장음표시 사용
21쪽
DOMINICUS ARCHIEPISCOPUS EPHESIN Us
SALUTEM AETERNAM. T S I ubi eumque nobis , licet immeritis , in gerendis S. Apostolicae Sed is negotiis. versari contigit ,
omnibus plane testatam secerimus egregiam nostram de praeclarissimae Familiae vestrae commodis , atque rationibus benemerendi voluntatem , neque ullum unquam erga vos amoris ac benevolentiae indicium a nobis desiderari passi simus , attamen ut nullo non Officiorum genere , nedum vos complecti , verum etiam res vestras augere , & confirmare videamur , nonnulla vobis significare decrevimus , quae maxime condu cere putamus Congrcgationis vestrae incremento , cujus Institutum a Majoribus vestris, post illam temporum acerbitatem, quae tot Helvetiae partes a sinu Catholicae communionis avulsit , sortiter susceptum , & auctoritate Apostolica confirmatum , vestris diuturnis curis , & laboribus in magnum Religionis praesidium mirifice in dies propagatur dc cum nulla sane res sit , quae majoribus egeat consiliis , jure postulare videtur lautorem, & socium cogitationum vestrarum Apostolicae Sedis Legatum ; sui enim muneris esse quis ambiget , ea praeci pue loca summa , qua pollet auctoritate , fovere, in quibus, tamquam in muniti Gsimis Christianae militiae castris , homines fidei loricam induti, bellum gerunt adversus Satanae , mundi , atque carnis insidias , dc incitamenta Haec diu multumque animo revolventes eo nos curas omnes intendere debere arbitrati sumus, ut qui Monasticam vitam amplectuntur , & in Regulae tyrocinio sese exercent , habeant unde rite instituantur in obeundo opere DEI, & rectam praecipue psallendi doctrinam addiscant : eum divinum hoc munus prae ceteris , qui bus in arctissimae vitae curriculo diu noEtuque vacare tenentur , intimo cordis affectu ac jugi debcat mcditatione persolvi . Hinc Magi liri Regula nihil eorum praetermit tens , quae ad altissimum persectionis gradum assequendum conducere pollunt , jure , dc merito illos adhortatur: Ita ad Uallenaeum flare , ut mens voci concordet : ' Cujus Regulae gravissima verba Veteris Novique Testamenti oraculis comprobata, adeo Majorum velirorum animos inflammarunt, ut nihil in hac vita reliquum sibi sacerent, quam cap. I9-
22쪽
quam hymnis & canticis Dei potentiam , ac gloriam extollere . Hac divinarum laudum modulatione, humanum illud & longo miserrimum mulcebant exilium, dirositi extra hominum lucem , in silvis S latebris , quo tamquam ad aras , e saeculi fluctibus erepti confugiebant, mirum quantis persundebantur deliciis; Creatoris
enim majestatem laudando, timore corripiebantur; maxima ejus beneficia recensendo , amore deflagrabant ; animae vulneribus medebantur misericordiam exposcendo , & hostium insidiis occurrebant annuntiando justitiam ; orientem solem PlaI-mis excipiebant, recedentem prosequebantur, aeternae illius lucis , quae interitum nescit, ortum sollicite deprccantes , & alternantibus choris, vices caelestis Ieru la-lem , in qua perpetuum est canticum , reserebant in terris . Nihil hic dicimus , quod non illustria omnium s culorum monumenta nos antea docuerint ; ad instar omnium apud vos erunt quae in celeberrimo Luxoviensi coenobio de laude perenni a Beato Columbano prosecta reseruntur, qui e Britannicis finibus, Christo duce, cum sociis egressus , primus in has oras monasticam vivendi formam invexit, easque Evangelicae veritatis luce unde quaque perfudit . Si cui vero ratio reddenda esset , undenam tantum antiquorum studium erga Psalterium , unde tot vigiliae in hac statione excubantium , unde talis tantusque la-hor ut illud totum mente perciperent, & memoria custodirent Hoc nimirum ex eo peti debet, quod psallobant lapienter , id est intelligenter & erudite , ut legunt