장음표시 사용
51쪽
Ad Vigiliam in initio sive crepusculo noctis . Non dicitur Psalmus invitatorius . In primo Nocturno Psalmi XUIII. XXXIII. XI. IV. In secundo Nocturno x LUI. Lx. Lx III. In tertio Nocturno Lux IV. XCUI. XCUPH. Eadem
xocte . Ad Vigilias post galli cantum . Psalmus invitatorius XCIV. In primo Nocturno Ps. I. II. DI. In secundo
Nocturno IV. VIII. x. In tertio Nocturno XIV. XU. XIX. Ad Vesperum Psal. CIM. Curi. CYU. CXXV. cxXXVm. Canticum Evangel. S. Mariae . IN UICILI is DLFuNCTORuΜ . In primo Nocturno . omisso Psalmo invitatorio , Psalmi MI. IV. VI. In secundo Nocturno XXII. XXIV. XXVI. In tertio Nocturno XXXIX. XL. XLI. aliter . XXXIV. xxx Ix. xLI. Ad Matutinum Psal. L. Lx IV. Lx II cum LXVI conjunctim . Canticum Ezechiae . Laudes, idest , Psalmi tres CYLUIII. cxLI v. & CL. Cant. Evang. Zachariae . Ad Vesperum Psal. CXIV. CXIX. CXX.cx XIX. CXXXVII. Cant. Evang.S. Mariae. HYPOTHEs Es EUsEBII PAMPHILI IN PsALΜΟs .
Aiu ,2 Libri Psalmorum haec quidem sit divisio ; scut accurata continent Polν tot exemolaria , ipsumque Hebrai
Graeeo Non omnes psalmi, ut quis sorte suro 34 . spicari posset, sunt Davidis . verum & aliorum quoque propheta
rum in psallendo Γ al. in psalmis I
prophetantium. Quapropter tota haec scriptura apud Hebraeos nequaquam inscribitur no
mine Davidi se sed indes nite appellatur , Liber psal
In partes quinque totum hunc Psalmorum librum dividunt Hebraeir primam a in eos qui sunt a primo usque ad quadragesimum . secundam ; in eos , qui sunt a quadragesimo primo usque ad septuagesimum primum . tertiam ; in eos , qui sunt a septuagesimo secundo usque ad octuagesi
quartam ; in eos, qui sunt ab octuagesimo nono usque ad centesimum
quintam 3 in eos , qui sunt a centesimo sexto usque ad finem libri. Psalmi sine in riptione , XIX. Psalmi eum inseriptione , CXXXI. Eorum qui inscriptionem habent . divisio . Ipsius quidem David I XXII. Filiorum vero Core XI.
Ipsius Asaph XII. AEtham Israelitae LSalomonis II. Moysis I. Sine nomine xUM. s Vat. xv. Is Vatici addit et Cum inscriptione xxxVII. statimque ponit Teriocbas almorum , omissis quae hic deinceps habentur. IIn Alleluja xv. Sine Inseriptione XIX. Sunt autem sine nomine , quotquot Inscriptionem quidem habent; ted cujus sint non indicant . Psalmi sine Inseriptione XIX. Omnes simul CL. Lum. Quando misit Saul ut interm
XXXIII. Quando David venit in Nom-ba ad Abimelec . LVII. In
52쪽
LvII. In speluncam Odollam . LI. Doliee prodit Davidem . LYD. David fugit in eremum Iudaeae. LIII. Ziphaei produnt Davidem in spelunca .Lv. Allophyli in Geth .LIx. Post mortem Saulis . t. Quando venit ad eum Nathan Propheta is
ta I. Quando fugiebat a saeie Λbessalonsilii sui . uri. Super verba Chusi filii Iemini .
