장음표시 사용
2쪽
PONTIFICI. ANASTAsIVS GERMONIVS P. IRDVJM nimis suscepis
Prouinciam fateorc sed lubens, ut virum decet Catholicum, Ecclesiae Alumnum,&Tibi Pater Beatissime deditissimum, onus mihi impositum , etsi grauius valde ustinere tamen sum conatus. Rem forsan altius repetiisse dicar: cum Peregrinus, Ot elius, &Soynus, quorum responsa examinare, illisq. dumtaxat respondere propositum erat, inter ciuilis sesentiae cancellos se videantiar continuisse. At vero cum animaduerterem alios, qui causam, qua de agitur, tuendam acriter, ne dicam inaniter . turpiter,& in.
religiose sumplerant quique sacrosancto rho digititulo abutuntur , sublimius negotium aggressos radeo, ut non modo sacri rdinis exemptionem, E .clesiaeq. libertatem pro nihilo putaueritu:verum in pluribus etiam prosanam Sacrae politiam anteferre, supremamq. Christi Vicariatiis a Deo optimo maximo traditam auctoritatem non rara imminuere is, quam ausu quodam temerario deprimere enixi unirtum me continere haud potui, quin & illis aliqua ea parte satisfacerem. Quamuis enim appareat longe deterius eiusmodi praetensos rheologos scribere ν,
quam Princeps, & Senatus Reipublicae Venetae se
3쪽
Mamr attamen ab initio telam hanc mihi exordiem
dan, fore non temere aut inconsulto existimaui Itque docere impiiii. is necesse habui, sic inesse na- tura h .,:mnu iii mentibus Dei cultum, & venerati nem , ut non tantum ij, qui Meram, persplar quo 'ipsitis Dei cognitioilem enuore: qualitum aliae gentes infidelitat s pcruolutae tenobi is , vel rerum omnium procurationem , & administrationem penes unum Summum consistere Pontificem , vel saltim
eum primas in Republica obtinere maluerint. Et ubi Sacra a profanis crant distincta , illis solos comstat praefuisse Sacerdotes , solos'. omnem in ea habuisse dignationem, ae potestatem. Et ne ab eisdem interdum di lcederent, sed perpetuo assisterentiatque a profanis se omnino abstinerent, pluribus sunt immunitatum priuilegijs donati, existimationeque, &Summa aucli auctoritate. Quibus iactis fundamen- tis, mihi longe facilius fuit rationibus, & argumen- tis , quae in medium ab illis iurium Antecelloribus
sunt allata, respondere . Feci,quantum in me fuit.
Faxit Deus omnipotens, ut non solum Tibi, Sanctis. sime Pater, haec mea lucubratio accepta sit, sed V
netis quoque tantam asserat veritatis cognitionem , .
ut ab errore, in quem miscre lapsi sunt, auertat, ciresipiscentes Te veri Dei vicem in terris agentem , & Christi Vicarium , & Pontificem omnium mort Iium maximum, sicut pijssimi eorum maiores obstacuti sunt, agnoscant, recognoscant, & venerentur .
Vale, & diu viue Catholicae Eccle ae Princeps odi time . Romae,Anno uieunte M. DC. VII.
4쪽
CAPUT PRIMUM. Quidem mirari satis non positam , quod nobilissima. & florentissima
Ciuitas no a barbaris, aut Idol rum cultoribus, sed ab humanis , Cluistiq. fidelibus condita, sanctis erudita moribus,optimis munita legibus, hodie in tantum lapsa sit errorem, ut relictis ne discam contemptisὶ maiorum suoru institutis, violatis promissis, etias ius iuris iurandi religione sancitis,&eloriae per tot secula a acquisissetignationis . immensis sumptibus partae, ac summae erga Deum pietatis,religionisue, quod illi proprium esse videbatur,atque deuotionis oblita, summo Romano Pontifici, unigeniti omnipotentis Dei filii in terris Vicario, Petri Anostolorum Ducis successori, de omnium maximo vniuen Christianae Reipula Principi debitam est Christianae Re obedientiam, de reuerentiam prestare recuset. Neque verisimile est amplissimum Venetiarum ordinem tot illustribus patribus eximio praestantibus ingenio frequentem nol
Ie videri, de esse melioris lon E conditionis, seu maioris Pietatis,quam sint,quotqupt uuat,&siere nationugopuli.
