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modsi tuo, en taber, 6 en amar ξ DIgo' que eis ambos, e
amar, y s ber. Una Aguila monstiuosa de doZe alas,y tres cabeetas sueto que et Propheta Esdras vio en ta orilla de ei mar : Et vidi somnium, se e cce ascendebat de mari quila , cuι erant duodecim aia pennarum, o capita tria. Te ac uerdas, Augustino. Aguila Reat, de aquella tarde, que passeando te a la ribera de
et occeano meditabas eo mo seria possibie tres cabeetas en unc uerPO, y Un cuerpo cOR tres ea beZas: tres Personas en unae stencia, y una e siencia en tres Personas Z Te ac uerdas Tevisses tace ascendebat de mari , quila capita tria. Levato e portos ayres est a Aguila: ct ecce surrexit quila, y diovo Zes e6 sus plumas: se dedit vocem pennis ouis. No se e si vjene mal aquei Apologo, que celebran los Poetas: luntas to dasas Aves resolvi ero in entre si, que la que volasse mas alto e stasu esse la Reyna de lodas; comen Zaron, pueS, a volar, y quan do ya ea da una pensaba de si, que estana naui alta , dio tanta, grata v uelo la Aguila, que elevando se sobre to das, y mjrando-las des de arriba prorrumpio en estas voZes: Hasta a i ninou-no Pego: no contenta con esta altura, levanto segundo v uelomas alto, y suspensa en los utentos repitio la tetra: Hasta aquininguno Pego J como si fu esse eorta e sphera a su generoso animo dio tercera veZ la earrera mas alta con et mismo cantar
Hasta aqui ninguno Pego. F ue tan alto et primer v velo de Augustino , que te su-plico S an is eronymo conluviesse la pluma, porque seria superfluo, que e scribiessen los demas. Segunda veZ eseribiendo et trata do de la Blena venturan Za, qui si elevar se tanto, que fele a parecto et mismo Doctor Maximo a de tenerio, y ya sabe- mos, que en et tercer o v uelo qneriendo penetrar et mysterio
de la Trinid ad descendio et Senor en figura de Nino a suspe-derio. Notuvo pico la humildad demi Aguila para decirhasnta donde llego lo que yo lae de cir es, que to das las plumas de la Iglesia volaron inui alto: Gregorio en sus Morales. Thomas en sus opusculos, Ambrosio en ius Interpretaciones, Gen rOPImo
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13ronymo ensis plumas, Cyrilo en sus Eseolios, Athanasio enus Elene hos, Chrysostomo en sus Homillas, Cypriano etiatus Cottes, Basilio en sus Exposiciones, los Bernardos, los Re nugios. y et innumerable guarismo de Doctores en las taeaas Grtaga, y Latina, y todos alti sim OS: si, pero elevat se como Augustino en dos libros de Retractaciones, uno, y Otro de Deseriaηos. u Co Ustones, las dos alas de su fama : uno parae astigar los yerros de et entendi intento, y otio para eorregirios defectos de la voluntad ; uno para publiear se pec ador ' votro para ac reditaris de idiota; y de su mano , y plumal Hasta aqui ni uno Pego: Dedit vocem pennis suis. Λ desante con cile monstruo de Aguila.
