장음표시 사용
251쪽
latena, insanam libidem, Aulae, Baccho, Vcncii S D abolo dicare debent quemadmodum scorta olim rigas contrahentia, specula Veneri dicabant:&quaestui Meretrices re- nunciantes, nomen sibi ingenuum sumebat:pulchra enim mulier quae post se trahebat adolescentulorum greges,
rata fronte contemnetur , quae prius amori, Postea fastidio eri ι; Ausonius. Lau,anu Venerispeculum dico dignum habearse AEterna aeternum serma mini ferium: At mihintisius in hoc sim qiua cernere a m alissum nolo,qualis cram luco. Lepide Horat. lib. 4'IO. Heu quoties te Specuis videris alterum: mens es hose tu eadem non puero uita me cur his animis incolumes non redeunigenae Cessante amoris igne eos extinciso emouentur ecula. Ouid. lib. I .elegial ,
sibi male compositos quererisperiisse capisios, mi speculum moestiponet inepta manu' Corrigitur itaque tandem hic abusus speculi temporis lapsuri iactura, quam Democritus sumptuosissimam diacebat. Quemadmodum enim milites Cuice stant per aetate a
bellicis functionibus sedimissionem honestam impetrani, arma dic ut ii ponere tum illi, qui artem aliquam professi,
artique renunciantes Deo, qui atti praeerat,instrumenta eius artis suspendebant, Horat. Nunc arma des IIumigero
u a strumenta art suspendenda.
252쪽
s Εκ HARDI EI HE. impii homines instrumeta,quibus peccarunt, me Licet senectute Deo offerunt. Sero, imo non merunt. Do tendum tamen est etiam senes inueniri eos laetatis molestiarum oblitos,amare mundities,ornatum,leporem,mtorem comtum,ludos,iocum,Venerem, carne, delitias, denique vitae suauitatem sequi conuiuia,cantus hymoneos, choreas pompas,festos dies,Theatra: inane & lubricum caputri dilirum. Senes pueri dicunt: M rugaeo ooriana meas neudelis canos Defenena--enem Dra re errepotes. Digna Iovi Tn is o o Ioue digna marito. id mirums ecandida nymphas M. Debis Mariana meaesidigeris unis, Iuppiter hacset iam rationesnex Ei unifores,orientias era caua,
Canalem torquerspicula blandus amor. Nemo mihi persuadebit,vel mihi persuaderi non patia in pectore senis huiusmodi habitare spiritum Dei, mono
quidem virtutem Ethnicam. Non legerunt, vel legerunt nec retinuerunt Psalmum
T. 'spraecipitis per ier decnue necti,
Inpartem cum iampeiorem sui rata Frontis marmor arans rugi niae tempora separgens. seniost Lum enatae desere vita Donec me laudum di antpraecone tuarum, Et nati natorum,oqui ascentur ab M.
te conssilium sirues vir esides. Meretrices tandem deserunt specula Missas,amatores iuxta illud Plauti Ted re id aetare atietate. Teren- ius appositae : Gippe forma pulsi mi, io, maiores; olunt:
253쪽
eolunt o me tibi im rata es,r Vuum animum alto conferunt:
Nise specifum interea a uod πριμ es desertae luimus. Vtamur speculo, non more Hortensii , qui faciem in speculo qu trebat, istius scilicet dealbati a quo Hortensiavi dictiturmon Bestiae Caligulae aulici, is vultum natura horrendum ac tetrum etiam ex industria efferebat,compones ad speculu in omne terrorem ac formidinem: Noturpissimi Hostii, qui ad libidine exerceda,fecit specula imagines longe maiores reddentia: per qflagitia sua diuideret&di sponeret, ut omnia membra st upris Occupata videret hora
tibilex abominabile turpitudine, Senecabb. I.' ar. qu.c. Iis. sed Platonis consuetudine. I s. n.referente eX Flauiano,Iohanne Sarisberienteli. S. c. Ia. speculuinspexit,ut videret me, uantu peregrinatio, studii feruor ac acumen , teporis peressus ac aetatis de naturali statu mutasta faciei indicio. Hoc egit ut seruaret naturam, ut naturae succurreret,ne labore sidiaeta insueta corrumperetur reliqua muliebri relinutiemus, si adiecerimus, mortales ut plurimum tantum taciem in speculo considerare,non reliquas corporis partes vi praestantissimam S primum in lucem humanam editam. Ritu enim naturae Capite hominem gigni,pedibus efferri mortuum,mos est, Plinius ub. 7.cap. I.
Cum vero decor in orando a gestu atq; motu procedat,ne,si gestus atque vultus ab oratione dissentiant,&authoritatem, fidem verbis deesse,dicatur,exemploDemosthenis, grande quoddam speculum inspiciendum est, ut actio in eo melius instituere possimus, Quintillanus oratoriar.