Archidi iconi Taurinensis , & S. D. N. Papae vitiust Signatura: Reserendatij.
tisi. Ecclesiasticae, qua res Metur etiam Peregrimo, Omelis, ct Scyno, iurium in Patiamino
5쪽
Nulla enim gelis etiam Dii manis di barbara legitur, qnon,etiam si ignoraret qualem Deum habere oporteret , tamen habendum sciret. Nanque est id hominibus natura inditum, ut etiam sine doctrina habeant quandam Deoru anticipationem, hoc est,st ait Cicero a , anteceptam ani; mo rei quandam informa tionem. uocirca, & si veram , ' ' persectamq. Dei Opt. Max. cognitionem minime habuere ,putarunt tamen Deorum cultum esse optimum , eumdemque casti minum, atque sinctissimum, pienti umque t pietatis. Immo Plato b,N cum eo Marsi ius Ficinius stria se .d pia, bit,cultum esse portum, & finem nauigationis vitae huma- se .ubi Firin. filae. A quo non videtur dissentire eius discipulus,Aristote- σιν. asinis.'c Deum esse ultimum finem posuit.Quem licet s ἀ Ariarais , , , intelligerent ubique exissere,nult'q. circunscribi Iocinc Prura iam nihilominus relisioni, ac diuinae maiestati non incongruum . ct Camillo esse duxerunt,si in eius honorem, & cultum templa erige-G p-- . rentur, consterarenturque i & ibidem sacerdotes coniti- tuerentur: qui pro populo preces ei funderent, vota suscis . Cabr. i. perent,donaria suspenderent, sacriscia facerent. GH. . . eis. cum nec agrorum culturae,nec artibus in consermanda -- V. sit pub. necessariis operam nauare, nec militiae nomzo
' O haud posui , tum rerum omnium immunitatem, consulto OZ TAU. impartiere Momnemq. habere auctoritatem , ac potesta -
- in ne longius vagemur, a Graecis,& Romanis,qui eos P mibus exteris religione suerunt longe superiores,e zmpla I ri ue , petenda sunt. Apud quos quanta iserit Consulum pol ct 3 . diis stas,senatu'. auctoritas, nemo est qui nesciat: multo i η- - .in anno men Pontificum,aliorum quoque facetaotum magnitudo, - μ atque imperium: cum ipsis inconsultis quidquam '' 3 ' mandarunt memoriae Ciceros, Liniusta ta 1 .ij.an citus h, Plinius i, Plutarchus k, Dionysius Alicarnaseus c M. M F. .e f. Λ. Gellius m, Macrobius n, valerius Maximus o, Lampris p r3- dius pia aliique plures tum veteres,tum recentioremquo enumerare longum esset: ideo videri poterunt, quaed his cumulatὰ scripsi in meo de lacr'rum immunitatibu&ι DF. a. m lib. s. tractatu a cap. 1. usque in finem libri primi,
st h. etenim sol sim a sacris, & ab aliorum communio
tione, di etate arcebant , in strierator aqvi numer
6쪽
ro habebant, qui eorum praeceptis non obtemperarent,ut apud Anienienses scriptis consignarunt Plato q, Aristo- 'phanes r, Euripides si Cicero i, de Plutarchus v. Apud Gallos Caelar x, apud Germanos Tacitus, α apud Roma ' ν - Η, is i in nos idem Marcus Tullius a,Horatius Flaccus b,Lucanus,e Desti a M. Os Plutarctius d , Arnobius e, aduersus Gentes. Apud alias Getiam nationes Liuius f,& Plinius a in libris naturalis historiae , sed etiam multos diuersis temporibus magistra- sau. tu se abdicare,dignitatem deponere, potestate regia co' ' r M. c. sulari abire iussile, coepisseq; auctores sunt illius saeculi, aut paulo inferiores illius aetatis fide dignissimi script '. res, ut puta Cicero b, Liuius , Plutarchus λ, Se variarum Pnnator Valerius Maximus I. Vnde post multa in oratione pro domo sua concludit Cicero, tantam Pon- h