S. Augustinus, & S. Hieronymus : optime si quidem noverant in libro Psalmorum , velut in locupletissimo Sacrarum Scripturarum thesauro , contineri silmmum , & excellentissimum Religionis noli rete opus , nempe DEI laudem , orationem, Christi mystcria , gratiae divitias, Ecclesiae natalia, iniquorum poenas , & omnibus boni, assi uentes aeternumque maniuras sanctorum delicias . Etenim quis nostrum , tam DEO vacuus , usque adeo res divinas fastidiret , & terrenas amaret, ut Psalmo Tum suavitate curarum aestus non sedaret, & cordis duritiem non deliniret 8 Quis tam serreus , tot tantisque Spiritus sancti gemitibus invitatus ad veniam , comptin ctionis lacrymas cohiberet Vobis ergo nihil omnino mirum videbitur antiquos Patres strenue una die hoe munus implevisse , quod nos tepidi utinam septimana integra persolveremus . Quaero Regulae verba de totius Psalterii recitatione non tam vobis quam nobis , ac Clericisoremibus animo penitus infigi vehementissime optaremus; sacili enim negotio tunc
in divinis laudibus persolvendis incenderemur amore , si monente Apostolo loquentes nobismetipsis in psalmis , hymnis, & eanticis psaliciemus Domino spiritu ,
corvi, picae , im huiusmodi volucres; ut non minus sestive , quam vere & pro more sapienter . plebem suam Hipponensem Augustinus arguebat a ' eujus saluti , & rectae institutioni sollicitus excubans amantissimus Pater, totus desudabat in Psalmo-Tum explanatione , ne conventus inquit J A Messaliet , in quibus recitabantur ,
eorum intelligentia fraudarentur e illud addens e fienter eantare naturae hominum divina voluntate concessum esse Grande , ut canentium mentes permoveret, & in ipso Tum animis pios erga DEUM excitaret affectus, qui Psalmorum verbis responde c Σ rent , ' cap. 18. h in Epist. ad ubesios. c. r. v. I s. ' in Psalm. IS.' In praemio enarrationis Psalm. II 8. In Psalm. IS.
23쪽
rent , & intimam eorum vim assequerentur , ita paterne eos admonebat: Si orat
Psatiniis orate ; si gemit, gemite ; is si gratulatur , gaudete ; terat, sperate ; Θs timet, timete ; qui enim non attendit , quid in i is et erbis intelligi debeat , aures
eius accipiunt transito iam cibum, sed ad animam ejus non pervenit verbum DEI. Quam assciquum varietatem , virtutcs Psalmorum appellabat . Ncquc aptius potu ille eorum naturam definiri , ii omnes uno ore consentient , qui ejus Sanctissmi Patris c narrationes ad populum habitas perlustrabunt , in quibus hanc ipsi rationem propositam fuisse animadvertent, ut omnia ibi referret, quae in alendo Christi grege, &ad vitam san te pieque formandam opportuniora videbantur , nunc temporum vitia exagitando , modo disciplinam morum ad aeternam Scripturae regulam retrahendo . Minime tamen ignoramus , recentioribus nonnullis uni litterae semper addictis , minus probari sensus morales , & allegoricos , eosque tamquam piorum hominum excogitationes in concionis argumentum eis fias ab iis repudiari; sed hujusmodi interpretandi modum minus fortasse insectarentur , si diligentius attenderent, veteres
Ecclesiae Patres , & quidem illos Episcopali praeditos dignitate, quibus scilicet erudiendae plebis onus incumbebat, omnem curam , & operam maxime contulisse ad explicandam morum doetrinam Psalmis comprehensam ; & eo saepius illos in hoc a gumento versatos suisse , quo frequentior erat Platinorum usus , sive publicus , sive privatus. Nemo enim nescit, qui antiquos Ecclesiae ritus callet, plebem Chri ilianam in solemni divini sacrificii celebratione , praeeunte in Ambone Lectore , totos olim Psalmos recitasse, qui cum inde facilius prae ceteris Scripturae libris memoriae
mandarentur, ne nuda tantum verba , quae ad medenda animae vulnera parum pro
