi gaudere debet priuilegio clericali, qapropter quod unu quodque, illud magis, ut dicit Philosophus de quo, diuersis modis argumenta di, 24. quaest. . didicimus, alias Cyprianus. in c. cum in cunctis, extra de elech. perarg. a minori,&c. Decimo quinto probatur sic, Non est strictior vita, nec regula quam sit regula Beati Francisci, siue fratrum morum, ut probat 1 o. XXII. in sua decretali extra uagantiquae incipit, Quia quorundamentes. S refert O. Bar. in c. riuae minoricae patet enim expressὰ dictam regulam subtiliter intuenti, multa contineri prςcepti ue&prohibitive in regula praelibata, quae vel similia in nulla aliarum religionum regula continentur, lattamen nouiti ingredientes regulam antedictam , si non sunt aliter obligati religioni moto vel professione tacita vel ex preti i infra annum probationis, libere
possunt ad saeculum remanere, iuxta notata in c. constitutionem .&inc. non solum . de regu . lib. 6.d extra de reg.c. super eo. in-Desensorium teriti Ord. CC st
122쪽
si annum probationis retinent proprium, possent disponere de bonis suis adibitum, ut plene tractatur in c. beneficiu de reg. iur. lib. 6. interim tamen gaudent priuilegio clericali, uaqubd quatiis religiosus censet cum effectu non possit , donec sin tacite vel expresse professiis si quis tamen violentas manus in eum iniiciat,
excommunicationis latae a canone vinculum non euadit, dicit textus ad literam, in cap. religioso. de se n. excommv. lib. 6. ubi videtur
casus in simili, pro decisione nostrς quaestionis. Nam si tales noui tit in tam arcta regula retinent proprium infra annum, sicut in alus religionibus,quia praedictum cap. beneficium , generaliter loquitur de omnibus religiosis, sicut etiam praedictum capitulu, religioso. tamen praefati nouiti gaudent priuilegio ecclesiastico, ut supra patuit ergo fratres, sorores tertii ordinis retinentes prinprium & coniugium ex regula sibi data , quamuis cum effectu religiosi censeri non possint, quia non profitetur tria substat talia, gaudere tamen debent priuilegio clericali sicut nouitii saepe dicti. Nam licet proprie religiosi sint censendi, qui tria substantialia obedientiam , ex propriationem mcastitatem regulariter profitentur, ut in c. cum ad monasteriit. extra de sta .mo.& in cap. consaluit. extra , qui cleri vel vota. satis tracta Io. And. in cap. sane, extra de re g. iur. attamen multae personae ecclesiastica iudicantur,
gaudent priuilegio clericali,qua praedicta tria substantialia minime promiserunt, ut conuersi, I eo deuoti,pς nitentes, milites beata Virginis, similes, de quibus superius est tractatum . ergo stat resin sorores tertii ordinis, quamuis praedicta tria substantialia non promittant, cum sint tamen personae ecclesiasticae reputandae, gaudere debent priuilegio clericali, per iura superius allegata Decimo sexto probatur in simili de monialibus,quae vulgariter
dicuntur canonicae saeculares tanquam saeculares canonici vitam ducunt, norenunciantes proprio , nec professionem aliquam
facientes, qua tamen religiosae censentur per apostolica priuilegia potestate iudicis saecularis, alicubi etiam eximuntur a potestate dioece sani: d ubi non sunt exemptae per Papam, subsunt dice-ccsano loci, utroque casu ab eo visitantur tanquam ecclesiasticae personae et hoc contingit si opter mutationem status, qui est dostatu laicali, ad ecclesiasticum, quanquam retineant proprium, Maliqua substantialia de religionibus approbaris non profiteantur, non tamen corum status, aut ordo, legitur approbatus, de quibus habetur
123쪽
Defensorium tertitor I Francisici Io
habetur in c. indemnitatibus. S. supra dicta. de leca ib. 6. in cap
attendentes. g. illasq; mulieres. de sta. mo. regulari. in cle ubi glos. dicit super verbo, approbata. imo reprobata videtur. Ia quaeli. 2. pernitiosam. de praedictis etiam notat. in c. dilecta in glos penulti extra de malo. Mobe. ibi contra generalem Ecclesia consuetudine. Si ergo praedicta notatae canonicae isculares tanqua ecclesiastica personaesubsunt foro ecclesiastico, non habentes aliquam regulam approbatam , ut patet in dictis iuribus , quanto magis ergo Fratres sorores de poenitentia tertii ordinis supradicti censeri debent ecclesiasticae sone et ecclesiastico foro subesse, cu eoru status sit approbatus regulam habeant specialem a sancta Romana Ecclesia sibi traditam . solenniter approbatam atque saepi'
confirmaram: Pro hoc etiam satisfacit quod not. glos . a. quaest. .ca. fin super verbo , de sanctimonialibus ubi glo dicit, Argumentum est hic pro sanctimonialibus Theutoniae, quae possunt
habere proprium , quia vestem religiosam potest quis habere in domo propria. 7. quaest. i. de viduis ad id facit. 27. q. I. si quis
rapuerit. tamen talium monialium vita contemnitur. I 8 quaest.2.