rerum concinnator Valerius Maximus I. Vnde post multa ι in Od.Lin oration ro domo sua concludit Cicero, tantam Pon-ε M. 3.tificum iiiiiie potestatem, ut omnis reipub. dignitas, om- , HI
nium ciuium salus, vita, libertas , arae,dii penates, bona, , ... rtunae, domi ellia illorum sapientiae, fidei , potestatiq. s l . . ea .as. commissa, creditam esse viderentur ἰε, ι
Hine Gesan factum est, ut illi priores Imperatores , S ac iis Mare M. si potentissimi rerum domini, se vere tamen esse Princi- ιpes non crederent, nec in Senatum, nec in Populum om- 3. nibus numeris absolutam habere potestatem putarent,nisi summo , ut auctor est Diorem Cassius, Pontificatu ini- m M. sa. tiarentur, & sacris omnibus inaugurarentur, & Plinius n
nepos ad Traianum scribens, quia, inquit sciebam in Urbe nostra, ex huiusmodi causis ad Pontificum collegium. Mirisblere, te domine, maximum Pontificem c sule dum putaui, quid obseruare me velis. Ex quibus conuincuntur ij, qui temero asseuerant S cerdotes in ijs, quae ad ad Reipnblicae statum spectant, nullum ius, nullamq; habuit se auctoritatem, eum N me- M . I. minisse debuissent Vlpianum o partiri ius omne in publicum, &priuatum, velut o interpretatus sum , tum ex o intiliano, A duodec. tabulis, tum ex Aristotele inia istacrum,publicum,& priuatum , quod idem sentire videtur LVlpianus, quia publicum etiam in sacris consistit q. Est n ou ,ιs.1 Mergo publicum, quod ad statum reipub. pertinet, quodq; ut idem notat Vlpianus r, in sacris , in Sacerdotibus, de
Magistratibus e sistit. Primas agitur iurisconsulius tri- '' A a best
7쪽
buit Sacerdotibus, eosque ciuilibus Magritratibus Imtπι- res, praestantiore '; esse haud obscurE ostendit. Quibus,& mirifita conuenit illud , quod a Milesio apud Arii tot lem suit constitutiim , ut regio in tres diuideret' tes, & una esset sacra, Altera publica, tertia priuata
Quod autem nonnulli autumant, parum subtiliter, hisce videlicet stantibus, videri sacerdotes a populo,ciuilibusue magistratibus creatos, atque ideo ab eisdem amoueri, aut de medio prorsus tolli posse , sed ab illis quaero, num Ssenatus,populusq; a quo Principi constituto ius datum est, xvi quod legibus constitueret,datum esset, tunc, vel hodie talem a Principe legum sciscendarum potestatem auferre posset obiiceretur utiq; illa vulgata iuris regula G, quod semel placuit, amplius displicere non potest, & quod ab initio fuit voluntatis,ex post facto est necessitatis x. Quinimo tanta est ipsius Principis auctoritas, & maiestas, ve quod ei placuit, legis habeat ν vigorem. Nam & Dominicus et Sotus asseuerat per populum non posse Resem Rogni iure expoliari, nisi Lisset in tyrannidem, ut eius verbis utar, corruptus. Hactenus de aDijs, atque horum cultu.
