장음표시 사용
201쪽
PROPHET ET A POSUad Dirituales hostias offerendas, et ad bonari
conuersitionem habendam etiam ad aedificatio. nemfdelium. Et addit rationem,quia credentes omnes sunt Sacerdotes, et ad uitae sanctitatem uocati. In altera diuersorum statuum informati.onem in qua ad nem huius capitis i format. Primum Subditos adtraiticam obedientiam eras Mugi ratum Deinde seruos ad oeconomiscam obedientiam erga dominos. Et christum in m exemplum proponit qui maiorem iniuriisum ultinuit In tertio capite primum de obedientia coniugali, de ornatu chrissianae coniugis,o de tole. rantia Marii erga suam coniugem agit. Deinde
pios omnes in genere monet, ut exerceant se inueris charitatis uirtutibus, in patientia,nec
non in uera confestone, pariter' in iusticia bonae conscientim rursu in Christo caritatis crpatientia exemplum adducens. Postremo locum egregium ponit de Arca Noae, quod fuerit ura Baptismi. Quid autemtielit per praedicationem cor o sacram, quibusdam SpiritibG non credentib tempore o. nos ignorumvis et ipse Magistro, nempe Spiritui
sancto, uerum vivis loci interpretationem reis seruandam esse iudicamini.
In quarto capite pergit pios omnes hortari
202쪽
is A OOGE AD LIBRO snunc ad sobrietate uigiliacmodestiam oratio. nem, O mutuam charitatem, nunc ad alios fidei fructin,iuxta uarietatem ovorum, cum patienati et ducto in adflictionibus propter chri,stum omnibus benefaciendo. In quarto capite personas Eccle iustica sub titulo Presisteri nunc ad pascendum gregem, nunc ad recte uiuendum informato instituit. Deinde iuuentutem ad obedientiam hortatur. Nox omnes in genere uult humiliari Deo confisdere, sobrios esse, uigilare contra aduersarium Diabolum, et ei in fide re istere. Postremo con, cludit Epistolum ungenti consolatione, quod Vearitate ad idem ficiant 'subinde a Deo confirma.r corroborari.
STOLA PETRI. URIA fiunt tantum capiet Primum contra pocritas. Secundum contra Antichriustum.Tertium contra Epicureos Petrus enim in primo capite uult fidem di dei uocationem ut cerinin ostendi bonis operibusine iit e ut inaene somnium sue uirtutescientia,continentia et cum iron sit ex auditui abularum,st Euangelii quod Petrus iam senex Cr certifimus testis,
Pippe qui adsuit etiam in transfiguratione chri th
203쪽
PROPHET ET APOST. christi, commendati s omnibus ab ipsoautore sacraescripturae, scilicet Spiritu sancto. In Secundo capite praestat idem quod chriustus ipse, cum inquit Matth.F. Attendite salses
Prophetis. Et Paulus Actso. Attendite vobis,etc.
Item Philip.3. Videte canes uidete in os opera rios, etc. Nam admonet hic Petrus pios de fallis Doctoribus,et de Antichrisso uenturo, de quo uaticinatui ficu et Paulis i.Tim. . Primum dea scribit illorum damnationem adductis trib.egre grum exemplis i. De Angelis x.De perditis in Diis Iuvio s. De Sodomitis Deinde suis coloribus eos depingit , quod post carnem in concupiscentia immundiciae ambulant. Postremo ponit satis hor*rendam de talibus sententiam, additis duobus
prouerbijs de caneus Sue, quibus exprimitio steriora alium esse deteriora prioribus. In Tertio capite pios admonet, ut sibi cavea an ab Epicureis,id est,prophani hominibas,iuis xta proprias concupiscentius ambulantibus, qui
solummodo hanc uitam resticiunt, non futuram, et mores per habent: EDAMUS, ET BIBAMUS, CRAS MORIAM v R. Item Post mortem nulla voluptas.Item,ovae sua pra nos nihil ad nos contra quos as euerat M.tru ,haud dubie uenturum ei e extremum diem,
in quem coelum C terra sunt igni restruata,
204쪽
IS AGO OR AD LIBROS so tempore irriguo impetu peritura . Quare etiam necessarium esse ad irrat, ut quisit pio.rum in statu uiuerest ideat, in quo uocatus ex hoc Mando tuto confidenter audeat morι.