religiosam. haec verba glo. ibidem Adde quod not. lo. 27. q. I. mulieres. ubi dicit glo.argia. quod in propria domo potest quis uti uestibus monachalibus, ct facere votum. 3. q. I. quod Deo. 5 2O. q. I. vidua. tamen propter hoc non solent etat votum , ut extra de conuersi .conivg. c. ex parte. licit enim lex Mulieres obtemptu religionis velatae , aut in monasterio regulariter vivant, aut in domibus suis susceptum habitum caste observent. Fratres autem .sorores
de poenitentia supradicti,aut in domibus suis, aut in locis eorum habitationis, habitumi regulam sibi traditam caste obseruentia, secundum formam regulae,ergo gaudere debent priuilegio c. Decimo leptimo probatur sic, Fremita polliunt habere proprium. I9. quaest. 3. Paulus alias incipit, econtra ubi patet, quod Paulus primus remita fecit testamentum aet Patet . etiam. 6. quaest. . qui vere. ubi glos firmat, qudd eremita habent priuilegium clericorum, ut patet in dic cap. qui vere Mibi etiam glo. tenet quod subsunt episcopis. allegat. 93.dist. nulla ratione ic I. quaest. 3. si autem . nec tamen habent aliquam regulam approbatam, nec aliquam professionem faciunt imo dicit glo in dic. cap. qui vere. qualem autem vitam habere debeant, non reperi Cu igitur tales eremitae censeantur personae ecclesiasticae, gaudeant
124쪽
priuilegio clericalici ergo multo fortitis Fratres sorores tertii ordinis, qui habent regulam approbatam irofessionem secundum regulam sibi traditam , gaudere debent priuilegio clericali Decimo octauis probatur sic, Qtiando reperitur in homine duplex status, consideratur vltimus C. ne de statu defunctorum. i. si mater.& faciunt notata in cap. cum de beneficio. deiciae ben.
lib. 6. Sed cum ultimus status tertii ordinis fratrum d sororum de poenitentia , sit tanquam status ecclesiasticus S non tanquam status cularis , propter mutationem habitus pro se sironem quam faciunt, ut supra dictum est, ergo ecclesiastica persona sunt censendae, ct ecclesiastico soro subesse debet, gaudere priuilegio clericali:,per i ara superius allegata.Confirmatur per simile. 3. q. a. Ebron .g fi ubi consideratur status vltimus mulieris pro sepia Liura sibi dedita, ut sepeliatur in sepultura ultimi mariti. Cum igitur purus status. f. saecularis fratrum dororum terti ordinis sublatus fuerit per secundum propter habitias mutationem iro sessionem, quam faciunt, ut supra .ergo c. Decimo nono probatur sic,Vnumquodque est denominandum
a suo esse specifico magis quam a generali , indiscreta materia, ut dicit subtilissimus Doctor Dona Baldus de Perusio in . ex hoc iure. Sed elle speciscum istorum fratrum 8 sororum tertii ordinis praelibati est magis ecclesiasticum quam saeculare, cum habeant specificam rcgulam specificum habitum,&specificam faciant professionem, ut in regula sibi traditur. Status autem saeculariss generalis, a quo satis distinctus est status praedictorum fra-rrum' sororum, ut patet expresse ex habitu, regula, prosesia on , moribus, atque vita ergo ecclesiasticae persona sunt censendae, ecclesiastico debent priuilegio congaudere . Vigesimbprobatur sic, in ambiguis benignior est interpretatio facienda .st.de legib. l. in ambigua. l. benignius.& .f. st de constitui.Pri n. di ibi per Bar et maxime quando anterpretatio est cor sona veritat , ut notat Bart. in . omnes populi,in . quaest. fi de iussit.&iu. Sed benignior interpretatio est quod praedicti fratres sorores censentur pei sonae ecclesiasticae quam cculares cum eorum statu qui est status poenitentium , tanquam elidiosus sit fauorabilis , quia summa ratio est quae pro religione facit. f. d: relig. 6 sumpl. fu .l. sunt Personae.ergo te consequens gaudere