LII.pag. ε 7. Omnia corporis membra considerantes. Illa enim voci uorationi si non consenserint,Vehemens ἰrit&inconcinna dissonantia. Probet itaque orationem toga, Vestitu,capite, vultu palpebris,genis, lupercilii na. ribus, labris , ceruice, collo, Oculis, manibus,digitis,imo
Mortalu in ρIurimum facetem tam tum in pecul con siderare
254쪽
EBER HARDI EI HEQuemadmodum itaque sanae menti non compotem
Virginem dicebat Catullus , speculum nunquam inspi cientem propinqui quibwespuem curae,amicos mcdico que con uocate dones a puella, nec rogate quasset olet haec imagi-no m. Imaginare dicitur Virgo speculum,quae illud contulitvi rogat qualis siit, utrum formosa,an deformis sit. Speculum etiam imginosum vocatur, quod speculo in no plures Vnius rei imagines appareant. Et Alexander Guarinus Ferrata ensis Imaginosium,inquit cilice bunda, o ut insana est , imagines ante oculos habet, sicut de Oreste traditur. Cornelius lib. Hr.phrenetices species exequens, tertium insani egenines, inquit, cutus ecies duaesunt Nam qu: dam imaginibus , non mente Puntur, qualem insanientem Aiace Ῥel Oreste abutiferunt Galenus quoque imaginationis unum nocumentum putat quod dicatur stupor, aliud congelatio, aliud alienatiori porro imaginandi potentia obdisola poterit incolumibus aliis. Sic etiam puella cum imaginositis morbum pateretur, credebat se formosam cum deformis esset. Et post hoc carmen in textu antiquo fenestra sequitur&omnino videtur aliquid deesse ad ordinis perscctionem. Qi d alii euitare olentes sic correxeruirirnec rogare qualissit,solet haec imaginosum, ut sit sensus ista nunquam aspexit se in speculo quia si se adeo turpem vidisset, dece millia nunquam peteret sic Catullum Volunt imaginosum prospeculo, eo quod imagines reddat, posuisse.
Id is censet Muretus ad eundem textum,sic inquiens: Imaginosum , laeesspeculum deformasea consedere non sit,idem faceret,quamuissana non es , cognosceret tamen deformiorem sese,quam ut tantum poscere dcbcat imaginosum autem et o catspeculum a reddendis intuentium maginibus. Scaliger tamen dissentit a Catultam in Ecce paeg.33. pu- tans apud Catullum peri magi strum, morbum nescio quem
255쪽
intelligi, que gr c K e ' Vocat. Ita prudens no est ora.
tor, qui non vult conleplari speculu, ut omnia membra orationi recte accomodet. Virgines ad speculum se comunt, S faciem&cultum&vultum disponunt,Crines vel in noducolligunt , iue in corymbos glomerant, siue in cincinnos vibrant, siue gradibus frangunt, siue eos in funiculos triplici quadruplici ordine reuinciunt, silue Crobylis inne es uni, siue aurea scobe aspergunt, prorsus orator idem. Speculum aulicum cuius David Sim. Ior. mentionem facit,hunc praebet, sum uere intuitu confirmentur Principes in recipiendis, probi , iustis candidis, S fugiendis improbis,&cibum e flamma petentibus , versutis, iniustis, callidis auliciS. Aulici vero sit viderint imaginem alicuius boni , omni tamen acerbitatum genere agitati vexatique non dimit tant vel abiiciant probitatem, integritatem ac inno centia, nec ad malas artes descendant, sed viriliter S magno animo aduersa ferant, sciantque ignem aurum,miseriam fortes viros probare Deo in primis charos ita probandos pumgandosque,vi ex Carcere M vinculis corporis egressi expediti in ipso expeditionis die in coelum auolent,asi praemus aeternis ornentur multi improbi aulici in funem reducti diuitias corradentes in perpetuum egeant,nunquam memores imbecillitatis suae ac vitae aeternae, ignorantesque locupletein patrem raro filios & nepotes diuites relin- Animaduertas tamen, probos aulico similes esse vitro pellucido. splendent enim, sed praemium 'rectum aliud non habent , imo facilius ut frangitur purum coruscans vitrum laicinnocens scelerisque purus aulicus gryphos&strophas non tenens euertitur absque labores mali enim tuti sunt calliditate Idi sunt qui ob res magnas S praeclare gestas inflanturo superbiunt, i alios simplicis conditionis Ee o homines
256쪽