LA IOANNIS. Ioannes Apostolus et Euangeliust , qui hanc Epistolam pri fit, ut in coram super pectus Domini IESU CHRISTI recubuit, et e fonte Saluatoris aquam dulcisiis iiivire hausi ita spirat hic quos meram charietatem, et Dei erga vos, et vostrum erga proxiis inum Dei quidem, ut ea persidem apprehensi, gratis et sene uostris operibus iustificemur, cruitam aeternam con=quamur No ram uero, ne fidei cociosi, sed per charitatem operetur.
Alioqui non es uerasides, sed sucata milui curitas tria sunt Im scilicet. i. Non velari contra peccatum. t. Noli cauere fabam doctrinam. . Odio habere proximum. Q ins sunt capiet,quae se in una ' eadem nrateria cohetrent, ut uix si inuicem discerni queant. Omnia conveniunt cum ipsius Euangeis Ito p ertim cum his duobus mandatis chri tu creditis in Deum is me credite. Item Manadatum erili recre
205쪽
PROPHET ET A POSUdatum nouum do uobis, ut diligatis uos micem Quae duo mandata coniungit Ioannes in linei nodum capite tertio: Et hoc est mandatum reum ut credamus in nomine fili eius IESU HRI. STI, O diligamus alterutrum, cui dedit manis datum nobis.
Est igitur Epistola summa e fide Cy caritate.capita uero ic ut cutis pos uti discerni.hi Primo capite posst captationem benevolentiae ab officio et tessimoin certitudine, de aeterna uita propter societatem,id est Ecclesiarus e Sanctorum communionem, O gaudium perisfectum , totius Epistola expositionem hanc ponit,quod sanguine Iesu Christi emundati,nec non
in Evangeli luce ambulantes, ' a societate Sanctorum manentes, non debent in Tenebris,
hoc e fine operibus bonis ambulare, sed in Luce, id e , in Fidei per bouorum operum exerciatium osten one, pariter et in uera peccatorum confestone. In Secundo capite pos2 Euangelicum lacum OCHRISTO aduocato et Propiciatore nostro, primum arguit eos Mendacis, qui idem id etant, et nihil boni operantur, et eum qui reunum odit,adhuc careres le contendit. Deinde singulas crates admonet,ut in eo quod a Deo ac Ni Uerusit,
206쪽
IS AGOGE AD LIBROS ceperunt, permnere uelint. Postremo iubet ut nitent falsis opiniones criniustas cupiditates Mundi: Antichristi Per Unctionem intelligit Spiritum sanctum Antichristos uero uocat Pseudoapostolos,qui tunc fuerunt. Deinde alios, ut haereticos, quorum quidam Diuinitatem, qui, dum uero humunmtem Christi negauerunt. Porro super hunc locum egregium: QUI DICIT, SE IN CHRISTO MANEὰRE DEBET SICUT ILLE AMBvis L AvIT ET IPSE AMBULAREM Cnon pigebit Diui Augustini pulcherrimam exispositionem ex libro de vita, christiam,capha cribere,quis inquit: Christianus ille est. i. Qui omnibu3Misericordiamfacit.
et Qui omnium mouetur iniuria.
s. Qui opprimi pauperem p presente,non sca
. Qui miseri subuenit. c. Qui indigentibus sepe succurrit.