Psalmorum historia hanc habet seriem: immutata vero suit inventionis
is eoa. tempore . Graeeo Pertoebae Psalmorum .
hae solae I. Exhortatio ad pietatem in Deum ,
oeritu- s Aliae subsequentes Pertoebae suis Psalmis sunt praepositae . I
Canones Nocturni Psalmorum .s Psalmi J Lucernales . III. cxXIT,
I. Psalmus LXXIV. II. Psalmus XXIX. 1DI. Psalmus LIU. IV. Psalmus .... δv. Psalmus ...uI. Psalmus XL. vI I. Psalmus .... via I. Psalmus .... ix. Psalmus LXXXVII. X. Psalmus xcv. x I. Psalmus ..... XII. Psalmus LUI.' CONsIDERATIO PsALΜo RuΜ IN CAussIS DIVERSIS
In oratione sunt hi subsequenter
norati . XVI. Exaudi Domine justitiam meam . LXVII. Exsurgat Deus , &dissipentur inimici ejus , & fugiant qui oderunt. Lxxx IX. Domine resu-gium factus es . CI. Domine exaudi orationem . cxx XI. Memento Domine David & omnis mansuetudinis ejus . CXx I. Laetatus sum in his, quae dicta sunt mihi . In oratione prece bi interpellatione . V. Verba mea auribus percipe DO' ui intmine . UI. Domine ne in ira tua ar Maguas me. VII. Domine Deus meus in te speravi . XI. Salva me Domine, quoniam defecit. AH. Usquequo Do mine oblivisceris . xv. Conser a me Domine quoniam speravi . xx IV. Ad te Domine levavi animam meam sDeus meus . XXVI. Dominus illuminatio mea & salus mea . xxx. In te Domine speravi non confundar . xxx Iv. Iudica Domine nocentes me. Ε xxxv M. DO-
53쪽
xxxvII. Domine ne in ira tua . XLI .. Iudica me Deus , & discerne . LPII. Deus in nomine tuo salvum me fac .LI v. Exaudi Deus orationem meam ,& ne despexeris . LV. Miserere mei Dcus quoniam conculcavit. s Lur. JMiserere mei Deus , miserere mei . LVI II. Eripe me Domine de inimicis mcis . LX. Exaudi Deus deprecationem meam .. LXm. Exaudi Deus vocem meam cum . LXXXII. Deus quis
smilis erit tibi ξ LxxxU. Inclina Domine aurem tuam . Lx XXVII. Domine
Deus salutis . cxxxIY- Eripe s me Domine ab homine malo . J C L. Domine
clamavi ad te , exaudi me . CXLII. Domine exaudi orationem meam : auribus percipe obsecrationem meam . In interpellatione , gratiarum actione .
Simul omnes XXV. supra , ἐγ Xxxv m. Domine probasti me , &cognovisti be. In J interpellatione sola . I I I. Domine quid multiplicati
unt ore. xxv. Iudica me Domine , quoniam ego . LX Um. Salva me Deus, quoniam . L HX. Deus in adjutorium meum intende . Lxxta Deus in te speravi , non confundar Lxx m. Ut quid Deus repuli lii in finem Lxx VIII. Deus venerunt gentes in haereditatem. I.x XIX. Qui regis Israel, intende. cxx II. Ad te levavi oculos meos qui habitas . CχχΙχ. De profundis clamavi. cxxx. Domine non est exal
L confessione peccatorum . L. Miserere mei Deus secundum
s magnam i misericordiam . Si in multis mirabilibus , vel perfecto
opere bono gratias vis agere Deo . VIII. Domine Dominus nosterquam admirabile est . Lxxx. Exsultate Deo adjutori nostro . Si laudem Deo offerre vis. xxv III. Afferte Domino filii Dei . Si in ismno vis Domino canere . Lx Iv. Te decet hymnus Deus . Si seire vis quomodo in quibus rebus
Deum laudant . ex M. Laudate pueri Dominum . cxv I. Laudate Dominum omnes gentes . CxxIU. Laudate nomen Domini, laudate -- cxLU. Lauda anima mea Dominum . CXLVI. Laudate Dominum quoniam bonus est . cxLUII. Lauda Ierusalem Dominum C LVIII. Laudate Dominum de caelis . cL. Laudate Dominum in san tib ejus ..
animam exhortari ..CII. Benedic anima mea Domino ν& omnia quae intra me sunt . cIII. Benedic anima mea Domino et Domine Deus meus magnificatus es. Si eo teri vis Deo. XCI. Bonum est confiteri Domino .cIv. Confitemini Domino, & invocate nomen ejus - CWI. Confitemini
Domino quoniam bonus o . J Confitemini Domino ise. quis loquetur
CVI. Paratum cor meum Deus . CX.
Confitebor tibi Domine in toto cor de meo , in consilio ise cxxxv. Co fitemini Domino quoniam bonus squoniam in aeternum misericordia ejus . cxxxv II. Confitebor tibi Domine in toto corde meo , quoniam audii H .. Si cantare vis Deo . XCII. Dominus regnavit , decorem. indutus est , indutus est O c. XCvII. Cantate Domino canticum novum
54쪽
.. c. 14. Domine exaudi . . rationε sauribus asi orare vis em rogare Deum . Cxv III. Beati immaculati in ula . ' cI. Domine exaudi orationem meam,& clamor meu S.
si misericordiam Ore justitiam Dei
vis reminisci. c. Misericordiam & judicium cantabo .