homines in istum errorem trahunt quasi Dic non homines sint. Probi vero deiiciuntur paupertate,bonae mentis rore,premutur,improbus abundantibus t potestas Dei magis elucescat, qui per homines morbis obnoXios,imbe cilies,carceribus&ergastulis clausos, vinculis&compedibus impeditos ea faciat,quorum praestatiam Caeteri omnes obstupescant: ita profiteantur quasi publice, non omnia splendida aulica, vita&morte terminari,sed superesse alia, inqua iustis praemium tribuatur, Z ab improbis sceleratis poenaeXjgatur. Et tandem, certo statuant veri&probi aulici, si lacerim quod potuerint ingenue, iustedi tamen periculis expositi, conscientiam ab omni culpa liberam conseruare do beant, oes humanae vitae molestias praeuidere prudenter vel vitare consulto,vel sustinere patienter, quaelibet mala ad pi-leu vocati ferre cogantur,animii non abiiciendu aut statim Deo inuisos esse;cum et illis,quiDeo acceptissimi fuerunt. aut eadem aut grauiora contigisse videamus. In hoc speculo aulico aulicus videbit, quibus rebus f licitate metiri,quosque beatos aulicos,Vel Contra, miseros esse,ducere debeamus. Ecce splendidissimu speculu, pellu-- cidum, tersum & planu , aliquot regulis mutuo a Casparo
s. apιώς - aulicus &gratiorPeucero sumens ornauit. Decreta utilia& salutaria, sed multis exceptionib.obnoxia:frutices tia illorum prudes foueacatione ardua nonoua ex iis percipies. Hoc mirum est, uti Augustinus scribit V fg. i. quod in imaginibus videmus quas specula referunt. Nam quamuis ingentia specula sint, nisi singulari,Vt fieri pota arte sint se Ota,Senecar satur.qses.cap.rcf. Vbi docet specula componi&circumponi posse , ut incredibilem imaginum magni tudinem reddant non reddere maiores imagines, e sunt corpora etiam breuissima obiecta LicetVmbra plerumque
257쪽
maior si quam is que refert unde apud Varrone Cornuat auro , umbram taetr ceparat Inepte Vmbra definitur aer sole carens,propter aliquod corpus densum obiectum 'a Iohanne Baptist a Costa, at raditicia stia est ignorant Centur. I. Et incI. I. pag. pr.num. 3, Milichiomae Plin.pag. I. IIλteste.
In paruis autem speculis sicuti in pupillis oculorum,et si magna facies se opponat breuissimam imaginem , pro
modo speculi formaru ergo imagines corporum minuere licet, si specula mitiuantur,augere si augeantur, non licet. Speccum itaque quamuis magnum, maiores melioresqῆ ,-- non it aulicos, si tales,Dei gratia, non sint: si exiguum Σαώ vero eoparuum sit, magni prudentes&potentes aulici di linam Useminumitur: speculni mirae varietatis ac fortunae aulicae inspicientes imbecillitatem humanam, Regnorum&aularum translationes , actiones quandoque iustas considerent probe Mira itaque speculorum natur quam tamen sic plenius non examinabimus, cum mel summis digitis tantum
sit delibandum . Verus itaque genuinus atm SinoneXgente Paras' ia'. torum natus speculum ita inspiciat,lVt mundum immun f .eiarum au
Lunaticam impuram,auara,ambitiosam, filiabulamq; Dae monis magno animo contemnat paruo contentus,&inter
furentes aestus ac recipocrantes,ndas ad coel este aula cotidie ascendat di domum fallaciarum, machinationi nabiniquitatum,infideli alis, simulationum S dissimulationu officinam serius mancipiis.1 e terrae relinquat, Vt a sordibus aulicis repurgatus aeterna aula&haditatione&consortio electror im perpetuo fruatur,&inde acquirat non mometaneas diuitias,sed in aeternum permansuras: non tenebras huius mundi,sed lucem splendidissimam. Vt enim
258쪽
Speculo almenis pur-lgato simium esse mentem ab omni bemun ιna emundanan Proborum aulicorum mores.
Vt enim speculum a mendiso maculis purgatum soli 1; obiectum , tantum ex se splendorem fundit. Vt alter quodammodo sol appareat. ita mens humana ab Omni terrena labe mundata ac soli iustitiae obiecta ita diuinis fulgoribus irradiatur,vocius imaginem reserat,cuius in te fulgoremdi
lumen recipit. Q. Fiet hoc, si aulici neque voce,neque voto, neque Vultu, neque cultu,neque taciturnitate neque oculorum coniectu nec aspectu probauerint iniusta decreta,calida,callida conssilia in aulis ut plurimum grata Non te moueant casta blandimenta aulica: venena tibi erunt: non respicias gra
tiam aulicam, gladii sunt,iugulatoros tuivi quidem ferreis gladiis deteriores Quam infidelis,quam insipiens est, qui
liberos malis artibus diuites facit. animam propriam ut O semnetbo coecitas o infoelicitas 5 insania: b cura inanis: 5 aeterna paupertas, Iactitant quidem multi in fune alios reducetes,quod nequeant talia probare imo iusti,integri, sapientes volunt videri,etiamsi manifestis argumentis, iniustitiae,foeditatis impuritatis conuincantur voluntativi iussionibus Principum, quibus infima auricula mollior,esse obtemperandum clamantes.