Et vis, ct ecce vox non egrediebatur de capitibus ejus Iedde medietate corporis ejus. Vide, dice et Propheta, que lasvoges de est a Aguila no nacian de su cabega, sino de lodo eleuerpo. En est e caso est amos, a quello de si 'o fuera Dios, ' tu fueras t Augustiuo, no erasa voZes de aquella gran cabe Za , yseso de un S. Augustin Vox non egre iebatur de capitibus ejus. De donde, pia es, naci an las voZe ' Oid selo decit: Amis huel Ios fuerau Lamparas,' oleo mi onNe, que hiZieras Augusti nost Amara con mis livetas, san gre, y venas; de ii i, Pues,
nacen con impetu las voZes de su amor, de lodo et cuerpo: de meaietate corporis ejus. Visteis alguna veZ sem ejate in onstruo de Aguila ' En las voZes de las plum Is es monstruΘ Ono faber, en las voZes de los huestos es monstruo en amar, porque en uno, y Otro fue monstruo mi Augustino : Monctrum quoddam in natura fuit Augustinus, y este amor es et secreto, que la Tercera Persona Divina deposito en aquei cor a Zon is the foro de to das tres: Tolle thesaurum eximium totius Trinitatis , y est a la singular grande Za, que te vino de ei Clelo: Hic
maguus vocabitur tu Regno Caelorum. Aqui deblera acabar; pero veo, que me pregantan, quesin tu vo en la tierra est e coragon de Augustino Θ Puesto sobreel Altar mayor de la Cathedral Turudunense con la veneracion, y vigilantia que demandaba est e thes oro: cola rara i Si
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se de ei a en la Misa aquei Trisagio: Sannus. Sanctus. Sanctus, 6 fuera de elli, se ola et inefable nona bre de la Santissima Trinida d. 6 si se abria alli algian Libro de los quin Ze, que de e Die mystirio e scribio Augustino, comen Zaba et corazon a darsalios degusto : mas. Si en traba tan herde en si I glesia, repetit con ita erga los movim tentos, y et hi reje, o se te ducia a laFe o se cati m uerto. Alia mara villat De et coragon de Christo Scrior nuestro pondero su Panegyrista San Juan, que a viendo ama do a los hombres en to da su vida, tos amo en et fila dela me sim vida: Cum dilexisset in finem diloxii. Los setcn- J'βη C IS ta: tu viectoriam dilexit: Otra letra: ultra sinem dilexiit , y somen est e coragon te hallo yo se in ejaga al de Augustino; ya Augustino avia anaado a la Alti sti m a Trinidad , desde que alter nando con San Anabrosio et Te Deum lautamus, prorrumpio On esias u OZes: banctus. Sancrus. JancIus : cum dilexisset ; yale amo hasta et sin de tu vida : :n finem dilexit . y porque set V ea mayor la semianza, v uela su amor mas alli de la vida: ultra sinem dilexi para reducit here es, y consegnir victorias: ru vIctoriam dilexit. Mi sentim tento es, que m uerto San Sigis-berio se dei a parecto esse graia corazon: tengo por probabi que los Angeles se ite varon at Clelo es e grande prodigio. Pr Odjgio grande fue lo que en et monte Horeb de le-1os xio Moyses: Vadam, cesse et ilebo et Isionem hanc magnam'. vio, que las tres i ersonas Di vj nas si egian et Deus Abraham, Ilaac; ct I ac ν estaban como en un throno en et corazon de Unazar Za , que ardia sin consumit se : de medio rubi: otra letra: de corde rubi ; y coragon ardiendo con las tres Divinas Persona sua Veis, que no pue de ser mas alus ado symbolo de est e grancora Zon the soro de to da S ites. Quiere, pia es, Moyses registraresse coraeton, y le manda Dios, que no i legue: Ne appropries Duc, porque a quella tierra es sania: terra sancta est Mandat , tam bien, que arroje la vara , que trae en las manos: proiic. Cap. 4 eam tu terram. Sol tota Moyses sobre la misma tierra. y se bol-vio serpiente: ct ver a est in colubrum. Aqui est a mi rc paro '
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a iter. a. pro 'ce eam in terram; porque sera ' Por lo que vov. O: quel for ZOn de la Zarga con las tres Personas es etdc Augustino the soro de to das tres; pu es no te i legue persona humana, a unque se a Moyses; y si si serpiente Ilega, est bs son
, cor Zoo de Augustino ent regando la alma. 6 la vi da; y si elon age de la Zarga como algunos quieren fue An Timo , que et cor asia de Augustino solo an da enire'los
icio: Hic magum vocabitur tu Regno Curiorum.