Si aliquos ad fidem ἐν obedientiam
vis adhortari. XL. Beatus qui intelligit super ege
Si vis Vendere aliis qualis fit civis
Regni caelorum ., XIV. Domine quis habitabit in tabernaculo tuo y xx III. Domini est
Si bae reticos aut gentiles inrides. Lxxv. Notus in Iudaea Deus . Si haereticos adversi s domum Dei videris communicantes . LXXXII. Deus quis similis erit
Si haereticos vis arguere . I xxxUI. Fundamenta ejus in montibus . Si recordari vis beneficia in redemptione hominis . VIII. Domine Dominus noster . LxxxvI. Fundamenta ejus in montibus . cxv. Credidi propter quod loeutus sum . Si admirari iis praedicationes , gratiam praedicationis , θ' sacra praecepta xvia I. Caeli enarrant.
Si de Dearnatione Domini recordari vis. XLIV. Eruciavit cor meum . CIx. Dixit Dominus Domino . Si de Cruce Domini vis reminisci .. XXI. Deus Deus meus respice in me. Lx Um. Salva me Deus cyc. Si de Resurrectione Deo 'fallere vis . xv. Conserva me Domine . LXV. Iubilate Deo omnis terra , psalmuiri dicite Si de Ogscensione Domini reminisci vis . xx III. Domini est terra. XLVI. Om nes gentes plaudite manibus . Si judicium futurum memorari Tis . x Iax. Deus deorum Dominus locutus est . Lxx I. Deus judicium tuum Regi da . Si de Mart=ribus exquirere Tis . LXXUm. Deus venerunt gentes inhaereditatem .
laudare vis . Lxxx. Exsultate Deo adjutori nostro . XCIv. Venite exsultemus Domino is Si in Parasceve vis can:are. xcII. Dominus regnavit, decorem
indutus est . Si Sabbato vis Mallere . xcI. Bonum est confiteri Domino. Si die Dominico vis gratias agere. xxx III. Benedicam Dominum in omni tempore . CxUH. Confitemini Domino quoniam bonus, dicat nunc Israel quoniam bonus.
Domine Iesu Christe fili Dei vivi in no-
55쪽
hioth. Mnis Scriptura divinitus inspira- ta , utilis es ad docendum . Hac ipsa de causa a Spiritu sancto conscripta est , id est , ut veluti ex communi
quodam lanitatis sonte, omnes nobis ex hac remedia propriis passionibus a R recl. x. fumamus . ' Sanitas enim, inquit, com pescit peccata magna . Alia namque sunt quae Prophetae tradunt; alia quae Historici ; Lex quoque , alia ; Proverbiorum etiam admonitio alia et Psalmorum vero liber quaecumque utilia sunt ex Gmnibus continet. Futura praedicit: Veterum gclla commemorat : legem viventibus tribuit: gerendorum statuit
munis quidam bonae doctrinae thclaurus est ; apte singulis necessaria subministrans . Veteribus namque animarum vulneribus novit mederi, sed & recentibus velocissi Mu s cit adhibere remediu; atque intactis perseverantiam lalutis adhibere ; sed & universis pariter passo nibus subvenire , quae dominationibus variis humanas animas angunt. Et hoc sub modulatione quadam & delectabilicanore , humanum animum ad pudicitiam provocante.Quoniam quidem Spiritus sanctus videns obluctantem ac re si sentem a virtutis via humani generis animum; & ad delectationes vitae hujus magis inclinari , quam ad virtutis rectum iter erigi ; delectabilibus modulis cantilenae, vim suae doctrinae permiscuit: ut dum suavitate carminis multetur auditus , divini sermonis pariter utilitas inseratur , secundum sapientes medicos, qui, si quando usus poposcerit , ut austeriora medicamenta aegris offerant mortalibus, ne aeger utilitatem prae austeritate refugiat, ova ac
summitates poculi, quo remedium porrigunt , melle circumlinunt. Propter ea ergo Psalmorum nobis per modulos apta sunt carmina , ut qui vol aetate puerili, vel adolescentes sunt moribus, quasi cantilena quadam psallentes, delectari videantur et revera enim animas illuminant ac mentem . I lurimi enim ex his qui in Ecclesiam commeant, ne