c. Qui cum moerentibus moeret. F. Qui dolorem alteritu Aut proprium sentit. s. Qui adfletum fletibus alieni prouocatur. cuivi omnibus communil idomlis.lo cuius
207쪽
PROPHET ET A POSUD. Cuius ianua nemini clauditur. I. cui in mensum hi j paupe riguerat. In cuius domo panis cunctis ofertur. 3 cuius bonum omnes norunt. H. A quo verno sentit iniuriam. I A Deo Auioctus deseruit. is Qui Dei praecepta indesinenter meditatur
Qui Pauper Mundo ejicitur, ut Deo lacua
is Qui inter homines habetur inglorius,ut coaram Deo C Angelis glorios appareat. Qui in corde suo nihil habet simulatum uel fictum oxo Cuius implexo immaculata estaninta. xi Cuius conscientia Deli di pura est. xet cuius tota mens in Deo. . a 3 cuius omnisil es in chrillo est , . Qui coelestia potius qui terrem desideranie. Qui huni traθernit, ut post habere Diui, ira Ilo Augustinus. In Tertio capite perivit in adhorlatione de nouitate uitae sectanda, ductis argumentis, Priamum a charitate Dei erga vos. t.ADe uita aeternae s.Ab osci' christi,qui sunt, Tolerare pecta cara, dissoluere opera Diaboli. q. Ab efficientai causa Pectatis ilicet Diabolo. ,Ab escietis Nis te casia
208쪽
Is OOGE AD LIBROS re causi iusticia, nempe Deo. c. A iusticia bonae
conscientiae.'. Promisione et mmdato. S. Achairitate chri terga nos.
In quarto capite christi doctrinam confiteri. dam, Antichristi uero cauendam es horritur. Deinde pergit ad finem capitis admonere de charitate, adlla egregia r suaui collatione inter charitalem Dei erga uos, et charitatem nostram erga Deum ex proximum, ut inter causam eji. cientem Ex effectum.
In quinto capite sidem ipsum prosequitur,unde proueniunt omnia bona opera, cui adscribit uictoriam, et quam triplici testimonio, scilicet, Spiritu ,Aquae et Sanguinis,id est,uerbi Dei, duorum Sacramentorum confirmandum es e do, cet. Deinde credentes de uita aeterna certiores facit pariter et de exauditione. Postremo discernet peccatum non ad mortem a peccato ad moratem id est,peccatum in Filium, peccato in vis ritum sanctum,remisibile ab irremisibili. Sunt autem Peccata, in Filium, ea qua per earni fragilitatem sunt ab ijs, qui credunt in Frilium Deio qui agunt poenitentiam. eccam cero in Spiritum sanctum, quaesunt ab imp ssunt primum,impugnatio agni Miseriatatis. t. inuidetitia fraterme gratia. i. Finalis in poenitentia.DE
209쪽
STOLA IOANNIS.IN hoc unico capite huius Epistolae Ioannes primum se uocat Seniorem,quia Presbditer fuiter summae Apostolus, iam senex Vixit enim ad tempora Traiani Imperatori, sub quo ob t, ut habetur in historijs anno Christiti os suae uero
Lehide Electam dominam,id est,praeas antem genere et uirtute homtur, Primum ad Dilectionem, Deinde ad perseueraritiam nido,
ctrina Christi Postremo doctrina christi os ores
STOLA IOANNIS.IN hoc unico Epistola capite tres uiros nomiis
ira Ioannes auorum primum, carum nempe,
cui seribit, et cruent silium uocui, Veritate heu uero uerbo DN, Dehide a carime, Postremum ab hostiiralitate commendut Alterum uero Dio atre en Episcopum impium, non mitum ut oba
excommunicatorem acriter obiurgat et repreahendit. Tertium Demetrium hanc alior' trunc
210쪽
isAGO OE AD LIBROS quos iu testimonio propter Vertatem, id est,
Verbi DEI cognitionem Crobedientiam coma mendat.
Alphael, frater Iacobi moris ut uocant, Simonis.Et ipse Apollobis hoc uni cum huius Epistote caput scripsit, hi oper
Primum enim minatur haereticu et seu doctoribus extremum mesum adducens inmedi nhxempla I vllarum I .angelorum II .Soadon M. I I.Cain Umaam. Vitam
pre coloribus, Deinde scutio P trim quales sintdescribit, quae descriptio quosra Crans se opis saneto. Ora ne. . Durione. .Expectatione misericordiae De DE