125쪽
debent priuilegio clericali Hac partem tanquam veriorem firmatilluluis Doctor D. Bart. de Saxo fer. Ede iure immun. l. semper. S.I. Vbi quaerit, an collegium fratrum de poenitentia tertii ordinis Beati Francisci, fratres pinis ordinis, habeant immunitatem 1 muneribus ' dicit, isti quidem non sun proprie religiosi, quia re tinent proprium & uxores habent. Item non sunt clerici, quia non habent ordinem clericalem, habent tamen quedam modum ordinem vivendia sancta Romana Ecclesia approbatum, ut nota. incle. I. de reli. do. sunt tamen personae ecclesiasticae, quae vocantur Deo deuotς. I 2.q. i. duo sunt. d. dicit quod sunt exempti a iurisdictiones culari,&quod ipse vidit consilia plurimorum Doctoruturis canonici ciuilis, qui consalu et ut tales es e exemptos a muneribus saecularibus4 collectis, sicut clerici. Et ita dicit consuluisse multos Ad uocatos de Curia Romana, inter quos fuit etiam sic
consulens uido de Ballio, Arch. Bononiensis, qui scripsit super
Decreto de Sexto. Dynus de uxello. hoc etiam videtur tenere glo. E. te mune. hono. l. cura g. s. dicit tales sore exemptos a muneribus, nisi antequam transirent ad hunc ordinem suissent huiusmodi munerib'obligati, sicut clerici vel Ecclesiet tributari , arg. notatorum, C.qui manumit non pollunt, l. 2. C. de colla. l. i. C. de his qui ad ecclesias confugiunt. l. i. Vii de his, qui nota infam. l. 2. S. quantum. ff. de Vacatione u l. I. . quare. C. de epis . cle. l. lui sub praetextu. ff. de iure immu . l. semper.Ldnius. facit quod plene notatur in c. v nico extra de obli ad ratioci. Hanc etiam patiem firmat pro talium exemptione Illustris
famosissimus o Doctor meus, Do. Petrus de baldis de Perusio in suo tractatu Canonicae episcopalis . in . principali. c.qo. I . ex cuius fonte haec: quae percipere potui, tanquam infantulus matris lacte nutritus, de corpore iuris canonici, hausiri carpsi pro modulo me pusilli ingenioli. Hanc etiam partem tanquat iveriorem probabiliorem tenent Paulus de Leaetariis,4 Abbas Io. deamo. communiter antiquiri moderni famosiores D
chores in d. cle. cum exeo. lessen. excom. multi tractant in te. I.
de relig. lo. Ex quibus omnibus concluditur, quod fratre, sorores de poenitentia tertii ordinis beati Francisci, sunt personae eccleaiasticae, et gaudent priuilegio sori et personae, et aliis immunitatibus, quibus gaudent clerici et alii religiosi. Sequendo praefatorum Doctorum sententiam veriorem,restat
126쪽
nunc riadere ad argumenta, et iura in contrarium allegata, quibus diuina fauente clementia, faciliter respondetur . Et sic patebit mnon obstant, secundum intelligentiam saniorem . Ad primum ergo argumentum sic respondetur, id elicet, quia illa erba Hieronymi dicentis, duo sunt genera Christianorum,&c. intendebant declarare , quod clericis omnia deberent esse communia, quod nullam inter se. f. insolidum, proprietatem haberent,ut dicit ibi textus,&rubrica ibi dicit Clericis Deo deuotis, nec causas agere,nec aliquid proprium habere licet. Et in textu etiam fit mentio de Deo deuotis, s conuersis, qui connumerantur cum clericis ubi glos dicit, conuersi omnes dicuntur ecclesiasticae person 7.quaest. . quisquis .in verberans talem incidit in
canonem .eX tradesen .exco m. c. non dubium. habent habitu illorum,cum quibus conuersantur. I 6. quaest. 7. c. in noua action C. Et licet conuersi, hic dicantur Deo deuoti, non tamen tenentur cotinere. nam quidam talium profitentur, quidam non. 27 quaest. I. ut lex continentiae. Nam acoliti sunt ecclesiasticae perlonar, c tamen non tenentur cotinere. Item licet templari sint ecclesiasticae personae, tamen possunt mouere arma ex permissione ecclesiae.