C A P. E Tenim ad Deum verum, & viuum, cuius provide
tia uniuersi mundi machina admirabili architecturae ordine constructa regitur administraturq.deuenire operaeprectum est. Non enim nefari potest, quin Deus mundum propter hominem, ut asserit D B. Augustinus, machia natus sit, & ipsum hominem .propter se , tanquam diuini templi, ut ait Lactantius e , antistitem, speculatorem, Operum , rerunaq; caelestium Q Solus autem rationis compos , rectusq; inter ceteras animantes corpore factus est , ut ad considerationem creatoris sui excitatus esse intelli, geretur, solus quoque donatus sermone, & lingua cogit tionum, consiliorumq; interprete, ut ipsus omnipotentis Dei maiestatem , atque potentiam non enarrare solum , sed mirum etiam in modum collaudare , de praedicar
8쪽
grysostomus, non ut ederet, biberet, vesteque tegeretur, sed ut Deo placeret, di bonis potiretur futuris.
vero magis placere Deo potest, quam debuun a Vorem, & cultum praestari. in Decalogo locum obtinere , quae ad ipsus cultum spezant. tam in libro e Exodi. Non habebis
coram me . Ego sum Dominus Deus tuus , sortistes, die. Qui licet ubique sit, ut iam filii dictum, di solo numine suo regat Omnia, attamen rvin quibusvis in locis,
sed in certis,& propriis,uti decenti s, & sanctidscol aluit. in illisque duntaxat holocausta, hostiasque odirri is Hie autem non a profanis, sed a saeratis hominibus seri praecepit, di sie ipsius Dei iussu g constituti sunt Pon rata . titae , sae dotes, Levitae, Cant0 a. naei. Quos omnes in viginti quatuor ciris, st. - i ,
diuisitis David, quarum sinsulae,'ut testatur Iobephus, . plusquam quinq; millia hominum habebant. Neque inter is pinati . .. stos connumerabantur Prophetae , Scribae, di Nazarei: quamuis enim Deo operam sitam dicassent, lacra tamen non attingebant. namque primi Dei oracula,latura scilicet bona,& mala praedicabant. alii Dei legem interpretabantur. vltimi e pus suum Deo consacrabant. Horun mentio si in veteri ἔ, & nouo testamento Passim, de qui- π c.
Quibus ut attentius, A. maiora, quam fieri posset aiu- entia ea, quae eius cultum respiciebant curare valerent, Liui decimas in Exodo m, & Leuitico n cauit expresse, mru apud o Malachiam. Inserte, inquit, omnem decimam Cin horreum ,& sit cibus in domo mea. Demmis itaqi Dei ministris, sacrorumq; procuratoribus assignatis, alij que accessionibus auctis, velut omnium sacrorum primas obtinebant ij, qui Sacerdotes vocabantur, ita inter om- s sacerdotes unus existimatione, dignitate, id potestate eminebat, qui etiam apud illos Pontifex dicebatur. Cuius sanἡ auctoritas, de dignatio quanta esset, de facili cognosci potest ex ijs, quae ipsemet remn onmium arens
9쪽
Deus,vt. feret, apertis vervus decreula , prout videre est, de in sacris p literis, di apud Philonem q, &Iosephu r. Qui autem semel Pontifex creabatur, usque ad ultimum vitae exitum in eadem conseruabatur dignitate, quamuis p stea dominantibus Graecis in annum, de annos dari caeptus sit. Quoquotiiodo res se haberet, Pontificibus semper maximum , de praestantissimum in Hebraeotum Republica ius fuit , summa cum auctoritate coniunctum. etsi usque ad transmigrationem Babylonis rerum duntaxat sacrarum procurationem gesserint, quia Re ibus reseruata erat ciuilium administratio. At vero restitutis in patriam I daeis, non sacra tantum, sed & Rempublicam Pontificum
maiestati, imperioq; commissam, editamq; esse idem rhibet Iosephus. Hinc illud ipsum , quod de Romanis Principibus stipra adnotauimus , sinum quidem est , ut qui summam in Republica haberent potentiam , nihil quidem se habere arbitrarentur , nisi & Pontificatum o tinerentadq; sacra testaturit historia,cui consensit etiam Iosephus in eisitem v Antiquitatum Iudaicarum libris , ut qui Princeps constituebatur, insimul Pontificatus dignitate , & potestate frueb tur . Atque Pri 'sipatu in Regnum commutato, ijdem Pontifices, di Reies erant. Ex quibus nullo prope negotio dignosci poterit in unaquaq, Republica quoquomodo flandata, duplicem adfuisse potestatem, sacram stilicet, di ciuilem, seu politicam , & huic illam, semper prηsuisse non mi'uriatque corpori dorminatur an, ma, qua vivit homo.