Verum,talium calua est excusatio,adeo ad hypocrisin propensi sunt natura omnes homines,inprimis aulici. Isti adulatores aulici similes sunt speculo set enim speculum faciem&colorem assumit illius , qui contemplatur vultum suu in eo,ut,si videatur ridere,videat, si flere, fleat ita quoque adulatores in aula Vultum alterius,& cuius patrocinio indigent imitantur,gaudent cum gaudentibus,sent
Verum, uti specula,obiecta praepollera exhilient: facit enim manum dextram sinistram inistram dexteram. Orientem occidentem Diego stella Desia vanita delmondu
259쪽
DE SpΕcvr 1 ORIGINE 22spari a cap.7 . sic quoque adulator omnia inuerso modo repraesentat vitium virtutem appellat,stulit iam prudeliam asseritio peruersitas. 5 umbratile Christiani nome o umbrae cusatiunculς 5 profane scacitatis Nullus estvilior apud tales homines,quam ipse Deus. Solem illum vel potiusLunam illam aulicam venerari, colere,amare, Cum Insignireuerentia, debemus.
Ratio enim persis nae Sesossici exigit,ut aulici Consiliarij
Principem revereantur: resistere namque gratiae adquisitae Principum, non frangi eorum potentia ac authoritate,nsi cedere rationibus illorum, videtur stultum qui enim spuit insolem, mi unam,spuit in se. Verum, haec reuerentia solis, lunae, speculi, nemine deh'cere debet a gradu coni antiae, veritatis, in dicendis sentctiis, in summa, nunquam timoris, reueretiae causa ab Om-cio discedere sed salutem publica S subditos cotra iniuria,
j vim, S oppressione defendere debet,vel exemplo Moysis, Exod J. Num. Ia is reuerebatur Deum,ut ne quidem illum aspicere neq; loqui auderet, S absconderet facie sua Exota. NO in tantus timor illu ab Ossicio reuocauit,quo minus populum quem Deus ipsi commendauerat, tueretur,l ipsim et Deo de lic braris supplicium sumere volenti, e totis viribus opponeret, Exod. 2. Psa Io, Reuerentia itaque metus qui Principibus debetur,si honestus, decens, S ra tioni congruens, nec adversetur muneri Consiliario commis o quatenus enim dictus metus tam est emcax,ut neq; loqui neque id quod sentit S necessitas .exigit, facere au'deat, eatenus est impius detestandusque. Boni enim etiam Principes secordati ita sint animati, in illam in partem se sinant incitari retrahi linq non cando S virtus ipsos deducat, nsi ex opinioni b. ac mendac s: tum adulationibus hominum commodis ac exactioni bus sanguinolentis sed ex Dei Verbo , praeceptis prii
260쪽
timiditas. 164 Principum non omnium a multoruma illa.
tota tema oculi ad videndum sint inepta, Oseu . . ro,cum extra modum est tu ,no solum no
non Suffcu osus,d incita prudentes ad bene ag n-l
st Achab contradicente Eegum ultimo. a. parat p. F. af Hannani Regi AZae,AZamae Regi OZiae. in hanne Herodi memores gententiae Pauli 1. Cor. 6. Viriliter agite o ou- fortaminio Iohan I . Non turbetur corve umnest orant ist. In profana historia passim praeclara occurrum egenii exempla, quae sponte omittimus. Varia&multiplex lectio ac consideratio varia imo infinita exempla sippeditabit eriquibus praeclara ligere& sui applicare poteris. Revera nihil magis religioni, honestati, fortitudini,animi genuitati,imo conscientiae&mentis tranquillitati aduersatur, si adulatiori in ea timiditas, quam etiam ipsi Principe uatestis luminibus aspiciunt detestanturque, de lapide emptos apud Romanos vilissimos seruos rident. Quid lucri nil quaeris 'Opes,honores liberorum,fOrtuna reo ita ut liberi post te benei magnifice vivant,&voluptatibus se onereiadnon quam male ipse moriarisci insania temeritas. . Principes acConssiliarii multi,orationibus, admonitio nibus ex historiarum viri tat ui pzi , non mouentur,cuillorum animi adeo sint uberbia , scitia , malitia obdurati.