fuissent, psallentium mentibus inhaererent, modo sensus morales , modo allegorici ab Ecclesiasticis tractatoribus expromebantur; ut Christi Fideles ea recolendo , quae sub veteri Lege in nube contigerant, aperte colligerent in nova , omnia jam pridem summa DEI bonitate ad suam ipsorum doctrinam scripta fuisse . Quantam vero vim haberent in Psalmis enucleandis hujusmodi ad populum enarrationes, cujus saluti uni cc consulebatur , etsi innumera . dum vobis haec scri bimus, occurrant exempla , minime praetereundum est illud S. Fulgentii Ruspensis Episcopi, adeo rei nostrae consonum , qui teste Ferrando Diacono in eius vita Beati Augustini exponentis tricesimum sextum Psalmum lectione commonitus , edere suum statuit votum , di monasticum institutum amplexus, saeculo renuntiavit. 'Haec tamen non ita accipi volumus , ut illa explanandi ratione rejecta, quam veteres Theologi historicam appellabant, & nos vulgo littoralem vocamus , moralem alteram, & allegoricam medendis animarum vulneribus maxime accommodatam, tan tum adhibeamus t immo vero illud intelligendi penus prius assequi debemus , quod ab apertiore orationis argumento non recedit. & sirplicem ac ustatam verborum
significationem , & vim nobis exhibet; nam qui seri posset, ut ad abditam in verbis sapientiam penetraremus, nisi nobis vulgaris intelligendi ratio pateret ob hanc maxime caussam , ut rudioribus lacilis aperiretur via ad Psalmos intelligendos , eosque pie sancteque recitandos, brevissimam explanationem , ct quodammodo gram maticam exaravit immortalis memoriae Uir Iosephus Maria Thomasius , doctrinae praestantia, morum tali stimonia , & austerissima vivendi norma clarissimus , & spectatisti.nus ,' In Psalm. 3 o. in sermone de quadam ρ ι rudi constet adiue in die Epipoauiae .
24쪽
Siatissimus , qui summo genere natus, adolestens adhue , iure prioris aetatis abdicato, humanisque rebus valere jussis, Clericorum Regularium institutum suscepit , ct totum se in veteres chartas, Sacrasque Litteras abdens, ex uberrimis Patrum sontibus, & ex venerandae Antiquitatis manuscriptis eodicibus, studia, vigilias, elucubrationesque suas in proximi utilitatem, & in Ecclesiae praesidium derivavit, donee tandem ob profundam , Cnristianamque animi demissionem , sibi uni invisus , omnibus vero propter admirabilem incredibilium virtutum famam undequaque probatus, secundi ordinis post Pontificem in Romana Ecclesia a Clemente Xl Presbyter renuntiatus , dignitatem, quam nonnisi indieia contumaciae pama, invitus tu cepit , brevi mensiuin i patio , in perniciem staculi noliri , cum beatissima morte commutavit , quam nos mortem Omnibus bonis acerbam , & universae Ecclesiae luctuosissimam quoties consideramus id autem fit sere quotidie) toties iram in nos DEI optimi maximi perhorrescimus . Haec breviter perstrinximus , ne cui vestrum mirum videatur post tot egregios summorum virorum in Psalterium labores , hanc nos vobis explanationem de meliori nota commendare et Thomasius quippe in scientia Sanctorum optime vertatus , idemque graece , & hebraice doctissimus , ne psallentium mentibus , quas Spiritu sancto impleri vehementer optabat, negotium facesserent tropi atque figurae tum orationis , tum verborum , in eo totus incubuit, ut idiotismi , sive proprietates peculiares linguae Graecae , vel Hebraicae apertis, usitatisque vocabulis, & locutionibus Latinis redderentur , & vis sub Schemate vel Idiotismo latens , remotis involucris , ac in tegumentis, illico conspiceretur , in quo sane cum nullus ipsi brevis explanator Occurreret , qui votis suis rei ponderet, hoc solus abunde praestitit stylo simplici, &vel hebctioribus ingeniis accommodato, additis ubi opus erat, historicis Veteris Testamenti narrationibus , ad quas saepe refertur intentio Psalmistae .