FRequentem ver eorundem Haebraeorum privaricati nem , a qua taph , & saepius obvirgati per Prophetas
reuerti noluissent , cum animaduerteret Deus, malitiamq; de falsorum Deorum cultus etiam per uniuersum terrarum orbem ita inualuisse , ut eius nomen iam se E ex homi- inum memoria evanuisset , tum filium suum uni enitum E sacris sedibus ad homines delegauit , ut eos ab inanibus, l& impijs cultibus ad cognoscendum, & colendum Deum
riuum conuerteret, atque ut eorum mentes a dementia
ad sapientia ab iniustitia ad aequitatem , di iustitiam ro
10쪽
duceret: ae pracipia Iudaeos ipsos sibi ceteris dilectiores, quibus talis mutna mysteria luerant credita . Item, ut sibi credentes homines, ae sacro baptismatis sonte renatos a daemonum saucibus , sic transgressionis sententia liberaret. re diaboli futuram, ut ait a S. Augustinus perditione, isne deinceps factum eius imitareturiostenderet. Vnde Apo diuisis, Lsolus b Ioannes scribit . Ideo venit filius Dei, ut solueret , opera diaboli. Christium vero ipseni esse omnipotentis Dei filium n ' mo, qui Christianae militiae adscriptus sit, negare potest. Namq; ipsemet creator omnium Deus testimonium perhi . buit, dicens ci Filius meus es tu , Ego hodie genui te. Et apud Os eam a prophetam . Ex Aegypto vocavi filium, aineum, apud Matthaeum ., & eam , Hic est filius meus . dilectus in quo mihi bene eomplacui, ipsum audite. Quem f cas. talem esse,de Petrus ab eodem Christo interrogatus,quem dicunt hominesisse filium hominis; de postea, vos quem me esse dicitis . tothis sacri Apostolici eo legi, nomine respondens g consessus est , Tu es Christus filius Dei H-stri. Ad quem locum seribens B. Hieronynam ad di rentiam, inquit, aliorum Deorum,qta mortui sunt ig. Hanc quoque sacerdotem esse volute, b Tu es sacerdos hin aeternum, & ut ait i Paulus, manet in perpetuum,& aliubi. Et omnis quidem sacerdos praesto est quotidie ministrans, de easdem semper offerens hostias, quae nunquam possunt austro peccata, hie autem unam pro peccatis ODiseri ens hostiam , in sempiternum sedet in dexter Dei ἀ
Fuit quoque Rex, Ee dictus, & us priusquam e sinu κpatris ad nos emam sicit,nam in libris k Regum de Christo Ioquens , Dabit imperium re i suo . Et regius Prophe
pluribus in locis , vel ijs praecipuEI. Introibit Rex gloriae, iquis est iste Rex gloriae m Sedebit Dominus Rex in aeter- num. Fiaia n, Dominus legiser noster. Dominus Rex - is r. Ieremia o, Regnabit Rex, & sapienserit. Zacharia a Diu a filia Hieruciem, Mee Rex Dius veniet tibi iustus. λει saluator. Vix autem ex utero beatissimae Virginis na- . . , , statim ab oriente Magi venientes dixerunt et ubi est, ra-λα.