que Apostolica praecepta iacile possunt, neque Prophetica vel liquido discere ;vel cum didicerint, retinere : Psalmorum vero responsa & intra domos , interdum etiam in publico canunt: &sicubi quis, quamvis sero ae rabidissimo surore raptetur; si sorte suerit Psalmi ut ita diveri in carminibus ineant a-
tu S , continuo omnis rabies ferocillitis ejus abicedit. Psalmus tranquillit ps animorum est a signifer pacis e perturbati nes vel fluctus cogitationum cohibens ;iracundiam reprimens; luxum repellens , sobrietatein suggerens s amicitiam congrcgans I adducens in concordiam discrepantes ; reconcilians inimi eos . Ouis enim ultra inimicum dicat eum , cum quo unam ad Deum , Psalmi cini lcrit vocem y Ex quo intelligitur, quia quod omnium bonorum maximum est charitatem Psalmus instaurat e conjunctionem quamdam per con sonantiam vocis ossiciens ; & diversum populum , unius chori per concordiam consona modulatione consocians . Plat-mus daemones sugat : Angelos ad adjutorinna invitat: scutum enim in nocturnis terroribus , diurnorumque requies est laborum : tutela pueris ; juvenibus ornamentum ; solamen senibus ; mulieribus aptissimus detor e desertas habitare facit urbes: subrietatem docet: incipientibus primum ei scitur elementum ; proficientibus , incrementum; perso-
56쪽
persectIs , stabile firmamentum; totius
Ecclesiae vox una . Psalirius solennitates decorat e Psalinus tristitiam , quae propter Deum est , mollit. Psalinus etiam ex corde lapideo lacrymas movet: Pial mus, Angelorum opus est; exercituum caelestium spirituale thymiama . O vere
admirandi magistri sapiens institutum ;ut simul & cantare videamur , & quod
ad utilitate animae pertinet , doceamuri Per quod inagis necessaria doctrina nostris mentibus informatur: pro eo quod
si qua per vim S diis cultatem aliquam
animis nostris fuerint inserta , . continuo dilabuntur : ea vero quae cum gratia dc dilectione suscepimus, nescio quo
pasto magis residere in mentibus, ac memoriae videntur inhaerere. Quid autem cit quod non discatur in Pialmis Non omnis magnitudo virtutis , non norma justitiae , non pudicitiae decor , non prudentiae consummatio , non patientiae regula, non omne quidquid potest dici bonum . procedit eκ ipsis Dei scientia persecta ; pram unciatio Christi
in carne venturi ; ἐκ communis returrectionis spes; suppliciorum metus; gloriae pollicitatio; mysteriorum revela-
tio . omnia prorsus in his , velut magno quodam & communi thesauro, recondita atque conserta sunt bona. Quem librum Propheta, cum multa sint organa musicorum ; huic tamen organo , quod Pi alterium appellatur, aptavit,
de superioribus ut mihi videtur inspiratam Dei gratiam per Spiritum san-
.ctum docens . Quoniam quidcm hoc solum organum musicorum sonos de superioribus habere sertur: cythara nam que vel lyra ex inferiori parte aes vel tympanum habens , resultat ac resonat ad plectrum . Psalterium vero harmonias de superioribus habere refertur aptatas ; & lonorum caussas desuper dare . Quo scilicet etiam per hoc nos doceamur ; quae sursum sunt & quae superiora attendere ; & quae infima , ideit, vitia carnalia declinare. Sed illud arbitror profundius nobis Prophetica hae indicari ratione ; ac per formam nos organi illius edoceri: quod hi qui dii gentes & apti moderatique sunt moribus , facile pervium ad superiora iter habeant. Sed videamus tandem , quid etiam ipsa Pia linorum indicent initia.