Hanc igitur vobis editionem , tamquam pignus amoris nostri mittere decrevi mus , non alia plane ratione , quam quod nobis vix quidquam miagis conducere vi
deatur optime Monachorum Institutioni , qui nullo labore psallendi intelligentiam ex hoc opere sibi comparabunt; & praesto illis erit, unde difficultates , quibus immpediri possunt, facile e rediant , quo demum flagrantius orent, & in opere DEI
alacri u S perscverent . Haec litteratis explanatio attente percepta , & memoriae diligenter comm cndata , inanes sonos , & vaeuas voces praeterfluere non sinet , sed
ipsorum cordibus illabens spiritus , qui habet omnem vocis scientiam , mira suavitate eos assiciet , amplissimos variorum sensuum sinus aperiet, & abditos mysteriorum sontes relerabit . Nam parum prodesset, Filii Carissimi, extorris populi juxta flamina Babylonis durissimas vices deflere , & antiquas sedes repetentis laetitiam hymnis excipere , nisi tunc nobis imago sue curreret vitae hujus longe amarissimae , in qua a patria caelesti exulamus , & animo non perciperemus ingens illud aeternumque gaudium nobis propositum , cum ad ejus selieissimos fines perveniemus . Parum Davidis patientiam , calamitates, pericula, gemitus, angores, & metus commemorare , si minus vulnera nostra sanare possent quae ille adhibuit remedia , & si , quod iple lacrymis , jejuniis , & precibus iter ad DEUΜ tam late nobis aperuit, alio
converteremus . Frustra ejus Regnum licet hostium multitudine , ac potentia oppugnatum perpetuum sere profiteremur , nisi hanc Imperii aeternitatem extenderemus ad
25쪽
ad Christum , contra quem Reges terrae irrito fremuerunt conatu , ne in illos dominaretur; & si excidium Templi, Divina: Ggis violatio, bonorum calamitates, S impiorum pax ac prosperitas terrent, & quod maxime do bent nos commovent; quo tandem animo haec tam occultissima DEI judicia excipiemus Haerebimusne tantum Prophetae dictis , qui populares suos Insolentia inimicorum lassatos ac metu Dactos , ad praesidium divinae Providcntiar, quae vindictam retribuit in tempore,
nutantes erexit J nec oculos convertemus ad omnium aetatum peccatores, di impios
quorum superbia licet semper ascendat, semper etiam , ita ipsorum exigentibus meritis malis, aternae mortis poena mulctabitur t Cum ergo tot tantisque doririnis liber Psalmorum redundet, danda opera est , ut qui assidui in diurnis laudibus versan--tur , habeant unde tantam affectuum ubertatem affluentius hauriant : Quod ipsis bene se Iiciterque eveniet, si communibus Congregationis vcstrau sumptibus , & maxima, qua poterit diligentia, iterum typis haec nunquam satis laudata editio , &Pontificiis oraculis comprobata committatur ἰ caveat iique imposterum au floritate vestra , ut hujus exemplar singulis , qui militiae vestrae dant nomen , suppeditetur , nec iacito ab corum manibus illud excidere patiamini. Pluribus rem agere lurcrvacancum est , cum ad procurandam eorum utilitatem ardentes tereEtosque minime hortatione nostra Vos indigere cognoscamus , & sponte vestra alacrius effectum iri brevi considimus, quod modo, ne ut muneris nostri Apostolici minus memores aliquando apud Deum postulemur , paterne vobis suademus . Ccterum , ut egregiae Venerabilis Thomasii voluntati, nobis pro benevolo , quo semper suit in nos animo , jampridem bene perspectae , morem geramus , in tu cena iterum producendam existimavimus insignem commentationem , & inventu disseillimam, quam de recte instituendis Theologicis studiis publico bono conscripsit ,& qua vir dortissimus jam pene