Ista sunt verba glos ibidem . ex quibus verbis patet, quod non
continentes,&arma mouetes, sunt ecclesiasticae persona'. supra
etiam probatum est quod Papa potest concedere quod aliquis religiosus cum propria substantia remaneat in domo propria, ut supra,argia. Io.& de nouitiis argum. J.ωde mulieribus, quae dicu-tur canonicae saeculares, argum I 6. Sc deseremitis , argum. I 7. Praeterea illud etiam immutatum est, videlicet quod clerici hodie a tempore August. potuerunt habere proprium, Ut patet 12. q. I. certe ego sum ubi Aug. mutat consilium. cibi per multa capitula sequentia patet,qualiter episcopiri clerici possunt habere proprium. Fratres autem sorores tertii ordinis , tanquam Deo deuoti conuersi, mutantes habitum, statum ex permisaone ecclesiae retinent proprium . Aliqui vivunt in coniugio , quia non tenentur seruare nisi matrimonialem cotinentiam, possunt mouere arma in casibus expresssiis in regula, sibi tradita ergo scutri supra nominati clerici, Deo deuoti, conuersi, templarii, eremitae,
caeteri, de quibus supracsistat, gaudere debent priuilegio clericali. Et sic primum argum . nihil obstat. Ad secundum argumentum respondetur, qudd quamuis sta-
127쪽
Defensorium tertimonii P. Fnancisci. Ia
tres torores tertii ordinis no sint episcopi, psbyteri, clerici, α sunt tamen conuersi professi, secundum regia iam sibi traditam. Vnde d. c. v lex continentiae, fit mentio. ubi plus dicit glo videlicet quod si aliquis obtulit se ilia alicui ecclesae saeculari, adhuc tamen potest contrahere, dirus matris potest petere legitimam portionem de proprietate paterna. I T. q. q. c. vltimo. ad praedicta faciunt notata in cap. v priuile ola. g. hoc autem extra de pri v.
ubi glo super verbo , mutato habitati culari dicit, itaque habitus tales distinguat ab habitu saeculari licet ex toto non habeant habitum monachalem, argum. 3. quaest. s. quod pari talis largo
modo ecclesii astica persona censetur. 27. q. I. ilex. ω a. q. I. duo.
sic dicit ibi glo. bi etiam Innocen. ct Host notant, quod si tales
contraherent, tenet matrimonium , argu . extra qui ci. Vel Vo. c. consuluit.& c. veniens, 5 c. rursus Archi d. etiam ind. c. duo, in gl. quae
incipit, Omnes conuersi , in s. dicit quod tales, ex quo habitum mutant, ecclesiasticae personae censentur, S priuilegiat intelligun
tur, argum I t. q. r.ecclesiarum seruos. extra de relig. o. de Xeno
dochiis. ad id e m. I7. q. . quisquis. ubi idem Archid inito. ut sunt ibi, Templarii. licit, vel dic secundum Ber quod istud quod dicitur,omnibus,&c. refertur ad eos, qui in domibus suis vivunt, licet sint religiosi. 27. q. I de viduis.& circa principi u dicti capituli, quisquis .dicit, sed quae est disserentia inter deuotos Mecclesiasticas personas, nonne omnes ecclesiasticae personae dicuntur Deo deuotae Potest dici, qu bd deuotidicuntur timorem obseruationem Dei habentes secundum Papiam. Sed hic distincte dicuntur Deo De. uoti qui cotinetia voveru in conuersione. Personae ecclesiasticae dicuntur et, qui non promissa continentia ad ecclesias saeculares sunt conuersi, ut coniugati . hi omnes dicuntur personae ecclesiasticae 27. q. I. Ut lex. secundum H Ug. Nam nomine castri ciuitas cotinetur. I 6.q. I. S teporis .ibi, quia igitur Cumani castri sacerdos. i. episcopus,&c.glo. tamen in . . c. quisquis .dicit, quod Deo deuota ecclesiasticae personae, sunt conuersi, poenitentes, templarii, dc hospitalarii, qui gaudent priuilegio clericali, vi 27. q. D. V lex. II. q. I. aliud. extra de sen .excom .Parochia nos. . a. q. I. duo sunt sic dicit ibi glo. Patet igitur ex pr dictis quod fratresvi sorores tertii ordinis, cum de facto sint poenitentes, Trat resi sorores de poeni, tentia in eorum regula titulentur, ergo gaudere deben pruri lcgio clericali, tanquam ecclesiastica personae per iura superius allegata quanquam