fali para de saliogar mis a sectos; pero si et in 'or thes oro esuri buen desteo : THesurum coeleste est de semum , recibe losque sabes tengo cleriOS, y eguros a tu gran cora Zon. Te pido Grande Padre; pero no, que yo no se e pedirbien: ya te vido Santa Getrudis post rado ante la Divini lima Trinis ad pl-diendo por tus devotos, y que levantando et Senor su omnipotente brago lienaba de bendiciones a los que a ti se a coge n: e sita te stiplican todo , que eon palabras dignas de tu sa-biducia suptiques por nos Otros. pide, pues, effas bendiciones
para Nuestro Santissimo Padre Clemente XlI. que nos liene de las Indulgeneias, y gracias de ei the soto de la I glesia Pid que de sciendan sobre Nuestro Catholico Monarcha D. Pheli' p t . quoi mor con que miras a Espana vaya est e parethesis: et dia 11. de O lubre de mil quatrocientos y noventa y dos diviso et gran Colon la primera tierra de est a Ame-ykJR, y . ia XI. de Octu bre die a sigio . y seis an os antes ilego de Atrica a Serdena Otra Nave con et Venerable Cuerpode Augustino. La Nave, que t lego aca traxo et thes oro de taxo de Christo ; la que t lego alla Ilevo et the soro de la Trini-dad, que es Augustino. y por siete pies de tietra, que Espanale dio a Augustino, Augustino te dio i Espana todo este Reyno a sus pies. Aum:nt di Padre baato, y coas eryad siem pre
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prela Santa Feen esta, e moen la antigua Espana. Vib et
Propheta Ezequiei dos ruedas junio a vn Cherubin: Rota una juxta Cherub unum ct rota alia j xta Cherub unum: et Cherubin sabio es Augustino. y de las ruedas diro Bercorio : Per rotas inas possemus intelligere maxime Religiosos, vel Clericos, mul de cerea te adora, Sagrado Cherubin, esse literatissimo circo de grandes prelados: Rota una juxta Chcrub unum, alcanetales de Dios mil benaiciones, ct rota alia; y la otia rueda Ea, venga et Carro de la gloria de Dios, que dice vioEge quiet, yanade, que de los quatio primeros Doctores figurados en a quellos quatro vivientes, que te eargaban, la Agui la Augustino excediendose i si mi imo, se elevo sobre lodos: Aquila desuper: es reparo comun, si todos estos Doctores lic-nen alas, porque San Augustin ha de e Rar sobre lodos elevado ' Como porque No se ac uero an ya de aquella Aguila grande, que diviso San litans Vio este Sagrado Evangelista un prodigio mul grande: Signum magnum. una Mager, queocupaba iodo et Clelo: Mutur amicta Sole, o Luna subpedilbus ejusdy que una Aguila grande te dio alas para volar a esta Mu-ger: Datassunt mulieri ala dua aquila magnae. Aora: que est a prodigiosa muger fuesse la Sagrada Compania de JESUS, ya te dexa entender, pues es mara villa grandeta Signum magNum, yque esta Aguila grande suesse mi Augustino, sue inteligeneia digna veroaderamente de una Intelige ncia; diole, pues, susalas la Aguila a la muger: et Grande Augustino, a la Grande Compania sen dia de mi Patriarcha no me puedo est usar de raeibir tan grande honra para mi Santo, assi se diXΟ, y bien dicho;) y paraque recivio las alas de Augustino esta Grando Com pania Pues no lo dite et lex to: Ut volarat in desertum in locum sevum , para venir volando en alas de in amor a los Eremitorios de Augustino, a exaltar mas esta Aguila, por ese so se vee Augustino iobre lodos exalta do: inquila desiveri. y va dando las fenas et Propheta Eze quiet, diee, que esta Agui