intermortuam in quorumdam animis, & ab antiquo rum semitis inclinatam veram hujusmodi studiorum rationem excitare curavit, gravissimo Iosephi vestri Cardinalis de Aguirre testimonio confirmatus , quem Cum smanibus , pedibusque , in eandem ire sententiam laetus non semel audisset , S alio se prorsus modo , si repuerasceret, studia instituturum , in animum induxit suum lit inrismandare , quae in evolvendis diurna nocturnaque manu Veterum Patrum scriptis diu animo agitaverat, & assidua meditatione complexus erat, dc qua erat praeditus humilitate, cum ipse prae ceteris tanto operi , quod designaverat, plane suisceret, alterum ordinis vestri lumen Ioannem Mabillonium, qui eum arcta ipsi intercedebat morum atque studiorum conjunctio , obsecravit, ut illud absolveret , quod tamen Mabillonius , in conscribendis Annalibus tunc temporis occupatissimus , prae stare non potuit, quamquam nos Parisiis per eam tempestatem agentes magnos ipsi stimulos addere non praetermisimus . I homasius tamen animum non abjecit , sed dies nocteique Ecclesiae commodis e ubans , manum ipse operi admovit; at Nix ter tio Volumine vulgato, eum dignitatis , ad quam fuerat euchius , publica munera illud intermittere coegerunt; cujus quidem nullum indc fructum capere potuissemus ,
nisi cdito prius hoc spccimine , quod vobis dono mittimus) ad assequendum totius operis propositum iacilem nobis viam patefecisset : immo ne hoc loco reticeamuS , quae ipsi in hujusmodi studiis recte inchoandis mens erat, Cardinalis Hadriani opustu lum de vera Philosophia ex quatuor Ecclesiae Doctoribus conscriptuin impense lau
26쪽
dabat, quod si a pulvere , situque multo, ubi temporum iniquitate modo jacet, aliquando quod maxime optabat in lucem revocaretur , sperabat fore ut esset tutus quidam veluti aditas ad Theologiae sacrarium, sontesque ceteros Divinarum Litterarum penitissimos recludendos; id quod omnes facile intelligent, qui Thomasii consilio adducti , hunc libellum plane egregium ad usus suos adjungent. In eo quippe Auctor ex purissimis illis summorum virorum commentariis mira quadam ibi ertia depromptis, & connexis inter se , aptatisque sententiis nobis perspicue constituit, quaenam sit vera , & princeps Philosophia , quinam humanae rationis fines,
quae leges , & qui tandem Christianorum discendi , & studendi modus ; quod uti nam iter aggrederentur ii omnes, qui essictis ad ingenii libidinem quaestionibus , Melesiasticam simplicitatem ut S. Hieronymi verbis utamur inter Pbilosopborum spineta concta unt. Date interim operam , Filii Carissimi, ut qui caeculo abdicato, curae vestrae informandos se tradunt , optimis instituantur disciplinis , quarum 1 ummam frustra alibi quaerent, quam in addiscenda divinae Legis scientia , ad quam toti se debent
referre et tunc obstruentur Ora loquentium iniqua , & palam traducentium eos , quos per summam injuriam, ideo putant mundo valedixisse , ut ab omnium cieti is remoti, & in Monasteriorum angulis delitescentes , iacilius indulgeant otio , dc to pori . Satis exemplorum vobis praebuerunt Praeclarissima a Majoribus vestris rerum gestarum monumenta , quorum memoria tunc nobis repetenda soret, cum laudatillimi mores vestri eorum sanctimoniam minii S exprimerent. Sed de vestra pietate confidimus , ut quidquid magnum , quidquid amplum ad Monasticae disciplinae inerementum conserre poterit , id a vobis pari animi magnitudine repraesentabitur . Scitis , Ecclesiam. DEI tibi temper viros fortcs , & metu vacuos poposcille, quorum ope magis indigere