57쪽
auod secundum Septuaginta editionem correxit.
dudum positus emendaram ; & juxta septuaginta Interpretes, licet cursim magna illud eκ parte correxeram . Quod quia rursum Videtis , o Paula & Eustochium , scriptorum vitio depravatum; plusque
antiquum errorem quam novam emen
dationem valere ; cogitis ut veluti quodam novali scissum jam arvum exerceam , & obliquis sulcis renascentes spinas eradicem et aequum esse dicentes , ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur . Unde consueta Praelatione commoneo tam VOS , qui bus sorte labor iste desudat; quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint; ut quae diligenter emendavi, cum cura & diligentia transcribantur . Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia; id est , obelos vel asteriscos 'si & ubicumque viderit virgu lam praece dentem , ab ea usque ad duo puncta τquae impressimus ; sciat in septuaginta Translatoribus plus haberi : ubi autem stellae similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit , aeque usque ad duo puncta, juxta Neodotionis dumtaxat editionem e qui simplicitate sermonis a scptuaginta Interpretibus non discordat. Haec ergo & vobis di studioso cuiquesecisse me sciens , non ambigo multossore , qui vel invidia vel supercilio malint contemnere Videri praeclara , quam discere ; & de turbulento magis rivo , quam de Purissimo sonte m.
Implicit Praefatio S. Hieronrmi ad Paulam ἐν Eusochium .
58쪽
DE TRANSLATIONE, SEPTUAGINTA INTERPRETUM
60쪽
' Ineipit BreUiurium Beda Presburi de TituIis Psalmorum quod de Cassiodoro sumpsit.
Primus Psalmus ideo non habet Titulum, quia Capiti nostro Domino SalUa- s.fisua sit i. tori de quo absolute dicturus est nihil debuit praeponi: nam licet & alii '' Psalmi de ipso multa dicantinemo tamen de ejus quae suit in terris Conversatione, sic loquitur. Et quoniam ad hunC quae dicenda sunt cuncta respiciunt; merito Caput sancti operis praeponitur : nam quidam , Tituli& Praelationis Iocum , eum tenere dixerunt. Totus Psalmi hujus Propheta reserente narratur textus. In prima parte vitam sanctae Incarnationis ejus exponit: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum & reliqua . Secunda Vero, peceatorum nequitias in laturo judicio debitas recipere Commemorat ultiones et Ton sie impii non sie , &reliqua . Eusebius Caesariensis . Exhortatio ad pietatem in Deum , Sc dehortatio a D- liis
S. Athanasius. Psalmus beatitudinem aperte palamque pronuntians. 'PDImus doctrinae morum ad meditandum.
EATUS VIR qui non abiit in consilio impiorum ;
& in via peccatorum non stetit;& in cathedra pestilentiae non sedit: et 4 sed in lege Domini voluntas ejus ;ς di in lege ejus meditabitur die ac noete .
PROPHETA. t Felix is beatus erit vir ille , qui vitam non duxerit δε- eundum consilium impioru- 3 a , non perstiterit in via modoque vivendi hominum peccatorum ; 3 non sederit in consessis pestilentium hominum derisorum divinae legis is insidiatorum et 4 sed e contrario voluntas ejus is amor fuerit ema a legem Domini ; y on de ejusdem Dom ini lege meditatus fuerit assidue die ae no-ΡsALT. Curi CANΥ. Α fle.
Omnes generaliter ad studia virtutum ineltat simili adiungens quae merees bona , quae mala festa sequatur . Tertullianus in Libro de Spectaculis asserit hunc Psalmum & de Ioseph posse antelligi , qui Corpus Domini sepelivit, & de his qui ad syectacula Gentium non
Pyali. Jνriacum . Narratio concionis , quae de bonis moribus f habetur J in canone novem Beatitudinum apud Matthaeum continens versiis XIV. Hall. Arabicum . Decus pietatis & spes alterius saeculi Si numerus . Vers. XV. Psall. MDispicum . Praemium timoris Domini , de quod auferet illud ab adversario . S. Hieronymus . Quidam dicunt hunc Psalmum quali praelationem elle Spiritus Sancti , Fc ideo titulum non habere aliter Tertullianus in Libro de Spectaculis asserit hune Psalmum & de Ioseph posse intelligi , qui Corpus Domini sepelivit, Sc de his, qui ad spectarula Gentium non conveniunt .