Bereor. v. raia. Cap. I. Apoe. Cap. Irio cuparon es flar et dis de ei Patriarcha S. Inacio de Loy los Religiosos. gustinos, y di xc Sabio ora dorclaridad, y subleZa trayendo questiones thesgicas cis Trinitaq este Patriarcsue et dedo dεmano de Dios
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fuego. de medio ignis - ignem per tircuitum .essos son Io roes Igna clanos en et circuito de la messa de aquei Altar
lar te, Caud illo de Dios Ignacio de Loyola fue en sus aceib-nes tu ego: ignis actio; viva se conserva esta aecion enaMὶ italguia de nobies cora ZoneS. Dice mas et Prophetaque des cansaban las alas de est a Aguila sobte un brago se et μῆρς 'V;y y 00 Cono Zeo mavor brago. que est. Maxima Compania, a qui en ii amo Clemente VIII brasto deiectio de la Iglesia : Vos estis dextrum GH a brachium qptres si ve emos por nuestra fortuna a mi Augustinoen medici
favor de ei te bra Zo: ct manus fomlnis sub tennis, que se ad- nlran de veetio tan exalta do quila desuper; y si a ala uno te parece lisonsa, oyga me et Evangelio. 'por glande elogio llamo et Senor a sus
, y sola la sal para que sirva te destia Ze; porqKe seta Pre-guntad selo a a quellos Gignasia reos, que solamente en et amor de los Pad res de lodas letras pudiera ea ber semejante Philo- . ph: ς et ρmor, dice Diotima, eo mo et agua: Aouae instar sequii simum esse amorem; es, dixo platon , eomo et faeno: Tot s Cueus amor est , y que Otra cosa es la sal, die e S. Hilario quo un compuesto de su ego, y agua: Salent is se uno coni. Nevs aqua, O Tvis elementum, o hoc ex duobus est unum: a via ce lia Zet se, y destia Zer se por amor de su Maestio tos Discipulos: se avi an de haeter fu ego en sus Missiones, y deshazer se agua, en in humildad, y porque haZerse, y deshaeter se poramor es proprio de la sal, por emo JESUS a los Discipulos desu primera Compania lianio sal: Vos estis sal; porque es mutproprio de una Compania de lESUS haaerse y deshaeteris Por amor de dar honra, y gusto, por esso en esta casa son et mayor timbre, y como la sal et ultimo eomplemeto de et Rusero: Vos sis sat . a ita grande Augustino Padre de los amores. de tu cuenta corre regi eius te amor. Pot
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re, porque te miro em pena doen su defensa, nobilissima Ciud ad de Santi ago de Querelaro: Ecce duo gladij hic, et Griego leyo a fac bara, dos etpadas te defenden, la una en manos de ei A postol Santi ago tu titular, y la otra en manos de et Cherubin Augustino, porque at tiem po de si Bautismo descendio de ei Clelo et Apostol S. Pabio a set Padrino, y te dio a Augustino la e spada , y a unquo Augustino no titio en sangre lah Ha, sab UOS, que en Otras mucha S lifas, eon los filos de supluma, quat valiente e spada, degotio victos, y heregias; conestos dos silos se guarnece ei e parayso, porque con ambos se debe armar esta Ciud ad: imperatoriam majestatem nou istam armis decora tam , sed ctiam legibus oportet epe armatam. Yave es, Padre Santo, esia peste, que acaba tu Cludad, no sera lascgunda, que tu desti erras. y si por los pecados decreta da est an uestra m uerte. solo de tu nombre huye et Demonio, ass9enos en a quella hora Santissimo Patriarcha. Pide, pues e res et Doctor de los auxilios, un auxilio e si ea et para et cora Zon dea quel nobilissimo Cavallero, que annuat mente pone su cora zon, y the soros i los pies de in gran corazon. Pide para eslegran concurio muchos auxilios de gracia para mereeer despues en tu compania, y con tu Compania adorar como