in hoc indulgenti issimo saeculo nemo non videt; cum universum terrarum orbem adeo publica iniquitas pervaserit , ut Christi oraculis moniti, multorum charitate refrigescente ex omnibus mundi plagis jam spectare possimus adventantem diem irae , quem nimium diu patiens DEUS in sinu misericordiae continuit . Levate ergo capita vestra, intendite oculos in legem digito Dei vobis praescriptam ;& liceat nobis , dum Epistolam absolvimus , commemorare novissima verba sancti ili- mi Patris vestri, qui in antiquorum exemplis tota mente defixus , aliquid de veteris disciplinae rigore sibi remisisse videbatur , quum litis posterisque eorum ' nihil asperum , nibiI grave constituebat, nam Patrum collationes, vitam, & Instituta animo repetens , ita conscribendae Regulae finem iaciens testatus est e Vobis desidiosis , im male viventibus atque negligentibus rubor confusionis est . Haec si pro pietate vestra, quam dignis laudibus numquam satis commendabimus , accuratius consideraveritis ; id evincetis , ut quemadmodum sapientissimum Legislatorem ad convellendam diicipulorum desidiam , & acuendos , inflammandos que eorum animos impulit admirabilis antiquorum austeritas , sic vos moveat ad aseserenda Regulae jura nimia recentiorum quorumdam indulgentia . Quod facilius etiam praestabitis , si in eam statim cogitationem vos adduxeritis, mirum nempe & incre di bile videri, desidiae notam illis eo tempore inustam suisse , qui ne a recto tramite deflecterent, pro virili contendentes , arcta jejunia , longa silentia , dc noctes PQ
27쪽
ne Insomnes ducebant ; quum, aetate nostra , tot simulationum Involucris humanae naturae imbccillitat cm praetexcndo , id unum fortasse a multis ciscitur quod dictu horrendum cst ut, Majorum exemplis aeterna nocte sepultis , baec minima inchoationis ' Regula absque ullo confusionis rubore negligatur . Opio Vos, Filii Carissimi, semper in Domino proficere, bene valere , dc nostri meminisse in orationibus vestris. Datum Λltoris i Helvetiorum , Idibus Augusti M. DCC. XXVII.
SALUTEM , AC PATERNAM BENLDICTIONEM . SAEPE apud animum meum cogitabam, quantus in omni Cnristiano populo , praecipue a ulcm Clero Di oecosis meae, possit inde fructus existere , si Divini Vatis oracula, hoc est Sanctissimi longe omnium Prophetae Davidis Psalterium , facili aliqua , dc quae intellectu non obscura sit c eam intelligo , quam Litteralem vocant) interpretatione Publicarentur in vulgus , qua & recitantium cantantiumve mentes plurimum adjuvarentur , dc pictas incredibiliter accenderetur orationis. Fadium autem est plane casu , vel insigni potius Illustrissimi , & Exeel lentissimi Domini Dominici Passionei Sanctullini Patris Clementis XII. apud Aulam Caria ream oratoris , dc Nuncii Apostolici, benevolentia erga me , ut anno superiore , Autumno jam vertente , eruditisssimi simul , dc pientissimi Viri Cardinalis Thomasi breviis mas in sacra haec cantica notationes , sive te iiones ad me , nihil ejul modi tum opinantem , mitteret, recusas olim ab se , ac vice altera sub praelum mi stas, cum apud Helvetos hoc codem Legati Pontificii munere sanctistii ne per
Illas ut legere primum coepi , exarsi statim animo , cum quod mea huc ipse jam antea sponte serebar, tum quod tanti Patroni hortatus accederet, qui Auctorem lapsu temporis , ac plurium annorum decursu rariorem effectum , novo praelo subjicere , atque ita publicae luci reddere suadcbat. Nihil eunctatus parui mandatis , &hoe, quicquid est, opcllae meae deesse Cleri , aliorumque commodis non volui.