128쪽
quanquam non sint episcopi, vel presbyteri, o c. quia ultra praedictos in praedictis textibus omitiatos, sunt qui gaudent pritii legio clericali, cum una lex multoties per aliam suppleatur. extra de tempo. ord. I. in Ultima glo. Sicut unus Euangeli ia supplet, quod altero mist, ut patet in euangeliis , o notat Archidiaconus a. q. s. consuluisti sic non obitat secundum argum. Ad tertium argumentum respondetur, quanquam tempore interdicti, fratresa sorores tertii ordinis non admittantur ad diuina per fratres minores, no propterea tollitur vel diminuitur eoru regula, aut status,nec praeiudicatui eorum priuil 'giis, aut immunitatibus, nisi lummodo quantum ad id, quod decretum fuisse videtur in odium fratrum Minorum ipsorum fratrum sororum de poenitentia, ut dicebatur ad euitandum scandalum aliorum, quod ab aliis Ecclesiis tali tempore excludebantur. Cuius decreti impulsiva causa fuit, euitatio scandali finalis, in aliis aut ne censura vilesceret ecclesiastica , dc minoris auctoritatis interdictis encentia reputaretur, unde quanquam Io And. glossator dictae cle. aliqua dicat ibi pertinere ad statum praedictorum fratruna sororum, quae tamen non pertinent: dicit tamen quod poena ex communicationis ibi posita alios o ligat, quam fratres minores. unde dicit, quod si fratres& sorores tertii ordinis tempore interdicti in aliis Ecclesiis reciperetur ad diuina, no haberet locum pς-na praedicta posset tamen habere locum alia poena communis de qua habetur extra de exces praela. c. I. de priuil. c. auctoritate,&α episcoporum. lib. 6.d essen .excommu is qui, lib. 6. Patet igitur praedictum argum non obstare, cum eis non praeiudicet , nisi soluat modo quo ad id , quod praediistum est de tempore inter lusti, cum dicat ibi textus, etiam si super hoc hi. fratres Minores, vel illi. fratres sorores tertii ordinis,priuil. quibuscunque muniti extiterint, quae ipsis in nullo prorsus quo ad hoc volumus suffraga, ri. ergo dicendo quoad hoc in aliis non praeiudicat, quia qui una
negat de pluribus,alia concessisse videtur, extra depraesum. nonne.
facit .st. deleg. I. l. si ita sit. ubi dicitur, quod non reperitur ademptum, firmum manere debet. Simile. st dele. . l. si mihi Qtibi ni quod non mutatur, quare stare prohibetur.C. de testa. l. sancimus. sic non obstat praedictum tertium argumentum. Ad quartum argumentum respondetur, quod quanquam proprie religiosi pro mutant tria substantialia , videlicet obedientiam
129쪽
paupertatem 5 castitatem attamen multi sunt qui talia no pro. I ἰttunt, tamen gaudent priuilegio clericali, ut supra plenius est
monstratum, de nouitiis, de remitis, de clericis coniuguis acti milibus.&ic non obstat.
Ad quintum argumentum respondetur, qudd multi sunt etia, qui non iunt insignit aliquo cara stere ordinis clericalis, gaudent
tamen priuilegio ericali, ut sunt conuerti, Deo deuoti, commissi in ordine monacliorsi. Multi sunt etiam monachi, qui non sunt: clerici, inultiiunt etiamsi a tres minores qui nullum habent ordinem clericalem,& tamen gaudent priuilegio clericali per iura superius allegata. Sic igitur fratres sorores terti ordinis, quanquam nullum habeant caracterem clericalem , sunt tamen personae ecclesiasticae penitentes, Deo deuoti, contrer si professi, secundum eorum regulam. ergo gaudere debent priuilegio clericali. sic non obstat quintum argumentum.