Religioni vero mihi duxi in docti si imis tam Illustrissimi & Excellentissimi Nuncii Apostolici , ipsiusque Cardinalis Thomasi Praesitionibus , quam eruditissima Jacobi Benigni Bosilieti dissertatione de Psalmis , Musdem Excellentissimi Consilio pariter,
dc adprobatione inscrta , vel quicquam immutare . Ad has Te remitto , Lebior Benevole , hae Te modum, hae recte pieque , ut oportet, precandi rationem omnem, cum aliis seleetis eruditionibus, docebunt. Tu autem boni consule studium no strum , dc vale . Salutis Vesrae Amantissimus Pater Fr. Emericus Λrchiepiscopus Strigoniensis . mp.
28쪽
VERSIBUS PRISCO MORE DISTINCΤ-
NovAQUE LITTERALI EXPLANATIONE BREVIssΙΜA DILUCIDATUM
pBESBYTERI EX CONGR. CLERICORUM REGUL.
PsALMODIE ET LACRYΜIs HORAs VITE FREQUENTIUS IMPENDE. S. Gregorius Papa lib. X. Regi ri Epist. xIv. ad Opportunum .
30쪽
EMINENTISSIMO AC RIVVERENDISSIMO DOMINI
O dubito quin scias inter teteris Ecclesiastica disciplina ocia ct id fuisse , ut nos Clerici PSALTERIUId totum animo perciperemus,
ct memoria cusodiremus . ' Gennadius Con-' Theodorus
stantinopolitana Sedis Antises , is qui Anatolio . ''successi non diu pos Chalcedonense concilium ; bro ineminem ordinabat, qui Psalterium non sciret
memoriter. Concilium Tuetanum VI II. anno Dο-
- mini 'DCLIII coactum , hunc jusissimum atque Optimum canonem edidit, diuturna memoria dignum ; quem G tu vir Eminentissime nomine Aureae Regulae ' nuncupasi; quo dicitur: Octavae. HAdisceptationis actetu reperimus quosdam divinis ossiciis mancipatos , Collec'. ma- tanta nesciente socordia plenos ; ut nec in illis probentur instructi '' '' competenter ordinibus, qui quotidianos versantur in usus. Proinde s σε. sollicite constituitur atque decernitur ; ut nullus cujuscumque dignitatis Ecclesiasticae deinceps percipiat gradum , qui non totum Psalterium , vel Canticorum usualium , & hymnorum , sive baptizandi persecte noverit supplementum . Illi vero qui jam bonorum dignitate funguntur, hujus tamen ignorantiae caecitate vexantur; aut sponte sumant intentionem necessiaria perdiscendi; aut a majoribus ad lectionis exercitia cogantur inviti. Absurdum siquidem est, eos qui ceteros simpliciores & laicos habent docere quibus & disciplinae & vitae debent esse veluti quoddam speculum ad alicujus ordinis vel dignitatis promoveri statum ; qui legem Dei ignorant, nec litterarum saltem mediocritate sunt insigniti. Hujus canonis memores patres concilii Cyaeensis in dioecesi Metensi anno ML. Quinto , inquiunt , titulo decrevimus , ut Archidiaconi tales Clericos, constitutis qua tuor temporibus ad ordines ducant, qui persecte totum Psalterium, Hymnos & Cantica , Epistolas, Evangelia, & Orationes sciant. Hoc idem antiqua di-d a sciplina