Ad extum, ultimum igitur res podendo, lico similiter,quod
non obstat, quia quanquam verum iit, quod plus operetur caracteris impresso ad mutandum statum personae, quam assumptus modus honeste vivendi attamen propter hoc non sequitur, quod ius quae suum alteri de immunitatevi exemptione per ordinationem sancta matris Ecclesii sit deprauandum Nam, ut dixit Diis Mat. 2 o. Nolo autem S huic nouissimo dare sicut destibi. Nouisamum enim vocabat illum , qui circa decimam horam ad vineam D ni Sabaoth accesserat laborandum. unde stabdit ibi, aut non licet mihi, quod volo facere Zan oculus tu nequa est, quia bonus sum
sic ergo nouissimi primi, primi nouissimi. In simili ergo quanquam plus astringantur alii religiosi strictiorum religionum, vel
clerici in factis ordinibus constituti, quam fratres sorores tertii ordinis praelibati, licet tamen sanctae matri Eccletiae etiam tales aquam nouissimos priuilegiis ecclesiasticis, de immunitatibus insignire, prout 5 fecit aggregando ipsos in familiamini sub testula sibi tradita militantes. sic non obstat prie dictum argumentum, quia non probat hoc esse quod ab hoc contingit belle, ut in .neque natales, C. de proba cum igitur argumenta praedicta non obstent, o susticientissime sit probatum per o argumenta prae' dicta, praedictos fratres, sorores tertii ordinis, fore personas ecclesiasticas , gaudere priuilegio clericali ergo nulli dubium
esse debet ipsos exemptos a foro culariri subiectos ecclesiastico, Defensorium terii Ord. O vi
130쪽
in per supradictos Doc extitit iam conuit tum Irmatum in locis supradictis quibus etia superaddo, quod dicit Io de Lig. 1 .cicu ex eo. de sen .exc. in cle. ubi tractans an fratresin sorores tertii ordinis S. Fracisci sint psonae ecclesiiasticae, reser Gulielmu tenere dnon, quasi de nouo egressi de utero matris . Sed leuis est talis ratio, t supra dictum est. nde Zen Zelinus & Io. de Lign. vltra supra nominatos Doctores tenent contrarium, S meliu S. N IO. de
Ligna. dicit se consului se extense pro immunitate praedictoru, in quadam quae ilione Perusina, Lallegat sententiam Bar. in . l. semper. S. ex quibusdam .sf. de iure immu ubi firmat, quod a fratres depcnitentia, quam milites gaudentes,exempti sunt gaudet priuilegio clericali, nisi appareret quod in fraudem oneris, praedictu habitum recepissent, quia fraus,4 dolus alicui patrocinari nydebent,ut in c. ex tenore, 6. c. sedes apostolica extra de rescriptis.&in .semper. S. diuus quoque Pius. st de iure immu cum similibus dicit etiam do. Ant. de But. in c. nullus, de foro compe quod generaliter omnes personae quae regulariter vivunt, sunt ecclesiasticae personae, licet non facianc professionem &gaudentirit i legio clericali, ut notat glo dc textus in c. indemnitatibus .adi. de electi lib. 6. notatur. I 2. quaest. vlti .c. f.& de malo. Mobe. c. dilecta glo. penu. Quod facit, licit ipse, pro istis Iesuatis, maribus mulie .ribus. Et idem dicit de muliere inclusa. LI. I. de persona. Et de fratribus4 sororibus tertii ordinis dicit verius elle, quod dicit AZen Zelinus contra consilium Federici, contra ut Mallegat etiam notata per Barto. in . I. T. de poenis.& in dic. l. temper. per Specula. della mon. ersi. 37.d quod ibi notat Io. Andr. Simile dicit do .Petrus de Anch.& do Abbas de Sicilia,olim legens Senis postmodum effectus Panormitanus, communiter sequace corum moderni etiam sic tenent in d. c. nullus, extra de foro compe.
multa etiam parent hinc inde , expresia priuilegia apostolica de exemptione praedictorum fratrum sororum tertii ordinis. Ergo tam vigore iuris communis, quam Nigore priuilegiorum gaudere debent ecclesiastica libertate, priuilegio clericali &it aliqua notitia de aliquibus eorum priuilegiis habeatur,cuiusdam tamen sumpti, quod manibus teneo, do erbo ad Nerbum seriem hic inserere cogitaui, cuius tenor sequitur, Mest talis. GREGORI Usipiscopus seruus seruorum Dei. Venerabilibus fratribus, archiepiscopis, episcopis per Italiam constitutis, salu